另说纳兰词
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我不是所谓的“兰迷”虽然也看纳兰词。
十来年间，发觉喜好纳兰词的人越来越多，一部分出自国学的酷爱，一部分因感其爱情词，也有人以为不“兰迷”不足以小资。我向来以为古典诗词当为高雅的，断然想不到几百年后的再度流行。
以前在书店，偶尔翻过纳兰词，觉得词句较为通俗流畅，浅显易懂，也即没再多加留意。前年某日，在绍兴柯桥的会议之余，顺道去看望好友，她的案头放置着安意如的纳兰词的情意写真：当时只道是寻常。随手翻看几页，即被安的细腻文笔所吸引，接连看了好几篇。从此，对于纳兰词的看法有所改观，也渐渐的关注了起来。
陆续添置了相关的一些书籍。先是张草纫纳兰词集，笺注很少。随后是安意如的三书人生若只如初见、当时只道是寻常与思无邪，安的书我是当作散文集来欣赏的，字里行间透着女性特有的温婉的笔触，如缓缓流淌的桃花溪水。其中人生若只如初见里的一杯愁绪，几年离索篇，评说的还是那个古老的故事钗头凤，陆游与唐琬十年后的沈园重逢，于是有了红酥手、黄縢酒
在众多纳兰词的版本中，我最器重的为中华书局饮水词笺校，内容严谨详实，受益匪浅。据称，此版本为当今纳兰研究界最为杰出的一个笺注本。不太喜欢苏缨在纳兰词全编笺注中的那个态度，对于某词某句之各人有各解原本是很正常不过的事情，何必非得争个谁是谁非，如此这般难免会有压低别人而抬高自己的嫌疑。再说，苏的解释中也免不了几多瑕疵之处，主观性的东西多而强加与人，教人不敢苟同；又，多处原意浅显明了的，也做笺注，若好为人师者之语文课。总之，不太认可苏本的。
另外，从网上下载了张秉戍纳兰词笺注，转录在手机里，方便出门在外时的阅读。不可否认，张秉戍的笺注本对于纳兰词的普及，起到了很好的推动作用。
一日，偶尔关注起曹雪芹遗著废艺斋集稿之真伪，进而悉曹雪芹祖父曹寅与纳兰容若之交情。约在纳兰亡后十年，曹寅与好友张纯修、施世纶等三人曾秉烛夜话于楝亭，共同缅怀纳兰，曹作题楝亭夜话图云：“家家争唱饮水词，纳兰心事几曾知？斑丝廓落谁同在？岑寂名场尔许时。”纳兰心事，乃真性情也。
纳兰虞美人句：“背灯和月就花阴，已经十年踪迹十年心”是啊，十年已是岁月茫茫，已是沧海桑田。不由得回想起来，仙岩旧渡头上那个风雨凄凄的夜晚，片片愁思化作长相思，曰：“十年幽，十年愁。雁荡归来魂已休。”
我不是所谓的“兰迷”虽然也看纳兰词。
十来年间，发觉喜好纳兰词的人越来越多，一部分出自国学的酷爱，一部分因感其爱情词，也有人以为不“兰迷”不足以小资。我向来以为古典诗词当为高雅的，断然想不到几百年后的再度流行。
以前在书店，偶尔翻过纳兰词，觉得词句较为通俗流畅，浅显易懂，也即没再多加留意。前年某日，在绍兴柯桥的会议之余，顺道去看望好友，她的案头放置着安意如的纳兰词的情意写真：当时只道是寻常。随手翻看几页，即被安的细腻文笔所吸引，接连看了好几篇。从此，对于纳兰词的看法有所改观，也渐渐的关注了起来。
陆续添置了相关的一些书籍。先是张草纫纳兰词集，笺注很少。随后是安意如的三书人生若只如初见、当时只道是寻常与思无邪，安的书我是当作散文集来欣赏的，字里行间透着女性特有的温婉的笔触，如缓缓流淌的桃花溪水。其中人生若只如初见里的一杯愁绪，几年离索篇，评说的还是那个古老的故事钗头凤，陆游与唐琬十年后的沈园重逢，于是有了红酥手、黄縢酒
在众多纳兰词的版本中，我最器重的为中华书局饮水词笺校，内容严谨详实，受益匪浅。据称，此版本为当今纳兰研究界最为杰出的一个笺注本。不太喜欢苏缨在纳兰词全编笺注中的那个态度，对于某词某句之各人有各解原本是很正常不过的事情，何必非得争个谁是谁非，如此这般难免会有压低别人而抬高自己的嫌疑。再说，苏的解释中也免不了几多瑕疵之处，主观性的东西多而强加与人，教人不敢苟同；又，多处原意浅显明了的，也做笺注，若好为人师者之语文课。总之，不太认可苏本的。
另外，从网上下载了张秉戍纳兰词笺注，转录在手机里，方便出门在外时的阅读。不可否认，张秉戍的笺注本对于纳兰词的普及，起到了很好的推动作用。
一日，偶尔关注起曹雪芹遗著废艺斋集稿之真伪，进而悉曹雪芹祖父曹寅与纳兰容若之交情。约在纳兰亡后十年，曹寅与好友张纯修、施世纶等三人曾秉烛夜话于楝亭，共同缅怀纳兰，曹作题楝亭夜话图云：“家家争唱饮水词，纳兰心事几曾知？斑丝廓落谁同在？岑寂名场尔许时。”纳兰心事，乃真性情也。
纳兰虞美人句：“背灯和月就花阴，已经十年踪迹十年心”是啊，十年已是岁月茫茫，已是沧海桑田。不由得回想起来，仙岩旧渡头上那个风雨凄凄的夜晚，片片愁思化作长相思，曰：“十年幽，十年愁。雁荡归来魂已休。”