第十章
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孙二娘照例被八名绑缚手从木驴上解下来，抬在空中上了高台，并绕台三围，把她的阴户展览给围观的人群看。孙二娘同所有女英雄一样，没有挣扎，她唯一的愿望就是这一刻早些结束。
为了让孙二娘活得时间长些，这一次没有用铁钉，而是把她在两根大木桩上绑成一个“火”字。按照惯例，绑好以后，刽子手先是把她全身玩儿了一遍，又两根木杵被塞进了女杰的阴门儿和屁眼儿中。这两根木杵的侧面各沿长度方向开了一道一分宽，半寸深的槽，孙二娘并没有注意，那是为后面行刑作准备的。
午时三刻，祝永清下令行刑。刽子手手持牛耳尖刀，站在孙二娘面前。二娘脸上带着屈辱的泪水，却昂着头，把朝廷和蔡京一伙奸臣大骂不止。
凌迟的叫法很早就有，含意是让犯人慢慢地死，而对于用刑方法并没有严格的规定，比如早期有指腰斩的，还有其他用刑方法。宋时凌迟的含意并没有变，但已经基本形成了技解犯人的习惯方法。按惯例，凌迟孙二娘这样的女犯，通常用刑方法是先割乳房，后去两肩，再割两腿和两臀，最后剖腹后去四肢并割下人头。
二娘见刽子手站在自己面前，知道要动手了，她低下头，心疼地看着自己一对曾经让丈夫痴迷的玉峰，脸上却毫无惧色。但刽子手却把手都伸进自己两腿之间，慢慢地抠弄着自己的阴蒂，让她感到一阵强烈的羞耻和难以抗拒的兴奋，不由得洞里面又湿起来。后来，孙二娘看着刽子手的刀也伸向了自己的两腿之间，知道他要直接阉割自己了。尽管孙二娘知道，对于剐刑女犯来说，羞处的一刀是谁也免不了的，但她还是咬刀切齿地骂了一句了“混蛋”。
她感到阴道前面一阵剧烈的疼痛，那把尖刀顺着木杵上的槽捅进了羞耻之穴，孙二娘咬着牙，一声没吭，她发现，这行刑的一刀比起刺青来要容易抵御。然后，那把刀慢慢地锯切着向正前方割过来，仔细把那里剖开了，再挑开耻骨联合，她眼睁睁看着刀从自己雪白的肚皮中割上来，然后肚皮自动翻开了，中间形成一个大窟窿。
肠子“呼噜呼噜”流了出来，挂在她的身前。她低头看着，虽然有些心疼，但仿佛也没有那么可怕。接着，刽子手转到她身后，用刀顺着她脊背正中线从后颈直割下来，捅进了肛门。
刽子手用手抓着女人的肠子，用力从肚子里扯出来，拉向前方，直到把弯弯曲曲的小肠子拉直，然后放在行刑的台面上。
行刑仿佛就这样结束了？他们就让孙二娘破着个肚子绑在那里，不再理会她。孙二娘看着自己的肠子摆在台子上，就那样摆了两天。
由于刽子手行刑时下手很细心，也很准，所以并没有切断动脉和主要的静脉管，这使得孙二娘虽然被开了膛，血却没有留多少，人自然也活着时间长一些。第三天早晨，她已经被耗得不耐烦了，不停地乱骂，那本来新鲜的肠子因为在空气中暴露的时间太长，已经有些发干了。人也开始偶而失去意识。
这时，刽子手又来了，孙二娘见他先把自己的肠子用刀上下一截，整个取出来，丢在一只竹筐里，然后用手扒开耻骨，用刀仔细把自己女人的地方剖成完全对称的两半，继续向后一刀，切过会阴，连通了两个孔窍。一个助手上得台来，带了一把伐树用的大锯，孙二娘看着他同刽子刀把那锯子锯齿朝上放进自己的两腿之间，然后慢慢拉动起来。
因为行刑的时候，刽子手早已把孙二娘身体中轴线上的肌肉全都割开，所以尽管那锯子“哧喽哧喽”拉得山响，孙二娘却没有感到什么疼痛。
锯子锯过了孙二娘的腰技，切到了横膈的地方，孙二娘预感到自己的生命就快到头儿了，心里一阵轻松。刽子手用刀把膈模戳破，然后从下面伸进手去，硬生生把一颗跳动着的人心掏了出来。
孙二娘的身体终于被破成了两半，首级割了挂在南城门，内脏被拿到城南乱葬岗上丢了，两半个身子洗净了血污，一半挂在东城门，另一半挂在西城门。两爿尸身拴着脚踝倒挂在城门洞中，那高度恰好使她的骨盆位于成人眼睛的位置。行刑的时候，刽子手故意留下孙二娘的内生殖器和膀胱，还留下直肠没有掏掉，这样可以使她被剖开的肛门和阴户更加引人注目。
有了这样的半爿尸体，女人们都不敢进出东西城门。普通男人则多是些色大胆小的下等货，虽然一个个心里对那女尸白滟滟的长腿、覆碗一样的乳峰和带着黑色茸毛的羞处充满好奇和欲望的幻想，官府也特意叫守城的士卒不住宣布允许人们任意去把玩那女人的裸尸，大部分男人却不敢靠得太近，只能站得远远地不偷眼向那剖开的下体观望。那女尸倒挂在那里，象极了肉铺中待售的猪肉，以至于许多人看过之后，一两年都不敢沾荤腥。
只有少数泼皮无赖为了表现自己的勇气，才敢站到近前，慢慢握那乳峰，捋那修长的美腿，捏一把浑圆的美臀和翻弄那重叠的肉褶。那条雪白的大腿上靛蓝色的刺青尤其吸引人们的目光，特别是那夜叉手中的钢叉所指向的地方，那其中所代表的含意连傻瓜都不会不明白，自然也就多了许多议论。
如此一来，不光给了那些泼皮把玩孙二娘生殖器的借口，更在不知情的人们的心目中，把孙二娘淫女的罪名也坐实了。此后几百年中，孙二娘在人们心目中的形象一直是貌丑如恶鬼，放荡似淫娃的万恶之徒，却不知她实际上是位有胆识，有担当的女英雄。
一代女杰如此终结，着实令人可悲可叹。
孙二娘照例被八名绑缚手从木驴上解下来，抬在空中上了高台，并绕台三围，把她的阴户展览给围观的人群看。孙二娘同所有女英雄一样，没有挣扎，她唯一的愿望就是这一刻早些结束。
为了让孙二娘活得时间长些，这一次没有用铁钉，而是把她在两根大木桩上绑成一个“火”字。按照惯例，绑好以后，刽子手先是把她全身玩儿了一遍，又两根木杵被塞进了女杰的阴门儿和屁眼儿中。这两根木杵的侧面各沿长度方向开了一道一分宽，半寸深的槽，孙二娘并没有注意，那是为后面行刑作准备的。
午时三刻，祝永清下令行刑。刽子手手持牛耳尖刀，站在孙二娘面前。二娘脸上带着屈辱的泪水，却昂着头，把朝廷和蔡京一伙奸臣大骂不止。
凌迟的叫法很早就有，含意是让犯人慢慢地死，而对于用刑方法并没有严格的规定，比如早期有指腰斩的，还有其他用刑方法。宋时凌迟的含意并没有变，但已经基本形成了技解犯人的习惯方法。按惯例，凌迟孙二娘这样的女犯，通常用刑方法是先割乳房，后去两肩，再割两腿和两臀，最后剖腹后去四肢并割下人头。
二娘见刽子手站在自己面前，知道要动手了，她低下头，心疼地看着自己一对曾经让丈夫痴迷的玉峰，脸上却毫无惧色。但刽子手却把手都伸进自己两腿之间，慢慢地抠弄着自己的阴蒂，让她感到一阵强烈的羞耻和难以抗拒的兴奋，不由得洞里面又湿起来。后来，孙二娘看着刽子手的刀也伸向了自己的两腿之间，知道他要直接阉割自己了。尽管孙二娘知道，对于剐刑女犯来说，羞处的一刀是谁也免不了的，但她还是咬刀切齿地骂了一句了“混蛋”。
她感到阴道前面一阵剧烈的疼痛，那把尖刀顺着木杵上的槽捅进了羞耻之穴，孙二娘咬着牙，一声没吭，她发现，这行刑的一刀比起刺青来要容易抵御。然后，那把刀慢慢地锯切着向正前方割过来，仔细把那里剖开了，再挑开耻骨联合，她眼睁睁看着刀从自己雪白的肚皮中割上来，然后肚皮自动翻开了，中间形成一个大窟窿。
肠子“呼噜呼噜”流了出来，挂在她的身前。她低头看着，虽然有些心疼，但仿佛也没有那么可怕。接着，刽子手转到她身后，用刀顺着她脊背正中线从后颈直割下来，捅进了肛门。
刽子手用手抓着女人的肠子，用力从肚子里扯出来，拉向前方，直到把弯弯曲曲的小肠子拉直，然后放在行刑的台面上。
行刑仿佛就这样结束了？他们就让孙二娘破着个肚子绑在那里，不再理会她。孙二娘看着自己的肠子摆在台子上，就那样摆了两天。
由于刽子手行刑时下手很细心，也很准，所以并没有切断动脉和主要的静脉管，这使得孙二娘虽然被开了膛，血却没有留多少，人自然也活着时间长一些。第三天早晨，她已经被耗得不耐烦了，不停地乱骂，那本来新鲜的肠子因为在空气中暴露的时间太长，已经有些发干了。人也开始偶而失去意识。
这时，刽子手又来了，孙二娘见他先把自己的肠子用刀上下一截，整个取出来，丢在一只竹筐里，然后用手扒开耻骨，用刀仔细把自己女人的地方剖成完全对称的两半，继续向后一刀，切过会阴，连通了两个孔窍。一个助手上得台来，带了一把伐树用的大锯，孙二娘看着他同刽子刀把那锯子锯齿朝上放进自己的两腿之间，然后慢慢拉动起来。
因为行刑的时候，刽子手早已把孙二娘身体中轴线上的肌肉全都割开，所以尽管那锯子“哧喽哧喽”拉得山响，孙二娘却没有感到什么疼痛。
锯子锯过了孙二娘的腰技，切到了横膈的地方，孙二娘预感到自己的生命就快到头儿了，心里一阵轻松。刽子手用刀把膈模戳破，然后从下面伸进手去，硬生生把一颗跳动着的人心掏了出来。
孙二娘的身体终于被破成了两半，首级割了挂在南城门，内脏被拿到城南乱葬岗上丢了，两半个身子洗净了血污，一半挂在东城门，另一半挂在西城门。两爿尸身拴着脚踝倒挂在城门洞中，那高度恰好使她的骨盆位于成人眼睛的位置。行刑的时候，刽子手故意留下孙二娘的内生殖器和膀胱，还留下直肠没有掏掉，这样可以使她被剖开的肛门和阴户更加引人注目。
有了这样的半爿尸体，女人们都不敢进出东西城门。普通男人则多是些色大胆小的下等货，虽然一个个心里对那女尸白滟滟的长腿、覆碗一样的乳峰和带着黑色茸毛的羞处充满好奇和欲望的幻想，官府也特意叫守城的士卒不住宣布允许人们任意去把玩那女人的裸尸，大部分男人却不敢靠得太近，只能站得远远地不偷眼向那剖开的下体观望。那女尸倒挂在那里，象极了肉铺中待售的猪肉，以至于许多人看过之后，一两年都不敢沾荤腥。
只有少数泼皮无赖为了表现自己的勇气，才敢站到近前，慢慢握那乳峰，捋那修长的美腿，捏一把浑圆的美臀和翻弄那重叠的肉褶。那条雪白的大腿上靛蓝色的刺青尤其吸引人们的目光，特别是那夜叉手中的钢叉所指向的地方，那其中所代表的含意连傻瓜都不会不明白，自然也就多了许多议论。
如此一来，不光给了那些泼皮把玩孙二娘生殖器的借口，更在不知情的人们的心目中，把孙二娘淫女的罪名也坐实了。此后几百年中，孙二娘在人们心目中的形象一直是貌丑如恶鬼，放荡似淫娃的万恶之徒，却不知她实际上是位有胆识，有担当的女英雄。
一代女杰如此终结，着实令人可悲可叹。