殇
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轻轻的我走了，正如我轻轻的来
这本不是一个值得留恋的地方，却因为有梦的存在而变得如此凄美。
不，是曾经的梦，是梦的破灭，是梦的墓地！
去的地方叫略坪，蜀地罗江县的一个小镇。镇外，横亘一带长河，绵延几处浅丘。其中一座，名曰绣龙山。绣龙山上，松林之中，诗意地隐逸着一处别样的建筑——
中国现代诗歌艺术博物馆。
好大的牌子，好小的地方。
谁能相信，在这里——一个远离城市，甚至远离村镇的山头荒野，会有一座诗的博物馆！这样的博物馆，应该在北京，或至少也应该在成都，才恰如其分！然而，它就在这里，在这荒郊野外。
博物馆的陈列厅和报告厅都呈环形斜面——从高处看，它像两只巨大的脚印，行走在中国大地上，稍后还有一座松林书吧，都是钢结构玻璃建筑，透明得像一座水晶宫。这样精巧创意、新颖别致的建筑，可以说本身就是一首现代诗。它的周围，是碧绿的草坪、盛开的鲜花、茂密的树林、弯曲的小径，无论从哪个角度看，也都是一首诗。
多么清幽的环境啊！
然而，门是锁着的，我们只能透过玻璃看里面的陈设。一堵墙倒在地上，好像已经倒下很久了。没有倒的，介绍着中国现代诗歌的历史，我一眼就认出了冰心年青的画像还有稀落的几架书，也仿佛许久没有人动过后面的书吧，也似乎很久没有人气！
总之，凄凉！
这只是人的感觉，花却不一样。精致的小路边，美人蕉依然开得火红。
这座博物馆是去年3月17日开馆的，当时曾轰动一时。许多著得上名的诗人，都到过这里，看着他们榜上的名字；许多媒体都在欢呼，中国第一座现代诗歌博物馆的诞生；牛汉和吉荻马加题写的馆名还挂在墙上，墨迹未干；某某某热情滚滚的讲话，余音在耳仿佛昙花一现，我面前的中国现代诗歌艺术博物馆，如此荒凉！
灵魂倒了，只余下一具空壳。
一个并不富裕的小县，倾注800多万打造一座诗的宫殿，难道只是为了一次豪华的盛宴？
一切都可以归罪于地震。
殇。
寻梦？撑一支长篙，向着历史长河深处，去听先民的歌咏。
“在河心的绿洲上，雎鸠鸟在关关地歌唱；我美丽的姑娘啊，你是我梦中的新娘”
“芦苇初生郁郁青青，深秋清露凝成白霜，我心上的人儿啊，在水天的另一方”
诗经所唱，都是大白话，何以会成为儒家的经典，传唱千年而不衰？
孔子说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”
思无邪，思无邪，多么经典的概括啊！
一语中的。
我们的现代诗为什么会没落，为什么会颓废，根本的原因，就是没有懂得“思无邪”
还有一个问题，就是我们为什么要作诗？诗言志。无论“兴”、无论“观”、无论“群”无论“怨”都是“志”也就是孔子所说的“思”作诗，就是要做到“诗言志”“思无邪”如果再能做到“文质”兼美，诗便是皇冠上的明珠，语言的精华，精神的贵族，怎么可能没落呢？
看屈原，忧心如焚：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！
看曹操，慨当以慷：老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已！
看陶潜，采菊东篱下，悠然见南山。
看李白，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
诗歌是一切文学之母，无论哪一个民族，其文学都是以诗为发端。从中国的诗经，到印度的摩呵婆罗多，到日本的万叶集，再到古希腊的荷马史诗，俄罗斯的伊戈尔远征记，几乎所有的文学，都诞生于诗歌。中国的古典诗歌，就像一座辉煌的宫殿，从诗经开始，到屈原，到李杜，到苏辛，到马致远、到龚自珍可以说是江山代有才人出，群星灿烂，无论用多高的评价，都不过份。
古典诗歌为什么能够如此辉煌？
言志，无邪。
与其说是诗的辉煌，倒不如说是民族激情、民族自信、民族精神的辉煌！
明清以来，诗歌式微。民族的衰弱，诗走到了尽头。
五四的号角，揭开了历史的新篇。民族的觉醒，使诗浴火重生。先是有胡适小心地尝试，进而是郭沫若勇敢地凤凰涅槃；当闻一多在唱洗衣歌的时候，戴望舒正彷徨在寂寥的雨巷；这一边，徐志摩轻轻挥手再别康桥，另一边，何其芳热情为少男少女歌唱一时间，中国现代诗歌春水涣涣，繁星闪耀。
历史的道路从来就是曲折发展的，波峰之后，必然有低谷。十年的沉寂和压抑，诗像火山一样的喷发，北岛、舒婷、顾城、江河一代人从痛苦中走出来，再一次掀起了新诗的狂潮！
十多年过去了，一切都归于平静，平静。
诗歌像弃儿一样，被丢在路边，无人问津。
中国大地上的第一个现代诗歌艺术博物馆，本是新诗的一个家。而现在，家破了，也像弃儿一样，被丢在荒山野岭，寂寞冷落。
家可以破，诗不能殇！
中国是诗歌的国度，诗不可能永远沉寂。
等待。
等待沉寂中的爆发。
在诗歌的墓碑上，高尚永远是诗人的墓志铭。
我要用黑夜给我的黑色眼睛，去寻找光明——看啊，那天空中闪闪的星斗，那是未来人们凝视的眼睛。
2009年7月11日凌晨
轻轻的我走了，正如我轻轻的来
这本不是一个值得留恋的地方，却因为有梦的存在而变得如此凄美。
不，是曾经的梦，是梦的破灭，是梦的墓地！
去的地方叫略坪，蜀地罗江县的一个小镇。镇外，横亘一带长河，绵延几处浅丘。其中一座，名曰绣龙山。绣龙山上，松林之中，诗意地隐逸着一处别样的建筑——
中国现代诗歌艺术博物馆。
好大的牌子，好小的地方。
谁能相信，在这里——一个远离城市，甚至远离村镇的山头荒野，会有一座诗的博物馆！这样的博物馆，应该在北京，或至少也应该在成都，才恰如其分！然而，它就在这里，在这荒郊野外。
博物馆的陈列厅和报告厅都呈环形斜面——从高处看，它像两只巨大的脚印，行走在中国大地上，稍后还有一座松林书吧，都是钢结构玻璃建筑，透明得像一座水晶宫。这样精巧创意、新颖别致的建筑，可以说本身就是一首现代诗。它的周围，是碧绿的草坪、盛开的鲜花、茂密的树林、弯曲的小径，无论从哪个角度看，也都是一首诗。
多么清幽的环境啊！
然而，门是锁着的，我们只能透过玻璃看里面的陈设。一堵墙倒在地上，好像已经倒下很久了。没有倒的，介绍着中国现代诗歌的历史，我一眼就认出了冰心年青的画像还有稀落的几架书，也仿佛许久没有人动过后面的书吧，也似乎很久没有人气！
总之，凄凉！
这只是人的感觉，花却不一样。精致的小路边，美人蕉依然开得火红。
这座博物馆是去年3月17日开馆的，当时曾轰动一时。许多著得上名的诗人，都到过这里，看着他们榜上的名字；许多媒体都在欢呼，中国第一座现代诗歌博物馆的诞生；牛汉和吉荻马加题写的馆名还挂在墙上，墨迹未干；某某某热情滚滚的讲话，余音在耳仿佛昙花一现，我面前的中国现代诗歌艺术博物馆，如此荒凉！
灵魂倒了，只余下一具空壳。
一个并不富裕的小县，倾注800多万打造一座诗的宫殿，难道只是为了一次豪华的盛宴？
一切都可以归罪于地震。
殇。
寻梦？撑一支长篙，向着历史长河深处，去听先民的歌咏。
“在河心的绿洲上，雎鸠鸟在关关地歌唱；我美丽的姑娘啊，你是我梦中的新娘”
“芦苇初生郁郁青青，深秋清露凝成白霜，我心上的人儿啊，在水天的另一方”
诗经所唱，都是大白话，何以会成为儒家的经典，传唱千年而不衰？
孔子说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”
思无邪，思无邪，多么经典的概括啊！
一语中的。
我们的现代诗为什么会没落，为什么会颓废，根本的原因，就是没有懂得“思无邪”
还有一个问题，就是我们为什么要作诗？诗言志。无论“兴”、无论“观”、无论“群”无论“怨”都是“志”也就是孔子所说的“思”作诗，就是要做到“诗言志”“思无邪”如果再能做到“文质”兼美，诗便是皇冠上的明珠，语言的精华，精神的贵族，怎么可能没落呢？
看屈原，忧心如焚：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！
看曹操，慨当以慷：老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已！
看陶潜，采菊东篱下，悠然见南山。
看李白，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
诗歌是一切文学之母，无论哪一个民族，其文学都是以诗为发端。从中国的诗经，到印度的摩呵婆罗多，到日本的万叶集，再到古希腊的荷马史诗，俄罗斯的伊戈尔远征记，几乎所有的文学，都诞生于诗歌。中国的古典诗歌，就像一座辉煌的宫殿，从诗经开始，到屈原，到李杜，到苏辛，到马致远、到龚自珍可以说是江山代有才人出，群星灿烂，无论用多高的评价，都不过份。
古典诗歌为什么能够如此辉煌？
言志，无邪。
与其说是诗的辉煌，倒不如说是民族激情、民族自信、民族精神的辉煌！
明清以来，诗歌式微。民族的衰弱，诗走到了尽头。
五四的号角，揭开了历史的新篇。民族的觉醒，使诗浴火重生。先是有胡适小心地尝试，进而是郭沫若勇敢地凤凰涅槃；当闻一多在唱洗衣歌的时候，戴望舒正彷徨在寂寥的雨巷；这一边，徐志摩轻轻挥手再别康桥，另一边，何其芳热情为少男少女歌唱一时间，中国现代诗歌春水涣涣，繁星闪耀。
历史的道路从来就是曲折发展的，波峰之后，必然有低谷。十年的沉寂和压抑，诗像火山一样的喷发，北岛、舒婷、顾城、江河一代人从痛苦中走出来，再一次掀起了新诗的狂潮！
十多年过去了，一切都归于平静，平静。
诗歌像弃儿一样，被丢在路边，无人问津。
中国大地上的第一个现代诗歌艺术博物馆，本是新诗的一个家。而现在，家破了，也像弃儿一样，被丢在荒山野岭，寂寞冷落。
家可以破，诗不能殇！
中国是诗歌的国度，诗不可能永远沉寂。
等待。
等待沉寂中的爆发。
在诗歌的墓碑上，高尚永远是诗人的墓志铭。
我要用黑夜给我的黑色眼睛，去寻找光明——看啊，那天空中闪闪的星斗，那是未来人们凝视的眼睛。
2009年7月11日凌晨