读《沧之水》有感
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编者按 在读过沧浪之水后，我记住了阎真。他心如明镜，不动声色地映照出世态万千。 作为一部追问人生意义的小说，沧浪之水提出了每个人都无法回避的问题，并使得我们进行真诚而深切的思考，这便作品的成功之处。 主张人性本善的中国人，绵延几千年的封建皇权竟为自己造出了一个非常缺乏人道、非常不善的官场化社会；而主张人性本恶的西方人，近500年来竟首先创造出了一个科学、自由、民主，相对而言更富裕、更尊重人道的社会。——黎鸣中国人性分析报告
听过沧浪之水但是没有看，总觉得小说不就那么回事，也就没有太大的欲望去看。直到上周末杂志社内部打篮球，我在边上实在沾不上边，当啦啦队也不像那么回事。所以显得很无可奈何。突然艳梅问我要不要看书，说她有。接着便不待我愿意与否，很快从包里拿出了两本书，一本是女生向来爱看的言情小说，另一本也就是沧浪之水，我是从不看言情小说的，也就顺手拿了沧浪之水。
翻看细读，刚开始真的是不屑一顾，可是当我读到第二页时。心不知道怎么就给陷入了陷阱，觉得有一股很强的吸力，一定要立马把它看完。但是越往后看，心就越觉得沉重，简直压得我喘不过气来，几乎在断断续续的时间里失去了看下去的勇气。可是片刻之后，还是鬼使神差的拿起来，接着往下看。再也放不下手，尽管心给压得没有任何喘息的余地，我想这大概就是书的魅力。回想这种感觉似乎好长一段时间都不曾有过，我还记得这种感觉曾在看陈桂棣、春桃夫妇写的中国农民调查报告时有过。时隔2年的时间，我昔时的感情是否依旧？望天涯，独默默！
小说开篇写池大为父亲的死，发生在一个叫三山坳的贫穷的小山村。开篇引出池家两代人的为人准则。在这里用意最深的是主人公池大为整理父亲遗物时发现的中国历代文化名人素描，书中一共记录了孔孟、屈原、司马迁、嵇康、淘渊明、李杜、苏东坡、文天祥、曹雪芹、谭嗣同，一共十二个人，其中最后一页是父亲的自画像，以及父亲的签名：池永昶自画像，一九五七年八月八日。高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。这些无一例外的为以后池大为为人处世的转变提供了一个矛盾冲突。也很好的跟最终池大为当上省卫生厅厅长，并在父亲坟前烧掉中国历代文化名人素描照应。并由此延伸出一个需要人长时间思考、讨论，最终取舍的取向：在中国历代文化名人高尚的品质中，我们是否应该采撷。可是在官场化的中国社会，这些名人无一例外的受到政治的排挤迫害，终身抑郁不得志，客死异乡的、潦倒而死、忧郁愤瞒在现代社会我们是否应该追寻他们的足迹，用他们的原则处身立世。但是从小说中池大为的转变看，这些在官场是行不通的，你要是坚持这些操守，那么你就注定过抑郁、潦倒、愤瞒的生活。所以我得出一个结论，中国的文人最好不要出仕，他们太过于书生意气，在世人面前过于清高，永远是打击排挤的对象。
我始终觉得我跟主人公池大为的为人很相似，所以我长时间的陷入了深思，我要怎样转变自己，怎么不落俗套的去生活，去迎合，而不违背自己的意志。但是鱼和熊掌是不能兼得的，我又有什么理由去二者皆攥。在生活这座天平上砝码是永远无法平衡生活的冲力。和世界上没有免费的午餐是同一个道理，真理是没有绝对的，何况是本就失衡的生活。人与人之间向来是没有对等的付出和回报。
在性善、性恶这两个对立的观点看，我只能说出一个错误的观点：人性自私论。在理论上也许人性自私是绝对错误的，可是我们是一个活生生的生活在千奇百怪的物质社会，从实际上来说我们是自私的。“人为财死，鸟为食亡”这是历来为人们所唾弃的，但是我们扪心自问，世事沉浮，波诡云卷，又有几个人可以站出来说是为别人而活，少！少！少！万事都有一个度，所谓佛争一注香，树活一张皮，人活一口气。人为自己考虑是应该的，但决非贪婪。
接下来是池大为去北京中医学院，这里又同时刻画出了另外两个跟池大为要好的同乡，刘跃进考上了武汉大学哲学系，胡一兵考上了复旦大学新闻系。以后一个成了教授，一个成了知名记者，可是最后都无一例外的退出自己选择向往的舞台，开始社会化，都放弃了昔日的书生意气，壮心满怀。这是一种悲哀，还是一个必然趋势，不管什么，我是悲凉袭遍全身。
在这里我想引出我看了之后想得很多的两个很现实的观点：“世界改变人还是人改变世界，是你改变别人还是别人改变自己。”我想很多时候我们都会信誓旦旦的选择自己的优越的能动性。可是很多时候是事与愿违，更多的时候在社会这个大杂烩的染缸里，是世界改变人，你是被人支配改变，人的能动性在这里显得没有丝毫的价值。
我再转回到池大为，在读大学四年中他与自己的原则做了两次较量，但归类都是爱情婚姻，依次是作为有着优越家庭背景的许小曼的主动追求，拒绝与姜教授女儿的接触而最终失去了留校机会，辗转到了省卫生厅，开始了他痛苦挣扎的生活。是坚持还是放弃。书中卫生厅人与人之间的勾斗被展现的淋漓尽致，拍案叫绝，让我没有感到一丝一毫参假，虚造的成分。
在卫生厅出现了三个与池大为有着非比寻常的利害关系的三个人，一个是厅长马垂章、一个是丁小槐（小怀）、一个是晏之鹤。在这里我简单分析一下。马垂章在后来是提携池大为当上厅长的一个前台，而晏之鹤则有点像古代帮帝王出谋划策打天下的军师，十足的闲人隐士，实际上他就是被刻画成为一个帮助池大为当上厅长的幕后。可以说这两个人对池大为的出仕是必不可少的。那么丁小槐，则是跟池大为争风吃醋的一个竞争对手，是池大为唾弃的对象，视其为就差尾巴的东西。作者也更多的用他来展现和讽刺官场的丑陋。
我先用池大为刚到卫生厅，两次跟晏之鹤下棋来说明一点我的观点，因为两次晏之鹤都用了一个“当头炮”第一次是晏之鹤要池大为明白人生的滋味，特别是在官场，要丢掉年轻人的血气方刚，也预示池大为还年轻总会因为他自认为对的言行走一条弯路。第二次是要池大为在官场要忌讳说话，不要是不是一个人都张嘴就说，要明白隔墙有耳，知道什么话该说，什么话不该说。所以给池大为的忠告是：“做眼不瞎的瞎子，耳不聋的聋子，绝对做不哑的哑巴。”但是池大为由于受乃父影响，和良心的谴责，他做不到，这也导致他被弄到中医学会过了8年“清闲”的日子。8年抗战，年岁还是跟他，以及所有的人开了一个玩笑，时间总会磨去你的棱角。即便你在硬，也只是时间问题。
池编者按 在读过沧浪之水后，我记住了阎真。他心如明镜，不动声色地映照出世态万千。 作为一部追问人生意义的小说，沧浪之水提出了每个人都无法回避的问题，并使得我们进行真诚而深切的思考，这便作品的成功之处。永昶看了儿子的录取通知书吼了一句：“苍天有眼，公正在时间的路口等待。”就一头栽在地上，再没有起来。“公正在时间的路口等待”正确与否，池大为在最后说了出来：“在大势所趋别无选择的口实中，随波逐流地走上了另一条道路。那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益。于是我失去了信念，放弃了坚守，成为了一个被迫的虚无主义者。我心中也有隐痛，这是一个时代的苦闷。”也道出了另外一种真实——先曲方能伸。
是的大丈夫能屈能伸，当年韩信甘受跨下之辱，才有了以后的功成名就，但是还是落得个“成也萧何败也萧何”但是忍辱负重的人实在太少了。丁小槐算？不，他只能算一条丧失在官场漩涡中的一个可怜的没长尾巴的狗。严重失去了做人的尊严。但是我在想，为什么大多数倔强的人不愿忍辱负重，是过激的把自己比为了高风亮节，还是这个社会根本不存在这个机会，做了就真的是失了自我？
当然引起池大为连连转变的最重要的一个因素是儿子一波被烫伤。在送儿子上医院的时候他终于在反复叨念的“难道我的儿子就不是人”声中看清了世道，终于鼓足了勇气要改变，要“进取”故事到这里就开始了戏剧性的转变。
首先引起这个改变的是妻子董柳为马厅长的孙女渺渺扎针。事情由马厅长孙女突然脱水被紧急送往医院抢救，结果护士因为害怕，所以老是走针，这就给董一针制造了这个机会。然后池大为夫妇也就利用这一层，在精明的马厅长哪儿演起了双簧，尽管心照不宣。再后来是舒少华跟马垂章抢厅长位置的较量，舒少华想打池大为这张牌，结果池大为在晏之鹤的指导和劝说下，违心的给马垂章传递了这个情报。更具戏剧性的是其实马垂章早就拿到了这分材料。在这里还值得一提的是恰好在这个时候丁小槐也赶来“告密”最后自然是舒少华玩完，池大为终于从“苦海”中跳出来，极力违心的感谢和捆绑着他的恩人马厅长。但是作者却先用了池大为妻子董柳引起转变，用以混淆人们的视听，以为池大为终于升官是蒙荫了老婆“董一针”的关系！但是真是这样？这就是官场“兵不厌诈，暗渡陈仓。”
就这样舒少华被扳倒，一连串的追随者再也没有翻身。难道真的是“一将功成万古枯”到底还是群众成就了英雄，我曾经想探讨这两者之间的值得关系，一个台前，一个永远不被人提起的幕后！孟子说：“劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下通义也。”说到这里我又想谈到中国朴实的农民。书中也有丁点的描写，但也是侧面的。其实中国的农民心是最小的，只要你给他一丁点好处他就会记上你一辈子。但是你如果不搭理他，他也只能在一个无人的角落向隅而泣。农民也是最好欺负和愚弄的，自古民不与官斗。农民是不是在自己的意识形态里翻身做了主人，还是一个未知之数。权向来在农民哪儿是一个痛苦的染料，一方面他们希望自己的孩子出仕，好光宗耀祖；另一方面又深深知道自古功名在王侯的道理，他们只能认命。其实农民是天下最明白事理的人，他们明白自己什么也不是，只能在无奈中放弃，叹息。在中国真的是“一人飞升，仙及鸡犬”
中国农民的形象几乎都是：勤劳、节俭、质朴、憨厚、善良、外冷内热、羞于言表这在外国作家的作品中也是很多的。也有人把盛赞中国牛，鄙嗤印度随街乱串圣牛、西班牙暴躁的斗牛，中国农民又与中国牛深深的粘和在了一起。小说中提及的是长江流域发生血吸虫病的农村，其中有一句话，我致死也忘不掉：“老百姓是牛命，大肚子（指患血吸虫病）就不干活，谁给饭吃？”我是农村人我深深知道这话的无奈和真实，而这个又能有几个城市人能理解？从在先工业后农业的战略思想看，农民做出的牺牲是无比巨大的，是无法用金钱来估量的，在中国任何人都欠农民，可是我们憨厚的农民永远是打落了牙也要和着血硬吞下去。谁知道这份苦！
好了在转回到小说的人物和情节分析。自此，池大为开始跟马垂章建立了一个很默契的关系。逐步往上爬，最终如愿的当上了厅长，顺利的接替了马垂章。中国向来有“新官上任三把火”池大为也决非池中之物，他现在已经由曲过渡到伸了，他的秉性是“纯良”的中国特色让他必须改变，图强就要变。所以一上任就开始锐意改革，但是阻力很大，他一心想要端掉的各个科室的小金库，最后还是没有成功。这使外不得不联想到这样一句话：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”这句话也不无道理。但是我始终不肯承认它的正确性，因为我觉得人应当对得起自己的良心。可是有时候我们真的会缘木求鱼，没有丝毫的意义。我不禁想为什么乾隆不杀和申，即便他明知道和申是大贪官，也是出于这个因素。是的很多时候人的眼睛是要容得下一些沙子，在特定的时候，特定的环境，有总比没有好。这就是为什么在池大为当上厅长后，他会容得下他身边的小人。老天还是跟我们开了个玩笑，只是把夹着尾巴做人的丁小槐，换成了另一个，只是厅长由马垂章换成了他池大为。连池大为自己也说：“我想这些同志其实还是好同志，有这样那样一点缺点，这样那样一点私心，也可以理解。只要不超过界线。我又何必认真？不到黑色地带就不错了，灰色地带还不放开了让他们跑一跑？”要在官场如鱼得水，兼顾好各方面的因素是必然的，这又印证了中国人善于攻心的策略。
再有就是再回到池大为没有翻身以前的生活，看看他的心路历程。总是在自嘲以及改与不改的矛盾中徘徊、踟躇，小说不止一处的描写池大为逼自己做自己不愿做的事的动作语言。淋漓尽致的展现了知识分子在权利面前经受人格的煎熬和灵魂的拷问。其间更是戏剧般展现了池大为的幽默和反讽。
特别是在对待儿子的未来问题上，是池大为最大的一个痛处，我想这也应该是他迅速走向转变的一个最大的因素和动力。在儿子出生以后，妻子董柳什么都要给他最好的，说宁可省大人的也不能亏了孩子。这显然有极大给了我们一个信号，在教育孩子问题上，传统的望子成龙，打小就给孩子在心理和生活上产生了优越感，降低了他们承受生活压力和经受挫折的能力，一个严峻的课题就这样从作者的笔下凸显。其实我也不否认，我也有这种心理，我是一个农村孩子，从小就没有过过像样的生活，所以今天的我跟其他的城市的同龄的人比起来，我要差很多，他们玩腻了的东西，我要等到不知编者按 在读过沧浪之水后，我记住了阎真。他心如明镜，不动声色地映照出世态万千。 作为一部追问人生意义的小说，沧浪之水提出了每个人都无法回避的问题，并使得我们进行真诚而深切的思考，这便作品的成功之处。什么时候才可以接触，这不能不说这是一个悲哀。我长时间的感叹，要是我有一个好的家世，也许今天的我又是另外一个我了。抱怨归抱怨，这是事实，是宿命，是定局，我再也没有力量去改变，我现在唯一可以做的就是谋一个好的出路，为了将来的孩子，我不能让我的悲剧再在他的身上发生。所以我跟池大为又站在了同一条线上！
小说在送一波上幼儿园的时候，董柳坚持要送她的一波到省幼儿园，原因很简单，她要她的一波受最好的教育。这个现象不止书中才有，它是实实在在的，很典型和普遍的出现在我们的生活中。在这里作者牵出了两个要素，一个是钱，一个是权。在这里又坚定了池大为改变的动力和决心。我在一次感叹中国普通老百姓在生活面前的无奈，我这才知道为什么有那么多的人热衷于权力。我想我在潜意识里也有，毕竟在中国有了权，就等于有了生活的一大半。做起事来是事半功倍，腰也直了气也粗了。所以自古以来钱和权就是分不开的。一个没有权力的中国人要是再没有钱做事真的比登天还难！最后一波还是靠钱进了省幼儿园，但这钱是任志强（董柳的妹夫）给的。而丁小槐却是靠摇尾巴的权使自己的儿子强强进了省幼儿园，这也加剧了池大为改变的速度，毕竟丁小槐是他看不起的人。
在池大为考上博士以后，他惊奇的发现，自己的导师带的三个研究生，只有他一个人是正经学中医的，而另外两个一个是副市长，一个是爆发户——他的妹夫任志强。这又反映了一个严峻的社会现实，中国的官和商开始向教育业渗透，他们已经开始打学历这个非商业成本。一股浮夸的风似乎又开始蠢蠢欲动。
在书里我其实还想探究一个人那就是跟池大为出仕有很大联系的晏之鹤。用书上的原话说就是：“厅里有名的闲人晏之鹤，二十年前是厅里的一只笔，后来潦倒了，这几年虽有一张办公桌却什么事也不用做。”他的年轻时的经历也与池大为相同，只是他老了，岁数到头了，心也淡了，万事都看透了，也就没有那个非分之想了。所以他在这里充当的是池大为的老师，一个闲人隐士，一个清瘦的老人，给人神秘感以及一种生活的睿智，哲理并发。这使我想到白鹿原中的朱先生，似乎他们有这异曲同工之妙，只是前者比后者少了一个未卜先知的封建色彩。
说到这里似乎也该到头了，我最后指出的是其实池大为并没有背叛自己，只是他在世俗的压力下不得不先曲后伸，这也是他以后为什么不贪，最终没有落入脂粉堆的原因。说了这么一大通，我得到了什么，我会不会像池大为一样最终屈从于世俗，还是一个谜。这个谜什么时候才可以揭开，我自己也不清楚。可是我现在最担心的是以后怎么面对这个赤裸裸的社会。想要逃避是万万不可能的，世界经济一体化，我又能逃到哪去？如来的五指山连孙悟空也翻不了，何况我这个凡夫俗子。看来我还是应该像池大为一样烧掉心中对圣贤的崇敬和以他们为标尺的刻度，于世俗中随波逐流，漂到哪算哪。其实做个鲁滨逊也未尝不可，只是世界再也找不到一个没有踩踏过人类足迹的荒岛，也就不可能重新撑起一片新的天地，独自其乐融融！
2005年6月8日编者按 在读过沧浪之水后，我记住了阎真。他心如明镜，不动声色地映照出世态万千。 作为一部追问人生意义的小说，沧浪之水提出了每个人都无法回避的问题，并使得我们进行真诚而深切的思考，这便作品的成功之处。编者按 在读过沧浪之水后，我记住了阎真。他心如明镜，不动声色地映照出世态万千。 作为一部追问人生意义的小说，沧浪之水提出了每个人都无法回避的问题，并使得我们进行真诚而深切的思考，这便作品的成功之处。编者按 在读过沧浪之水后，我记住了阎真。他心如明镜，不动声色地映照出世态万千。 作为一部追问人生意义的小说，沧浪之水提出了每个人都无法回避的问题，并使得我们进行真诚而深切的思考，这便作品的成功之处。编者按 在读过沧浪之水后，我记住了阎真。他心如明镜，不动声色地映照出世态万千。 作为一部追问人生意义的小说，沧浪之水提出了每个人都无法回避的问题，并使得我们进行真诚而深切的思考，这便作品的成功之处。编者按 在读过沧浪之水后，我记住了阎真。他心如明镜，不动声色地映照出世态万千。 作为一部追问人生意义的小说，沧浪之水提出了每个人都无法回避的问题，并使得我们进行真诚而深切的思考，这便作品的成功之处。编者按 在读过沧浪之水后，我记住了阎真。他心如明镜，不动声色地映照出世态万千。 作为一部追问人生意义的小说，沧浪之水提出了每个人都无法回避的问题，并使得我们进行真诚而深切的思考，这便作品的成功之处。编者按 在读过沧浪之水后，我记住了阎真。他心如明镜，不动声色地映照出世态万千。 作为一部追问人生意义的小说，沧浪之水提出了每个人都无法回避的问题，并使得我们进行真诚而深切的思考，这便作品的成功之处。编者按 在读过沧浪之水后，我记住了阎真。他心如明镜，不动声色地映照出世态万千。 作为一部追问人生意义的小说，沧浪之水提出了每个人都无法回避的问题，并使得我们进行真诚而深切的思考，这便作品的成功之处。编者按 在读过沧浪之水后，我记住了阎真。他心如明镜，不动声色地映照出世态万千。 作为一部追问人生意义的小说，沧浪之水提出了每个人都无法回避的问题，并使得我们进行真诚而深切的思考，这便作品的成功之处。编者按 在读过沧浪之水后，我记住了阎真。他心如明镜，不动声色地映照出世态万千。 作为一部追问人生意义的小说，沧浪之水提出了每个人都无法回避的问题，并使得我们进行真诚而深切的思考，这便作品的成功之处。编者按 在读过沧浪之水后，我记住了阎真。他心如明镜，不动声色地映照出世态万千。 作为一部追问人生意义的小说，沧浪之水提出了每个人都无法回避的问题，并使得我们进行真诚而深切的思考，这便作品的成功之处。编者按 在读过沧浪之水后，我记住了阎真。他心如明镜，不动声色地映照出世态万千。 作为一部追问人生意义的小说，沧浪之水提出了每个人都无法回避的问题，并使得我们进行真诚而深切的思考，这便作品的成功之处。
编者按 在读过沧浪之水后，我记住了阎真。他心如明镜，不动声色地映照出世态万千。 作为一部追问人生意义的小说，沧浪之水提出了每个人都无法回避的问题，并使得我们进行真诚而深切的思考，这便作品的成功之处。 主张人性本善的中国人，绵延几千年的封建皇权竟为自己造出了一个非常缺乏人道、非常不善的官场化社会；而主张人性本恶的西方人，近500年来竟首先创造出了一个科学、自由、民主，相对而言更富裕、更尊重人道的社会。——黎鸣中国人性分析报告
听过沧浪之水但是没有看，总觉得小说不就那么回事，也就没有太大的欲望去看。直到上周末杂志社内部打篮球，我在边上实在沾不上边，当啦啦队也不像那么回事。所以显得很无可奈何。突然艳梅问我要不要看书，说她有。接着便不待我愿意与否，很快从包里拿出了两本书，一本是女生向来爱看的言情小说，另一本也就是沧浪之水，我是从不看言情小说的，也就顺手拿了沧浪之水。
翻看细读，刚开始真的是不屑一顾，可是当我读到第二页时。心不知道怎么就给陷入了陷阱，觉得有一股很强的吸力，一定要立马把它看完。但是越往后看，心就越觉得沉重，简直压得我喘不过气来，几乎在断断续续的时间里失去了看下去的勇气。可是片刻之后，还是鬼使神差的拿起来，接着往下看。再也放不下手，尽管心给压得没有任何喘息的余地，我想这大概就是书的魅力。回想这种感觉似乎好长一段时间都不曾有过，我还记得这种感觉曾在看陈桂棣、春桃夫妇写的中国农民调查报告时有过。时隔2年的时间，我昔时的感情是否依旧？望天涯，独默默！
小说开篇写池大为父亲的死，发生在一个叫三山坳的贫穷的小山村。开篇引出池家两代人的为人准则。在这里用意最深的是主人公池大为整理父亲遗物时发现的中国历代文化名人素描，书中一共记录了孔孟、屈原、司马迁、嵇康、淘渊明、李杜、苏东坡、文天祥、曹雪芹、谭嗣同，一共十二个人，其中最后一页是父亲的自画像，以及父亲的签名：池永昶自画像，一九五七年八月八日。高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。这些无一例外的为以后池大为为人处世的转变提供了一个矛盾冲突。也很好的跟最终池大为当上省卫生厅厅长，并在父亲坟前烧掉中国历代文化名人素描照应。并由此延伸出一个需要人长时间思考、讨论，最终取舍的取向：在中国历代文化名人高尚的品质中，我们是否应该采撷。可是在官场化的中国社会，这些名人无一例外的受到政治的排挤迫害，终身抑郁不得志，客死异乡的、潦倒而死、忧郁愤瞒在现代社会我们是否应该追寻他们的足迹，用他们的原则处身立世。但是从小说中池大为的转变看，这些在官场是行不通的，你要是坚持这些操守，那么你就注定过抑郁、潦倒、愤瞒的生活。所以我得出一个结论，中国的文人最好不要出仕，他们太过于书生意气，在世人面前过于清高，永远是打击排挤的对象。
我始终觉得我跟主人公池大为的为人很相似，所以我长时间的陷入了深思，我要怎样转变自己，怎么不落俗套的去生活，去迎合，而不违背自己的意志。但是鱼和熊掌是不能兼得的，我又有什么理由去二者皆攥。在生活这座天平上砝码是永远无法平衡生活的冲力。和世界上没有免费的午餐是同一个道理，真理是没有绝对的，何况是本就失衡的生活。人与人之间向来是没有对等的付出和回报。
在性善、性恶这两个对立的观点看，我只能说出一个错误的观点：人性自私论。在理论上也许人性自私是绝对错误的，可是我们是一个活生生的生活在千奇百怪的物质社会，从实际上来说我们是自私的。“人为财死，鸟为食亡”这是历来为人们所唾弃的，但是我们扪心自问，世事沉浮，波诡云卷，又有几个人可以站出来说是为别人而活，少！少！少！万事都有一个度，所谓佛争一注香，树活一张皮，人活一口气。人为自己考虑是应该的，但决非贪婪。
接下来是池大为去北京中医学院，这里又同时刻画出了另外两个跟池大为要好的同乡，刘跃进考上了武汉大学哲学系，胡一兵考上了复旦大学新闻系。以后一个成了教授，一个成了知名记者，可是最后都无一例外的退出自己选择向往的舞台，开始社会化，都放弃了昔日的书生意气，壮心满怀。这是一种悲哀，还是一个必然趋势，不管什么，我是悲凉袭遍全身。
在这里我想引出我看了之后想得很多的两个很现实的观点：“世界改变人还是人改变世界，是你改变别人还是别人改变自己。”我想很多时候我们都会信誓旦旦的选择自己的优越的能动性。可是很多时候是事与愿违，更多的时候在社会这个大杂烩的染缸里，是世界改变人，你是被人支配改变，人的能动性在这里显得没有丝毫的价值。
我再转回到池大为，在读大学四年中他与自己的原则做了两次较量，但归类都是爱情婚姻，依次是作为有着优越家庭背景的许小曼的主动追求，拒绝与姜教授女儿的接触而最终失去了留校机会，辗转到了省卫生厅，开始了他痛苦挣扎的生活。是坚持还是放弃。书中卫生厅人与人之间的勾斗被展现的淋漓尽致，拍案叫绝，让我没有感到一丝一毫参假，虚造的成分。
在卫生厅出现了三个与池大为有着非比寻常的利害关系的三个人，一个是厅长马垂章、一个是丁小槐（小怀）、一个是晏之鹤。在这里我简单分析一下。马垂章在后来是提携池大为当上厅长的一个前台，而晏之鹤则有点像古代帮帝王出谋划策打天下的军师，十足的闲人隐士，实际上他就是被刻画成为一个帮助池大为当上厅长的幕后。可以说这两个人对池大为的出仕是必不可少的。那么丁小槐，则是跟池大为争风吃醋的一个竞争对手，是池大为唾弃的对象，视其为就差尾巴的东西。作者也更多的用他来展现和讽刺官场的丑陋。
我先用池大为刚到卫生厅，两次跟晏之鹤下棋来说明一点我的观点，因为两次晏之鹤都用了一个“当头炮”第一次是晏之鹤要池大为明白人生的滋味，特别是在官场，要丢掉年轻人的血气方刚，也预示池大为还年轻总会因为他自认为对的言行走一条弯路。第二次是要池大为在官场要忌讳说话，不要是不是一个人都张嘴就说，要明白隔墙有耳，知道什么话该说，什么话不该说。所以给池大为的忠告是：“做眼不瞎的瞎子，耳不聋的聋子，绝对做不哑的哑巴。”但是池大为由于受乃父影响，和良心的谴责，他做不到，这也导致他被弄到中医学会过了8年“清闲”的日子。8年抗战，年岁还是跟他，以及所有的人开了一个玩笑，时间总会磨去你的棱角。即便你在硬，也只是时间问题。
池编者按 在读过沧浪之水后，我记住了阎真。他心如明镜，不动声色地映照出世态万千。 作为一部追问人生意义的小说，沧浪之水提出了每个人都无法回避的问题，并使得我们进行真诚而深切的思考，这便作品的成功之处。永昶看了儿子的录取通知书吼了一句：“苍天有眼，公正在时间的路口等待。”就一头栽在地上，再没有起来。“公正在时间的路口等待”正确与否，池大为在最后说了出来：“在大势所趋别无选择的口实中，随波逐流地走上了另一条道路。那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益。于是我失去了信念，放弃了坚守，成为了一个被迫的虚无主义者。我心中也有隐痛，这是一个时代的苦闷。”也道出了另外一种真实——先曲方能伸。
是的大丈夫能屈能伸，当年韩信甘受跨下之辱，才有了以后的功成名就，但是还是落得个“成也萧何败也萧何”但是忍辱负重的人实在太少了。丁小槐算？不，他只能算一条丧失在官场漩涡中的一个可怜的没长尾巴的狗。严重失去了做人的尊严。但是我在想，为什么大多数倔强的人不愿忍辱负重，是过激的把自己比为了高风亮节，还是这个社会根本不存在这个机会，做了就真的是失了自我？
当然引起池大为连连转变的最重要的一个因素是儿子一波被烫伤。在送儿子上医院的时候他终于在反复叨念的“难道我的儿子就不是人”声中看清了世道，终于鼓足了勇气要改变，要“进取”故事到这里就开始了戏剧性的转变。
首先引起这个改变的是妻子董柳为马厅长的孙女渺渺扎针。事情由马厅长孙女突然脱水被紧急送往医院抢救，结果护士因为害怕，所以老是走针，这就给董一针制造了这个机会。然后池大为夫妇也就利用这一层，在精明的马厅长哪儿演起了双簧，尽管心照不宣。再后来是舒少华跟马垂章抢厅长位置的较量，舒少华想打池大为这张牌，结果池大为在晏之鹤的指导和劝说下，违心的给马垂章传递了这个情报。更具戏剧性的是其实马垂章早就拿到了这分材料。在这里还值得一提的是恰好在这个时候丁小槐也赶来“告密”最后自然是舒少华玩完，池大为终于从“苦海”中跳出来，极力违心的感谢和捆绑着他的恩人马厅长。但是作者却先用了池大为妻子董柳引起转变，用以混淆人们的视听，以为池大为终于升官是蒙荫了老婆“董一针”的关系！但是真是这样？这就是官场“兵不厌诈，暗渡陈仓。”
就这样舒少华被扳倒，一连串的追随者再也没有翻身。难道真的是“一将功成万古枯”到底还是群众成就了英雄，我曾经想探讨这两者之间的值得关系，一个台前，一个永远不被人提起的幕后！孟子说：“劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下通义也。”说到这里我又想谈到中国朴实的农民。书中也有丁点的描写，但也是侧面的。其实中国的农民心是最小的，只要你给他一丁点好处他就会记上你一辈子。但是你如果不搭理他，他也只能在一个无人的角落向隅而泣。农民也是最好欺负和愚弄的，自古民不与官斗。农民是不是在自己的意识形态里翻身做了主人，还是一个未知之数。权向来在农民哪儿是一个痛苦的染料，一方面他们希望自己的孩子出仕，好光宗耀祖；另一方面又深深知道自古功名在王侯的道理，他们只能认命。其实农民是天下最明白事理的人，他们明白自己什么也不是，只能在无奈中放弃，叹息。在中国真的是“一人飞升，仙及鸡犬”
中国农民的形象几乎都是：勤劳、节俭、质朴、憨厚、善良、外冷内热、羞于言表这在外国作家的作品中也是很多的。也有人把盛赞中国牛，鄙嗤印度随街乱串圣牛、西班牙暴躁的斗牛，中国农民又与中国牛深深的粘和在了一起。小说中提及的是长江流域发生血吸虫病的农村，其中有一句话，我致死也忘不掉：“老百姓是牛命，大肚子（指患血吸虫病）就不干活，谁给饭吃？”我是农村人我深深知道这话的无奈和真实，而这个又能有几个城市人能理解？从在先工业后农业的战略思想看，农民做出的牺牲是无比巨大的，是无法用金钱来估量的，在中国任何人都欠农民，可是我们憨厚的农民永远是打落了牙也要和着血硬吞下去。谁知道这份苦！
好了在转回到小说的人物和情节分析。自此，池大为开始跟马垂章建立了一个很默契的关系。逐步往上爬，最终如愿的当上了厅长，顺利的接替了马垂章。中国向来有“新官上任三把火”池大为也决非池中之物，他现在已经由曲过渡到伸了，他的秉性是“纯良”的中国特色让他必须改变，图强就要变。所以一上任就开始锐意改革，但是阻力很大，他一心想要端掉的各个科室的小金库，最后还是没有成功。这使外不得不联想到这样一句话：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”这句话也不无道理。但是我始终不肯承认它的正确性，因为我觉得人应当对得起自己的良心。可是有时候我们真的会缘木求鱼，没有丝毫的意义。我不禁想为什么乾隆不杀和申，即便他明知道和申是大贪官，也是出于这个因素。是的很多时候人的眼睛是要容得下一些沙子，在特定的时候，特定的环境，有总比没有好。这就是为什么在池大为当上厅长后，他会容得下他身边的小人。老天还是跟我们开了个玩笑，只是把夹着尾巴做人的丁小槐，换成了另一个，只是厅长由马垂章换成了他池大为。连池大为自己也说：“我想这些同志其实还是好同志，有这样那样一点缺点，这样那样一点私心，也可以理解。只要不超过界线。我又何必认真？不到黑色地带就不错了，灰色地带还不放开了让他们跑一跑？”要在官场如鱼得水，兼顾好各方面的因素是必然的，这又印证了中国人善于攻心的策略。
再有就是再回到池大为没有翻身以前的生活，看看他的心路历程。总是在自嘲以及改与不改的矛盾中徘徊、踟躇，小说不止一处的描写池大为逼自己做自己不愿做的事的动作语言。淋漓尽致的展现了知识分子在权利面前经受人格的煎熬和灵魂的拷问。其间更是戏剧般展现了池大为的幽默和反讽。
特别是在对待儿子的未来问题上，是池大为最大的一个痛处，我想这也应该是他迅速走向转变的一个最大的因素和动力。在儿子出生以后，妻子董柳什么都要给他最好的，说宁可省大人的也不能亏了孩子。这显然有极大给了我们一个信号，在教育孩子问题上，传统的望子成龙，打小就给孩子在心理和生活上产生了优越感，降低了他们承受生活压力和经受挫折的能力，一个严峻的课题就这样从作者的笔下凸显。其实我也不否认，我也有这种心理，我是一个农村孩子，从小就没有过过像样的生活，所以今天的我跟其他的城市的同龄的人比起来，我要差很多，他们玩腻了的东西，我要等到不知编者按 在读过沧浪之水后，我记住了阎真。他心如明镜，不动声色地映照出世态万千。 作为一部追问人生意义的小说，沧浪之水提出了每个人都无法回避的问题，并使得我们进行真诚而深切的思考，这便作品的成功之处。什么时候才可以接触，这不能不说这是一个悲哀。我长时间的感叹，要是我有一个好的家世，也许今天的我又是另外一个我了。抱怨归抱怨，这是事实，是宿命，是定局，我再也没有力量去改变，我现在唯一可以做的就是谋一个好的出路，为了将来的孩子，我不能让我的悲剧再在他的身上发生。所以我跟池大为又站在了同一条线上！
小说在送一波上幼儿园的时候，董柳坚持要送她的一波到省幼儿园，原因很简单，她要她的一波受最好的教育。这个现象不止书中才有，它是实实在在的，很典型和普遍的出现在我们的生活中。在这里作者牵出了两个要素，一个是钱，一个是权。在这里又坚定了池大为改变的动力和决心。我在一次感叹中国普通老百姓在生活面前的无奈，我这才知道为什么有那么多的人热衷于权力。我想我在潜意识里也有，毕竟在中国有了权，就等于有了生活的一大半。做起事来是事半功倍，腰也直了气也粗了。所以自古以来钱和权就是分不开的。一个没有权力的中国人要是再没有钱做事真的比登天还难！最后一波还是靠钱进了省幼儿园，但这钱是任志强（董柳的妹夫）给的。而丁小槐却是靠摇尾巴的权使自己的儿子强强进了省幼儿园，这也加剧了池大为改变的速度，毕竟丁小槐是他看不起的人。
在池大为考上博士以后，他惊奇的发现，自己的导师带的三个研究生，只有他一个人是正经学中医的，而另外两个一个是副市长，一个是爆发户——他的妹夫任志强。这又反映了一个严峻的社会现实，中国的官和商开始向教育业渗透，他们已经开始打学历这个非商业成本。一股浮夸的风似乎又开始蠢蠢欲动。
在书里我其实还想探究一个人那就是跟池大为出仕有很大联系的晏之鹤。用书上的原话说就是：“厅里有名的闲人晏之鹤，二十年前是厅里的一只笔，后来潦倒了，这几年虽有一张办公桌却什么事也不用做。”他的年轻时的经历也与池大为相同，只是他老了，岁数到头了，心也淡了，万事都看透了，也就没有那个非分之想了。所以他在这里充当的是池大为的老师，一个闲人隐士，一个清瘦的老人，给人神秘感以及一种生活的睿智，哲理并发。这使我想到白鹿原中的朱先生，似乎他们有这异曲同工之妙，只是前者比后者少了一个未卜先知的封建色彩。
说到这里似乎也该到头了，我最后指出的是其实池大为并没有背叛自己，只是他在世俗的压力下不得不先曲后伸，这也是他以后为什么不贪，最终没有落入脂粉堆的原因。说了这么一大通，我得到了什么，我会不会像池大为一样最终屈从于世俗，还是一个谜。这个谜什么时候才可以揭开，我自己也不清楚。可是我现在最担心的是以后怎么面对这个赤裸裸的社会。想要逃避是万万不可能的，世界经济一体化，我又能逃到哪去？如来的五指山连孙悟空也翻不了，何况我这个凡夫俗子。看来我还是应该像池大为一样烧掉心中对圣贤的崇敬和以他们为标尺的刻度，于世俗中随波逐流，漂到哪算哪。其实做个鲁滨逊也未尝不可，只是世界再也找不到一个没有踩踏过人类足迹的荒岛，也就不可能重新撑起一片新的天地，独自其乐融融！
2005年6月8日编者按 在读过沧浪之水后，我记住了阎真。他心如明镜，不动声色地映照出世态万千。 作为一部追问人生意义的小说，沧浪之水提出了每个人都无法回避的问题，并使得我们进行真诚而深切的思考，这便作品的成功之处。编者按 在读过沧浪之水后，我记住了阎真。他心如明镜，不动声色地映照出世态万千。 作为一部追问人生意义的小说，沧浪之水提出了每个人都无法回避的问题，并使得我们进行真诚而深切的思考，这便作品的成功之处。编者按 在读过沧浪之水后，我记住了阎真。他心如明镜，不动声色地映照出世态万千。 作为一部追问人生意义的小说，沧浪之水提出了每个人都无法回避的问题，并使得我们进行真诚而深切的思考，这便作品的成功之处。编者按 在读过沧浪之水后，我记住了阎真。他心如明镜，不动声色地映照出世态万千。 作为一部追问人生意义的小说，沧浪之水提出了每个人都无法回避的问题，并使得我们进行真诚而深切的思考，这便作品的成功之处。编者按 在读过沧浪之水后，我记住了阎真。他心如明镜，不动声色地映照出世态万千。 作为一部追问人生意义的小说，沧浪之水提出了每个人都无法回避的问题，并使得我们进行真诚而深切的思考，这便作品的成功之处。编者按 在读过沧浪之水后，我记住了阎真。他心如明镜，不动声色地映照出世态万千。 作为一部追问人生意义的小说，沧浪之水提出了每个人都无法回避的问题，并使得我们进行真诚而深切的思考，这便作品的成功之处。编者按 在读过沧浪之水后，我记住了阎真。他心如明镜，不动声色地映照出世态万千。 作为一部追问人生意义的小说，沧浪之水提出了每个人都无法回避的问题，并使得我们进行真诚而深切的思考，这便作品的成功之处。编者按 在读过沧浪之水后，我记住了阎真。他心如明镜，不动声色地映照出世态万千。 作为一部追问人生意义的小说，沧浪之水提出了每个人都无法回避的问题，并使得我们进行真诚而深切的思考，这便作品的成功之处。编者按 在读过沧浪之水后，我记住了阎真。他心如明镜，不动声色地映照出世态万千。 作为一部追问人生意义的小说，沧浪之水提出了每个人都无法回避的问题，并使得我们进行真诚而深切的思考，这便作品的成功之处。编者按 在读过沧浪之水后，我记住了阎真。他心如明镜，不动声色地映照出世态万千。 作为一部追问人生意义的小说，沧浪之水提出了每个人都无法回避的问题，并使得我们进行真诚而深切的思考，这便作品的成功之处。编者按 在读过沧浪之水后，我记住了阎真。他心如明镜，不动声色地映照出世态万千。 作为一部追问人生意义的小说，沧浪之水提出了每个人都无法回避的问题，并使得我们进行真诚而深切的思考，这便作品的成功之处。编者按 在读过沧浪之水后，我记住了阎真。他心如明镜，不动声色地映照出世态万千。 作为一部追问人生意义的小说，沧浪之水提出了每个人都无法回避的问题，并使得我们进行真诚而深切的思考，这便作品的成功之处。