第394章 艺人管理条例
推荐阅读：风起龙城、弃宇宙、夜的命名术、剑来、渡劫之王、第九特区、天下第九、三寸人间、大符篆师、飞剑问道
一秒记住【钱人阁 www.qianrenge.org】，精彩小说无弹窗免费阅读！
可韦珣不是最开始毫无经验的皇帝，久居上位的他自然明白，领袖的一言一行会带来什么样子的影响。
就拿川东猎犬，陕西细犬，下司犬和昆明犬来说，去年韦珣将几只小狗子带出来的时候，四种犬的价格就翻了三四倍，全国各地更是兴起养犬的风气。
像是动物园，华夏几个一线城市也有人申请建设，对于这类私人动物园，自然是没有获批，但国营还是已经在筹划中。
这些人劝韦珣的根本原因还是觉得作为堂堂的华夏皇帝，整体和禽兽为伍，这也让各部门的官员觉得自己好像被骂了一样。
然而韦珣的作为附带的深意他们也多少知道一点，比较位处中枢，皇帝的作为不能明白其后的含义，那大多也做不到这个位置上。
韦珣是真的没有啥子特别的爱好，整天忙于案牍可不是他期望的日子，在不用坐镇国事的时候，他自然也要找点乐子。
但作为上位者，他又不能暴露男儿好色的本性，不能学着之前的皇帝纳个三宫六院七十二妃，弄个后宫佳丽三千人。
其他的行为，开飞机大臣们又担心危险，去军舰上又多有不便，校场打靶射击，骑马驰骋这样的活动他又不喜欢。
有时候，韦珣真的觉得做个领袖是真的不容易，不仅要注意行为的各种影响，还要被属下不断的劝解。
而这样的事情多了之后，韦珣也知道一个有影响力的人的言行带来的影响是多么重要的。
这也让他对华夏的娱乐事业发展格外的关注。
现在华夏如武汉、沪城、成都、广州、燕京等城市，歌舞厅大兴，不过这里面的大都是戏子身份，很少有人会把他们当初崇拜的对象。
但华夏的发展起来之后，电影行业已经兴起。
多部电影的播放也让不少人觉察到了其中的利益，各地的电影院虽然简陋，但依旧赚得极多。
除了军方和地方部门拍摄的电影之外，不少民间资本也开始涉及影片的拍摄。
对此韦珣的态度是允许进入，但需要严格管控。
允许进入是希望形成新的行业，给华夏的民间娱乐提供新的渠道。严格把控是不想让电影种掺杂各种贬低、**、影射、色倩、批判现实、阴暗的元素，从而影响大众的三观。
对于后世所谓的明星，韦珣是深恶痛绝的。
明星只是戏子倡伶，艺人二字也被玷污得不行。
所以在在确定影视行业即将爆发之前，韦珣就下来让新闻出版总署和刑法部门商议限定的范围。
德优于才，这是华夏艺人言行的根本法旨，并且一旦成为艺人，除了可以获得经济利益之外，也就彻底失去了政治权力。
这也是韦珣不希望在以后，什么网红、明星、主播、练习生这样的各种新闻充斥，让其大行其道。
古代有士农工商的阶级分层，而华夏如今也有，第一阶层是爵，其后是士工农商，最下层的是倡伶、罪犯、艺人。
从社会上将其打入贱业，让这些只为资本服务的流量明星彻底失去社会的根基。
但韦珣还是开了一道口子，他知道在几十年后信息爆发，电影行业会蓬勃发展，从而形成一种文化入侵和文化宣传的重要手段。
而韦珣做的就是参考华夏老一辈艺术家的成长，决定由国家在艺人中挑选佼佼者，冠以艺术家之名。
至于那些艺人，依旧是贱业。
因为韦珣明白，这类人多了去了，没了一个后面还有几十个。
为了避免出现后世某些人发布辱华言论，欢天喜地去参加靖国神社婚礼，然后华夏没有相关的法律法规制裁他们，韦珣还下来刑法部门制定了相关法规。
第一项就是遗忘历史罪和侮辱先烈罪，艺人一旦被切实的证据举报，就会对艺人进行抓捕，对艺人所在公司处巨额罚金，对艺人处三年以上二十年以下刑法。
敢有人宣传什么南京大屠杀日本人没罪恶，欢天喜地参加靖国神社回力，穿着旭日旗这类人，都得坐牢去。
第二项是煽动舆论罪，对于那些煽风点火蹭热度的行为，一旦被查到是歪造扭曲事实，借用舆论倾轧的，一律等同于诽谤罪，且处置的量刑也是三年以上。
第三项则是公众人物德行亏失罪，潜规则、包养、离婚复婚再离婚、出轨、赌、毒、嫖等有负面影响的行为，依旧会处巨额罚金和五年以上的刑罚。
除了这些，还要其他如限制雇佣随员，禁止扰乱社会秩序等条例约束。
几个罪名，在韦珣看来极有必要。他可不想看到后世某些所谓的割割能封路，明星优先路权，绑架粉丝抨击社会等行为。
艺人可以赚钱，可以当作职业，但不可能高人一等。
因为在韦珣看来，一个艺人再怎么样，他做出的贡献也不一定比一个教师一个工人多得多。
即便他们可以带来不错的税收，然而一个国家娱乐至上，娱乐致死的可怕一直警醒着他。
后世的追星，饭圈更是让他恨得咬牙切齿。
正所谓：烈士墓前瓢落叶，戏子幕前闹绯闻，功勋卓著无人问，明星离婚头条呈。
既然来到了一个他可以做主的时代，他的目的就是建设一个他理想中的华夏社会（不是政体）。
高尚与否，不应该以金钱和税收来衡量，贡献的多少不该以金钱的衡量。
艺人因为其多处于荧幕之中，或因颜值、或因才华，必然会有一些人受到亲睐。
然而韦珣就是要将民众对艺人的态度摆正，将后世那种浮夸的追捧和崇拜、甚至是比对父母和国家还“爱”的畸形态度。
将艺人打为贱业，然后引导他们可以欣赏，可以因其获得愉悦，丰富生活。
这才是艺人真正的用处，也是韦珣希望的。
但对于那些真正德高才优的人，韦珣愿意将其冠以艺术家的名字，脱离艺人是贱业的范畴。
这是韦珣从实际意义和身份地位上将艺人划分阶层以辩云泥的办法，更是韦珣对艺人的定义。
可韦珣不是最开始毫无经验的皇帝，久居上位的他自然明白，领袖的一言一行会带来什么样子的影响。
就拿川东猎犬，陕西细犬，下司犬和昆明犬来说，去年韦珣将几只小狗子带出来的时候，四种犬的价格就翻了三四倍，全国各地更是兴起养犬的风气。
像是动物园，华夏几个一线城市也有人申请建设，对于这类私人动物园，自然是没有获批，但国营还是已经在筹划中。
这些人劝韦珣的根本原因还是觉得作为堂堂的华夏皇帝，整体和禽兽为伍，这也让各部门的官员觉得自己好像被骂了一样。
然而韦珣的作为附带的深意他们也多少知道一点，比较位处中枢，皇帝的作为不能明白其后的含义，那大多也做不到这个位置上。
韦珣是真的没有啥子特别的爱好，整天忙于案牍可不是他期望的日子，在不用坐镇国事的时候，他自然也要找点乐子。
但作为上位者，他又不能暴露男儿好色的本性，不能学着之前的皇帝纳个三宫六院七十二妃，弄个后宫佳丽三千人。
其他的行为，开飞机大臣们又担心危险，去军舰上又多有不便，校场打靶射击，骑马驰骋这样的活动他又不喜欢。
有时候，韦珣真的觉得做个领袖是真的不容易，不仅要注意行为的各种影响，还要被属下不断的劝解。
而这样的事情多了之后，韦珣也知道一个有影响力的人的言行带来的影响是多么重要的。
这也让他对华夏的娱乐事业发展格外的关注。
现在华夏如武汉、沪城、成都、广州、燕京等城市，歌舞厅大兴，不过这里面的大都是戏子身份，很少有人会把他们当初崇拜的对象。
但华夏的发展起来之后，电影行业已经兴起。
多部电影的播放也让不少人觉察到了其中的利益，各地的电影院虽然简陋，但依旧赚得极多。
除了军方和地方部门拍摄的电影之外，不少民间资本也开始涉及影片的拍摄。
对此韦珣的态度是允许进入，但需要严格管控。
允许进入是希望形成新的行业，给华夏的民间娱乐提供新的渠道。严格把控是不想让电影种掺杂各种贬低、**、影射、色倩、批判现实、阴暗的元素，从而影响大众的三观。
对于后世所谓的明星，韦珣是深恶痛绝的。
明星只是戏子倡伶，艺人二字也被玷污得不行。
所以在在确定影视行业即将爆发之前，韦珣就下来让新闻出版总署和刑法部门商议限定的范围。
德优于才，这是华夏艺人言行的根本法旨，并且一旦成为艺人，除了可以获得经济利益之外，也就彻底失去了政治权力。
这也是韦珣不希望在以后，什么网红、明星、主播、练习生这样的各种新闻充斥，让其大行其道。
古代有士农工商的阶级分层，而华夏如今也有，第一阶层是爵，其后是士工农商，最下层的是倡伶、罪犯、艺人。
从社会上将其打入贱业，让这些只为资本服务的流量明星彻底失去社会的根基。
但韦珣还是开了一道口子，他知道在几十年后信息爆发，电影行业会蓬勃发展，从而形成一种文化入侵和文化宣传的重要手段。
而韦珣做的就是参考华夏老一辈艺术家的成长，决定由国家在艺人中挑选佼佼者，冠以艺术家之名。
至于那些艺人，依旧是贱业。
因为韦珣明白，这类人多了去了，没了一个后面还有几十个。
为了避免出现后世某些人发布辱华言论，欢天喜地去参加靖国神社婚礼，然后华夏没有相关的法律法规制裁他们，韦珣还下来刑法部门制定了相关法规。
第一项就是遗忘历史罪和侮辱先烈罪，艺人一旦被切实的证据举报，就会对艺人进行抓捕，对艺人所在公司处巨额罚金，对艺人处三年以上二十年以下刑法。
敢有人宣传什么南京大屠杀日本人没罪恶，欢天喜地参加靖国神社回力，穿着旭日旗这类人，都得坐牢去。
第二项是煽动舆论罪，对于那些煽风点火蹭热度的行为，一旦被查到是歪造扭曲事实，借用舆论倾轧的，一律等同于诽谤罪，且处置的量刑也是三年以上。
第三项则是公众人物德行亏失罪，潜规则、包养、离婚复婚再离婚、出轨、赌、毒、嫖等有负面影响的行为，依旧会处巨额罚金和五年以上的刑罚。
除了这些，还要其他如限制雇佣随员，禁止扰乱社会秩序等条例约束。
几个罪名，在韦珣看来极有必要。他可不想看到后世某些所谓的割割能封路，明星优先路权，绑架粉丝抨击社会等行为。
艺人可以赚钱，可以当作职业，但不可能高人一等。
因为在韦珣看来，一个艺人再怎么样，他做出的贡献也不一定比一个教师一个工人多得多。
即便他们可以带来不错的税收，然而一个国家娱乐至上，娱乐致死的可怕一直警醒着他。
后世的追星，饭圈更是让他恨得咬牙切齿。
正所谓：烈士墓前瓢落叶，戏子幕前闹绯闻，功勋卓著无人问，明星离婚头条呈。
既然来到了一个他可以做主的时代，他的目的就是建设一个他理想中的华夏社会（不是政体）。
高尚与否，不应该以金钱和税收来衡量，贡献的多少不该以金钱的衡量。
艺人因为其多处于荧幕之中，或因颜值、或因才华，必然会有一些人受到亲睐。
然而韦珣就是要将民众对艺人的态度摆正，将后世那种浮夸的追捧和崇拜、甚至是比对父母和国家还“爱”的畸形态度。
将艺人打为贱业，然后引导他们可以欣赏，可以因其获得愉悦，丰富生活。
这才是艺人真正的用处，也是韦珣希望的。
但对于那些真正德高才优的人，韦珣愿意将其冠以艺术家的名字，脱离艺人是贱业的范畴。
这是韦珣从实际意义和身份地位上将艺人划分阶层以辩云泥的办法，更是韦珣对艺人的定义。