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人文西部——载歌载舞藏族传统节

作者:北漠尘清——巴图返回目录加入书签投票推荐

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    “西藏不识天干,唯以地支属相纪年”也是以十二个月为一岁,纪日则以金、木、水、火、土相配,与汉族的宪书相类似,推算日月之圆缺,同样纤毫不差,相传,藏历推算占验之术,都是经唐代文成公主传入西藏。

    藏族人过年,以藏历计算,如腊月大,则以元日为年节,腊月小,则以初二为年节。每逢年节,商人停市三日以示庆贺,蕃王于年节这一天设宴布达拉宫,宴请汉藏各级官员及其头领,并搭台演唱精彩纷呈的藏戏,浓郁的节日气氛令僧俗民众欢欣鼓舞,人们走亲访友,以茶酒果肉等食物互相馈赠礼品。腊月初九日,各山寺喇嘛数万余众聚集在大召寺内,迎接达赖喇嘛和班禅喇嘛诸活佛登台,诵颂佛经直到黄昏。随后,在蕃王及噶隆、牒巴等各级官员引领下,僧人们在大召寺周围大放花灯,一时间,灯火辉煌,僧众熙熙攘攘,热闹非凡。僧人同时将捆扎好的木架台案,布置在大召寺周围,将用五色酥油面为原料精心制作的花卉、人物、鸟兽、龙蛇图案布置陈列在木架上,下设木案数层,安设酥油灯数万盏,自黄昏点燃花灯,僧俗民众聚集于此,载歌载舞通宵达旦,欢庆年节,祈祷来年幸福吉祥,清晨方才撤除。

    占卜吉凶,祈祷丰稔。花灯展览的夜晚,以天之阴晴风雪并灯焰之色,占卜来年吉凶。如当夜天晴气爽,月明无风,灯焰辉煌,色彩红艳,则来年人畜兴旺,五谷丰稔。如果当夜天气不明朗,或遇风雪交加,灯焰势必红白闪烁,若明若暗,则来年人畜不吉,五谷歉收。

    藏历一月二十一日这天,是藏族传统的赛马会节日,来自西藏各地的牧民,穿着节日盛装,马匹也是披挂五色甲裙,人们载歌载舞,围绕大召寺行转经大礼,随后到琉璃桥燃放焰火,鸣放鞭炮,以示迎神驱鬼之祈愿。迎神驱鬼仪式后,从布达拉宫内库中,搬出钱物布施僧众,以作念经礼佛、敬佛供佛之酬谢。布施结束,赛马会随即开始,经过选拔的骑手随着号令枪响,策马扬鞭,奔腾驰骋,观众们欢声雷动,锣鼓喧天,最后,获得前三名的骑手,各获哈达、绸缎、金钱等奖赏,并佩戴大红花绕场三周。牧民视每年的这一天为抢标夺采的盛大节日,在节日上获胜的骑手,享有骑士的荣誉。

    藏历二月三十日晒佛节。是布达拉宫悬挂大佛的盛大节日,佛像是用各色绸缎,珍珠、宝石编绘而成,形制巨大无比,从布达拉宫第五层楼垂下一直延展到山脚下,长约3000米,将大召中珍藏的宝玩金珠器皿陈列左右,喇嘛们头戴面具,形似神魔鬼怪,牛头马面,虎豹豺狼之貌,围绕大召寺转三次后来到布达拉宫大佛前颂佛。此时,法台上各寺活佛端坐其上,佛案上香烟袅袅,佛案下法号齐鸣,僧众们载歌载舞,锣鼓喧嚣,人声鼎沸,场面壮阔,气势恢宏。

    藏历七月十三日沐浴节。七月的西藏,阳光灿烂,河水温热,人们下河沐浴,可以祛病除疾。从这一天开始,民众各将凉棚账房搭置在沿河河滩上,人们扶老携幼,呼亲唤友来到河边,不分男女,同在河中沐浴,直至八月初五结束,历时二十多天。

    藏历十月二十五日,相传是师祖宗喀巴成佛之日,无论僧俗民众,各家以及各寺院都在窗台,墙檐下,放置灯烛数百盏点燃,放眼四顾,华灯四射,光明如昼,布若列星,绵延数十里,蔚为壮观。相传也是古燃灯佛的诞生日,各寺仲垂借此机会,请神附体下凡,依灯焰光色占卜次岁吉凶,判释僧众吉凶之叩问。