婚姻——无限望的第一摧毁者
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前几天有幸在成都文轩购书中心一睹王海鸰老师的风采。王老师留着短发，戴着眼镜，穿着打扮很朴素，瘦瘦弱弱的，但精神饱满，神采奕奕。说起话来轻声细语，温和地笑着，一点不摆架子，让人由衷地升起敬慕的感觉。
文如其人，王老师的小说不张扬、不媚俗，写的都是生活中普普通通的人，普普通通的事，文字清新，娓娓道来，没有华辞丽藻的堆砌。看后却引起人们深深的思考。
对婚姻的各种探讨、各种争论席卷中国。这里仅从人性角度出发。
圣经上说：“你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来，这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。”“你们作丈夫的也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她”“你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈恋谦卑的心。不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福”（彼前3：1－2，7，8）
总之，一句话，夫妻之间要互敬互爱，宽容体谅。不要把爱当作占有，把对方当作私人财产。限制自己的欲望无限化。
宋建平和林小枫的婚姻悲剧，是小说中所提出的第二种背叛：心的背叛。这是中年夫妻婚姻中最容易发生的。
宋建平是一个好丈夫，但不是理想丈夫。有才有德很忠厚，对妻子很专心，就是没财。属于智商高，情商低的人。妻子林小枫个性好强，自我意识很重。刚开始也那从理智出发，安心过自己平淡而无波澜的日子，也许从以后发生的事来看，她肯定会怀念那段平凡的幸福时光。但是，当整个社会的欲求像潮水一样席卷而来，廉洁的老院长的死，初恋情人的势利冷漠，巨大的反差，以精神至上蔑视金钱被1。5元无情的嘲笑悲惨的死去的英雄的悲剧，以金钱至上蔑视感情被名牌包裹谈笑风生潇洒的活着的小人的得志，这一切令本身就免疫力差的林小枫更加心里失衡，终于向欲望的深渊滑去。
当然，林小枫毕竟是接受过高等教育的知识女性，她不会做出不择手段、甚至出卖肉体的事。如果那样，正如第一种背叛，昭之天下，其是非正误不说自明。
林小枫采用的是传统的“望夫成龙”在私欲极重下，它的后果是严重的，但没多少人能意识到，正如第二种背叛。林小枫的丈夫宋建平有条件、有能力达到她的目标，只是没胆量、没魄力。林小枫使用她的心计、她的意志，从苦口婆心地劝说，争吵，到冷战，闹离婚。一切，只要丈夫顺着自己的思维、自己的心意。逼迫丈夫，只是得到自己理想中生活的手段，无论夫妻是否依然相爱，丈夫是否依然体贴、爱护自己。
上帝总是公平的，得到就要付出代价。钱多了，时间少了，林小枫做出牺牲。开始由于生活的改善，心里还能平静。时间长了，新的欲望又开始抬头，这样的生活不够，我还要自尊、自我、社会地位。林小枫呐喊着。心中的平衡又一次打破了。她又一次采取极端手段。从疑神疑鬼到歇斯底里到最后的全面人格崩溃，彻底粉碎了宋建平对她仅存的感情。两人的婚姻终于在风雨飘摇中走向尽头。
对于婚姻，我没有太多的体会。婚姻只是人生命历程中的一段而已，当然是最长最重要的一段。因此，人一生的成败最突显地反映在婚姻上，尤其对于感性的女人而言。
小说中把宋建平写成在肉体上不越雷池一步的忠厚男人，虽然在感情上他也爱慕过美丽、成熟、智慧的肖莉，这并不能让人们把他排除在洁身自重的好男人之外。这样，更突显了林小枫病态的私欲，无论开始时的望夫成龙，还是以后的多疑善妒，总之，仍是为了自己。丈夫必须是成功的丈夫，否则离婚；成功的丈夫必须对自己一心一意，不能有半点偏差，否则鸡飞狗跳，不得安宁。
林小枫也曾是美丽纯情的少女，也奉献过无私真诚的爱，这让宋建平无限怀恋，对她以后的无理取闹一忍再忍。婚后的柴米油盐，现实的生活，令她少女的梦结束，眼光犀利地打量着现实世界。她的改变一方面是她的性格造成的，另一方面，是社会的悲哀。她也曾试图说服自己，心态放平和一些，这是她内心不向欲望妥协的抗争。然而她失败了，败给社会群体物质化拜金潮的席卷。也许这么说有点悲观，当然有两袖清风活着的人。但人们有没有放低眼光，真真切切去看看他们的生活，体验一下他们无声的痛苦！口号喊的最响的，也许私下里活的最洒脱，因为吃的饱，穿的暖，底气足，自然口号响亮。
林小枫不是英雄，她是人，有自尊的人，不能抵住逆潮，只有随波逐流，活在浪尖上。她的过错是她太急切了，太过坚强的往欲望的深渊里跳，要做就做的更好。因此她的生活失败了，最直接的表现是婚姻破裂，无限的欲望第一个摧毁了她的婚姻。
试想一下，她若还不醒悟，不回头，下一个牺牲品将是谁？自然是她的儿子，望子成龙。因为她的欲望无限，总要找各发泄口，否则，只能毁了自己。这是多少悲剧仍在上演，教训得不到重视的原因。
宋建平，他其实背叛了妻子——心的背叛，当然这其中也包含林小枫所作所为令他无可奈何。他的欲望是职称、名衔等精神方面的，这不像林小枫对物质的执着那么让人可圈可点地进行批判。并且，这正是社会所提倡、所赞扬的无限欲望的另一种表现形式。作为丈夫，家庭有他应尽的责任，只为了自己的感觉良好，在大医院、大科室的名大夫，说起来响当当，而忽略了家庭、儿子的未来、妻子的感受，这种私欲是一种隐形的，很难被看出实质的欲望。
妻子要顺服丈夫，同样，丈夫也要敬重妻子，夫妻双方要同心，彼此体恤。宽容的背后就是对自己欲望的限制，要有一个度。任何一方，不能打着任何旗号，不论精神上还是物质上的，来无限扩张自已的私欲，而把另一方视为自己的私有。
刘东北和娟子的感情纠葛映射了另一种背叛——身的背叛，这多发在年轻一代上。认为只要心里爱着，男人嘛，总有生理需求，灵与肉是分开来的。这种自我中心论者的观点很具有迷惑性，似乎这也未尝不可。但他只考虑到自己肉体的欲望，把这种欲望无限扩大，忽视了对方的感受，于是两人之间的均衡打破了。因为两人不管怎样相爱，但都是独立的个体，是相依相偎在平衡中共抗风雨的。刘东北的想法，只是把娟子视为一个物，自己喜欢的物，完全占有，自己的所作所为，不因为娟子的存在、与娟子的婚姻而改变。没有尊重娟子作为人的尊严，虽然他可以男人是理性动物、女人是感性动物无法相互理解做托词。这种对欲望不负责任、不加限制的最终结果是他失去了他生命中最好的女孩。第二次婚姻的无奈可见一斑。
娟子，是这场婚姻的受害者。可她助长了自己的任性。孩子是婚姻中最无辜的，他是两个生命的产物，不是一个生命的责任。然而，自己的婚变牵及孩子的存活，以此报复那个伤害自己的男人，这就太没有原则了。尽管她仍深爱着刘东北，但她的固执，无法宽容，令自己也许抱恨终身，终于完完全全失去了所爱的人，而且是失去以后才清楚的了解那份爱并没有已成往事。
林母是位可亲可敬的伟大女性。她的宽容，她对自己愤怒的克制，才有了林小枫幸福的家，以及伴侣终身的敬爱。否则，因为心碎，因为痛苦，摧毁的不仅仅是三个成年人的一生，还有幼小的林小枫——一个严峻时代出生的私生女，将如何面对社会的歧视？
婚姻中的第三者是自古以来永恒的话题。这源于很多因素。而根深蒂固的，却是人类自身——人类无穷无尽的欲望、从无满足的欲望。这是一把双刃剑，一方面，正是由于它促进人类的奋进，人类才有了今天的文明社会；另一方面，不加克制，无限增长，最终人类会因此毁了自己。而婚姻的毁灭只是它所摧毁的其中一点。
欲望以变化多端的面目出现，化身为金钱，化身为名誉；化身为性欲，化身为愤怒；化身为有形，化身为无形唯一能战胜它的武器，就是——包容。
作妻子的要顺服自己的丈夫。作丈夫的要敬重她。要同心，彼此体恤，存慈恋谦卑的心。不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福。
前几天有幸在成都文轩购书中心一睹王海鸰老师的风采。王老师留着短发，戴着眼镜，穿着打扮很朴素，瘦瘦弱弱的，但精神饱满，神采奕奕。说起话来轻声细语，温和地笑着，一点不摆架子，让人由衷地升起敬慕的感觉。
文如其人，王老师的小说不张扬、不媚俗，写的都是生活中普普通通的人，普普通通的事，文字清新，娓娓道来，没有华辞丽藻的堆砌。看后却引起人们深深的思考。
对婚姻的各种探讨、各种争论席卷中国。这里仅从人性角度出发。
圣经上说：“你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来，这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。”“你们作丈夫的也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她”“你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈恋谦卑的心。不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福”（彼前3：1－2，7，8）
总之，一句话，夫妻之间要互敬互爱，宽容体谅。不要把爱当作占有，把对方当作私人财产。限制自己的欲望无限化。
宋建平和林小枫的婚姻悲剧，是小说中所提出的第二种背叛：心的背叛。这是中年夫妻婚姻中最容易发生的。
宋建平是一个好丈夫，但不是理想丈夫。有才有德很忠厚，对妻子很专心，就是没财。属于智商高，情商低的人。妻子林小枫个性好强，自我意识很重。刚开始也那从理智出发，安心过自己平淡而无波澜的日子，也许从以后发生的事来看，她肯定会怀念那段平凡的幸福时光。但是，当整个社会的欲求像潮水一样席卷而来，廉洁的老院长的死，初恋情人的势利冷漠，巨大的反差，以精神至上蔑视金钱被1。5元无情的嘲笑悲惨的死去的英雄的悲剧，以金钱至上蔑视感情被名牌包裹谈笑风生潇洒的活着的小人的得志，这一切令本身就免疫力差的林小枫更加心里失衡，终于向欲望的深渊滑去。
当然，林小枫毕竟是接受过高等教育的知识女性，她不会做出不择手段、甚至出卖肉体的事。如果那样，正如第一种背叛，昭之天下，其是非正误不说自明。
林小枫采用的是传统的“望夫成龙”在私欲极重下，它的后果是严重的，但没多少人能意识到，正如第二种背叛。林小枫的丈夫宋建平有条件、有能力达到她的目标，只是没胆量、没魄力。林小枫使用她的心计、她的意志，从苦口婆心地劝说，争吵，到冷战，闹离婚。一切，只要丈夫顺着自己的思维、自己的心意。逼迫丈夫，只是得到自己理想中生活的手段，无论夫妻是否依然相爱，丈夫是否依然体贴、爱护自己。
上帝总是公平的，得到就要付出代价。钱多了，时间少了，林小枫做出牺牲。开始由于生活的改善，心里还能平静。时间长了，新的欲望又开始抬头，这样的生活不够，我还要自尊、自我、社会地位。林小枫呐喊着。心中的平衡又一次打破了。她又一次采取极端手段。从疑神疑鬼到歇斯底里到最后的全面人格崩溃，彻底粉碎了宋建平对她仅存的感情。两人的婚姻终于在风雨飘摇中走向尽头。
对于婚姻，我没有太多的体会。婚姻只是人生命历程中的一段而已，当然是最长最重要的一段。因此，人一生的成败最突显地反映在婚姻上，尤其对于感性的女人而言。
小说中把宋建平写成在肉体上不越雷池一步的忠厚男人，虽然在感情上他也爱慕过美丽、成熟、智慧的肖莉，这并不能让人们把他排除在洁身自重的好男人之外。这样，更突显了林小枫病态的私欲，无论开始时的望夫成龙，还是以后的多疑善妒，总之，仍是为了自己。丈夫必须是成功的丈夫，否则离婚；成功的丈夫必须对自己一心一意，不能有半点偏差，否则鸡飞狗跳，不得安宁。
林小枫也曾是美丽纯情的少女，也奉献过无私真诚的爱，这让宋建平无限怀恋，对她以后的无理取闹一忍再忍。婚后的柴米油盐，现实的生活，令她少女的梦结束，眼光犀利地打量着现实世界。她的改变一方面是她的性格造成的，另一方面，是社会的悲哀。她也曾试图说服自己，心态放平和一些，这是她内心不向欲望妥协的抗争。然而她失败了，败给社会群体物质化拜金潮的席卷。也许这么说有点悲观，当然有两袖清风活着的人。但人们有没有放低眼光，真真切切去看看他们的生活，体验一下他们无声的痛苦！口号喊的最响的，也许私下里活的最洒脱，因为吃的饱，穿的暖，底气足，自然口号响亮。
林小枫不是英雄，她是人，有自尊的人，不能抵住逆潮，只有随波逐流，活在浪尖上。她的过错是她太急切了，太过坚强的往欲望的深渊里跳，要做就做的更好。因此她的生活失败了，最直接的表现是婚姻破裂，无限的欲望第一个摧毁了她的婚姻。
试想一下，她若还不醒悟，不回头，下一个牺牲品将是谁？自然是她的儿子，望子成龙。因为她的欲望无限，总要找各发泄口，否则，只能毁了自己。这是多少悲剧仍在上演，教训得不到重视的原因。
宋建平，他其实背叛了妻子——心的背叛，当然这其中也包含林小枫所作所为令他无可奈何。他的欲望是职称、名衔等精神方面的，这不像林小枫对物质的执着那么让人可圈可点地进行批判。并且，这正是社会所提倡、所赞扬的无限欲望的另一种表现形式。作为丈夫，家庭有他应尽的责任，只为了自己的感觉良好，在大医院、大科室的名大夫，说起来响当当，而忽略了家庭、儿子的未来、妻子的感受，这种私欲是一种隐形的，很难被看出实质的欲望。
妻子要顺服丈夫，同样，丈夫也要敬重妻子，夫妻双方要同心，彼此体恤。宽容的背后就是对自己欲望的限制，要有一个度。任何一方，不能打着任何旗号，不论精神上还是物质上的，来无限扩张自已的私欲，而把另一方视为自己的私有。
刘东北和娟子的感情纠葛映射了另一种背叛——身的背叛，这多发在年轻一代上。认为只要心里爱着，男人嘛，总有生理需求，灵与肉是分开来的。这种自我中心论者的观点很具有迷惑性，似乎这也未尝不可。但他只考虑到自己肉体的欲望，把这种欲望无限扩大，忽视了对方的感受，于是两人之间的均衡打破了。因为两人不管怎样相爱，但都是独立的个体，是相依相偎在平衡中共抗风雨的。刘东北的想法，只是把娟子视为一个物，自己喜欢的物，完全占有，自己的所作所为，不因为娟子的存在、与娟子的婚姻而改变。没有尊重娟子作为人的尊严，虽然他可以男人是理性动物、女人是感性动物无法相互理解做托词。这种对欲望不负责任、不加限制的最终结果是他失去了他生命中最好的女孩。第二次婚姻的无奈可见一斑。
娟子，是这场婚姻的受害者。可她助长了自己的任性。孩子是婚姻中最无辜的，他是两个生命的产物，不是一个生命的责任。然而，自己的婚变牵及孩子的存活，以此报复那个伤害自己的男人，这就太没有原则了。尽管她仍深爱着刘东北，但她的固执，无法宽容，令自己也许抱恨终身，终于完完全全失去了所爱的人，而且是失去以后才清楚的了解那份爱并没有已成往事。
林母是位可亲可敬的伟大女性。她的宽容，她对自己愤怒的克制，才有了林小枫幸福的家，以及伴侣终身的敬爱。否则，因为心碎，因为痛苦，摧毁的不仅仅是三个成年人的一生，还有幼小的林小枫——一个严峻时代出生的私生女，将如何面对社会的歧视？
婚姻中的第三者是自古以来永恒的话题。这源于很多因素。而根深蒂固的，却是人类自身——人类无穷无尽的欲望、从无满足的欲望。这是一把双刃剑，一方面，正是由于它促进人类的奋进，人类才有了今天的文明社会；另一方面，不加克制，无限增长，最终人类会因此毁了自己。而婚姻的毁灭只是它所摧毁的其中一点。
欲望以变化多端的面目出现，化身为金钱，化身为名誉；化身为性欲，化身为愤怒；化身为有形，化身为无形唯一能战胜它的武器，就是——包容。
作妻子的要顺服自己的丈夫。作丈夫的要敬重她。要同心，彼此体恤，存慈恋谦卑的心。不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福。