屈原的悲剧意义
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公元前278年5月5日，不愿痛见楚国灭亡的屈原纵身投入汩罗江，从而激起的涟漪荡漾在中国历史几千年，其爱国主义精神成为经久不衰的知识分子情结。于是，具有绝楚之才、愤世嫉俗、刚直不阿的屈原成为中华民族正义之士的化身，成为历代知识分子心中的偶像。每年端午节人们都在经念这位我国古代最伟大的爱国主义诗人，杰出的政治家、思想家、改革家。菖蒲、艾叶这些香草是屈原最爱配带的饰品，它们衬托出屈原品格的高洁，如今香气弥漫的端午节寄托出劳动人民对这位伟人的哀思。
屈原的一生是光辉的一生，但是又是极其悲惨的一生。屈原生于七雄争霸时期，其父学贯古今，经纶满腹，是著名的学者，由于家庭的熏陶，加之天资聪颖，屈原十分勤学上进，怀有卓越的政治抱负，其文学才华尤其出众，后被怀王召见，其变革美政思想和对时政的认识深受怀王赏识。对求贤若渴的怀王来说，他将楚国兴盛的希望寄托在了年轻的屈原身上，不久屈原便被任为左徒之职，成了楚怀王的辅弼之臣，做了左右膀，当上了谋士的角色。怀王将变法的重任交付了屈原，屈原奉命制定了宪令。由于宪令在于限制贵族特权、大力惩治腐败、解放奴隶平均富贵，受到了强大的旧贵族势力的抵触。奸佞之臣靳尚深谙为官之道，也抓住了楚怀王性格上的缺点，即刚愎自用，偏听偏信等，编造了屈原的坏话，将屈原说成是狂妄之徒，不将怀王放在眼里，因而激怒了怀王，昏庸的怀王不稍加分析，便将屈原贬为三闾大夫，专门教授皇亲国戚的子弟学业。
怀王与屈原被小人离间，从此，在怀王身边少了良臣，靳尚等旧贵族的势力越来越大，朝庭更加腐化，在亲秦政治势力的摆布下绝齐联秦反被秦所治，在迫与秦的战争中一败涂地，在万般无奈的情况下，怀王又想到了屈原，有重新起用屈原之意，于是派其出使齐国，以修复两国关系的裂痕。由于怀王不听从屈原力谏，赴武关与秦王约会，终成为了秦国的阶下囵，后死于狱中，这从反面应证了屈原主张的正确，在民众中反响强烈，颂扬屈原的呼声日甚一日。于是，屈原又招来了子兰等人的嫉妒，遭变本加厉的迫害，甚至不准参加国丧，并被放逐。
后襄王执政，其昏庸之极不亚于怀王，屈原处境日益艰难，也屡致迫害。后襄王也有用其之意，由于反对襄王与秦公主通婚而遭厄运，在靳尚等的煽动下，屈原被充军流放汩罗江，在日复一日，年复一年的悲痛中消磨了斗志，之后，楚军大败，郢都沦落，满怀一腔赤诚的屈原终在悲愤之中投入了汩罗江，迸发出了人生的壮美。
屈原的悲剧是有典型意义的，其生于多事之秋，同时，也是用人之际。不过其存在于楚国这样的政治腐败的环境，其政治主张不能伸张便成为必然，这是其悲剧一生的客观原因。从主观原因看，由于屈原是典型的书生，不善于使用谋略，喜欢直谏，所谓忠言逆耳，故不被喜欢，终致变法失败，强楚之梦殒落。由于其强烈的爱国主义精神，也使其显得迂腐，当时齐王也是一位了不起的贤君，有用他之意，但被坚决拒绝了，如被齐王所用，屈原的悲剧色彩便会降低许多，其政治理想有望实现，虎豹之秦也难图霸业。
屈原的中正耿直也对他的弟子们进行了影响和辐射，唐勒等因不屈从朝廷淫威，也招致了厄运。屈原精神在历代文人中一脉相承，才子多坎坷，所以文人入仕便异常艰难，比如正直的司马迁受宫刑之辱就是明证。鱼和熊掌不能得兼，想做文人就不要入仕，相入仕就得放下文人的傲骨与品质。也许这种想法过去偏激，不过适者生存，也只好如此吧。
公元前278年5月5日，不愿痛见楚国灭亡的屈原纵身投入汩罗江，从而激起的涟漪荡漾在中国历史几千年，其爱国主义精神成为经久不衰的知识分子情结。于是，具有绝楚之才、愤世嫉俗、刚直不阿的屈原成为中华民族正义之士的化身，成为历代知识分子心中的偶像。每年端午节人们都在经念这位我国古代最伟大的爱国主义诗人，杰出的政治家、思想家、改革家。菖蒲、艾叶这些香草是屈原最爱配带的饰品，它们衬托出屈原品格的高洁，如今香气弥漫的端午节寄托出劳动人民对这位伟人的哀思。
屈原的一生是光辉的一生，但是又是极其悲惨的一生。屈原生于七雄争霸时期，其父学贯古今，经纶满腹，是著名的学者，由于家庭的熏陶，加之天资聪颖，屈原十分勤学上进，怀有卓越的政治抱负，其文学才华尤其出众，后被怀王召见，其变革美政思想和对时政的认识深受怀王赏识。对求贤若渴的怀王来说，他将楚国兴盛的希望寄托在了年轻的屈原身上，不久屈原便被任为左徒之职，成了楚怀王的辅弼之臣，做了左右膀，当上了谋士的角色。怀王将变法的重任交付了屈原，屈原奉命制定了宪令。由于宪令在于限制贵族特权、大力惩治腐败、解放奴隶平均富贵，受到了强大的旧贵族势力的抵触。奸佞之臣靳尚深谙为官之道，也抓住了楚怀王性格上的缺点，即刚愎自用，偏听偏信等，编造了屈原的坏话，将屈原说成是狂妄之徒，不将怀王放在眼里，因而激怒了怀王，昏庸的怀王不稍加分析，便将屈原贬为三闾大夫，专门教授皇亲国戚的子弟学业。
怀王与屈原被小人离间，从此，在怀王身边少了良臣，靳尚等旧贵族的势力越来越大，朝庭更加腐化，在亲秦政治势力的摆布下绝齐联秦反被秦所治，在迫与秦的战争中一败涂地，在万般无奈的情况下，怀王又想到了屈原，有重新起用屈原之意，于是派其出使齐国，以修复两国关系的裂痕。由于怀王不听从屈原力谏，赴武关与秦王约会，终成为了秦国的阶下囵，后死于狱中，这从反面应证了屈原主张的正确，在民众中反响强烈，颂扬屈原的呼声日甚一日。于是，屈原又招来了子兰等人的嫉妒，遭变本加厉的迫害，甚至不准参加国丧，并被放逐。
后襄王执政，其昏庸之极不亚于怀王，屈原处境日益艰难，也屡致迫害。后襄王也有用其之意，由于反对襄王与秦公主通婚而遭厄运，在靳尚等的煽动下，屈原被充军流放汩罗江，在日复一日，年复一年的悲痛中消磨了斗志，之后，楚军大败，郢都沦落，满怀一腔赤诚的屈原终在悲愤之中投入了汩罗江，迸发出了人生的壮美。
屈原的悲剧是有典型意义的，其生于多事之秋，同时，也是用人之际。不过其存在于楚国这样的政治腐败的环境，其政治主张不能伸张便成为必然，这是其悲剧一生的客观原因。从主观原因看，由于屈原是典型的书生，不善于使用谋略，喜欢直谏，所谓忠言逆耳，故不被喜欢，终致变法失败，强楚之梦殒落。由于其强烈的爱国主义精神，也使其显得迂腐，当时齐王也是一位了不起的贤君，有用他之意，但被坚决拒绝了，如被齐王所用，屈原的悲剧色彩便会降低许多，其政治理想有望实现，虎豹之秦也难图霸业。
屈原的中正耿直也对他的弟子们进行了影响和辐射，唐勒等因不屈从朝廷淫威，也招致了厄运。屈原精神在历代文人中一脉相承，才子多坎坷，所以文人入仕便异常艰难，比如正直的司马迁受宫刑之辱就是明证。鱼和熊掌不能得兼，想做文人就不要入仕，相入仕就得放下文人的傲骨与品质。也许这种想法过去偏激，不过适者生存，也只好如此吧。