也谈奔
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据扬子晚报报道：昨天（2007年5月31日）下午3点，一名外地来宁的学生突然在南京新庄大街附近脱光衣服，泰然自若地一路疾步“裸奔”大约3公里，一直跑到红山路时，被闻讯赶来的民警及附近市民拦住，热心市民递上一件衣服给其穿上。“裸奔”学生自称只有18岁，之所以如此是因为最近学习压力比较大，想“释放”一下。面对记者询问，这名男孩称，他是一名高三学生，来自苏北某地，很快要面临高考，自感难以排解压力，因此就溜到南京来散散心，昨天下午他走到新庄附近感到头部十分疼痛发胀，撞了树后仍然没有解脱的感觉，索性将衣服脱了，然后快步裸奔起来，突然感到非常轻松，于是一路不知不觉跑了近三公里。面对记者继续追问，他不再愿意透露半点信息。
我一直很不理解“裸奔”这个词。我好像又有点理解。人啊，不要害羞，人都裸过。从刚生下来的时候就是赤裸裸的。后来才穿上衣服，鞋子，帽子，围巾，耳环，项链第一次看见这个词的时候，是在好几年前的一本书上，书就叫裸奔，是一个叫作司徒夫的法国人写的，我以为他真的裸奔了，原来不是的，他是一个人骑着自行车，从北京一直沿着中国西北，西部，西南，东南，东部，再回到北京。这样用自行车绕了中国一个大圈，他的目的很简单，想通过这种方式为中国儿童筹集捐款。很多人不理解他，但他成功了，被他感到了。在世俗的眼光中，他没有退缩。也有人真正裸奔（一般人观念中的裸和奔）了，卡蜜尔裸奔了，后来她疯了。我看过电影查特莱夫人的情人，是根据劳伦斯的小说改编的，那也曾是一本禁书，原因大家或许都很清楚，被禁的无非是被认为有损人类文明的，或是危害人的身心健康的。而现在不禁了，也不能说明了什么。我不想说太多关于这本书，这部电影。我想说的是在电影里的一个镜头，我看到了年轻的，漂亮的，活力的查特莱夫人在一个有树有鸟，有花有草的林子里，冒着雨，一丝不挂地奔跑着。她跑啊跑啊，边跑边笑，永远都不觉得累。看上去很自如。我很惊叹于她。她的情人也和她一起裸奔着。这个画面，我怎么看起来觉得似曾相识？对了，就是圣经！亚当和夏娃亦不过如此。伊甸园在查特莱的林子里。我也看过巩俐主演的电影画魂，里面的画家潘玉良为了艺术而偷偷对着镜子画自己美丽的玉体，确实很美很有勇气，但却遭到世俗的白眼，她承受了多大的压力啊！我还看过一篇文章裸奔的大学生活，里面确实描写了有这么一个队伍在裸奔，不过是在外国。至于为什么要裸奔，有好多原因，我很不解。后来我去洗澡，脱下了所有的衣服，平时我都是匆匆洗澡，穿上衣服，就出来了，而这一次，我仔细地站在镜子面前端详着自己，也是第一次看见自己完整的身体。我并没有感觉到很惊讶，看到自己满是肌肉的躯体感觉很轻松很满足。只是洗完了之后，还习惯地穿上衣服。因为这不是伊甸园。这是现实！也不是在梦境，不是在荷花丛中，也不在桃花源，我还得有承受这衣服重量的勇气和力量。
有的人裸奔是因为压力过重，为了精神释放；有的人裸奔确实是为了艺术，你不要笑她，你应该肃然起敬；有的人裸奔是为了生活；有的人不敢在现实里裸奔，他怕被警察抓，被路人打，被老婆甩，被妈妈骂，可是他却敢在网络里裸奔；但有的人裸奔是为了出名，抄作。前几天凤凰卫视一虎一席谈栏目的话题是关于一个名叫李索伦的裸奔之事。pk双方自然是一个大唱赞歌，一个破口诅咒。唱赞歌的称李氏是观念新，有创意，有勇气。破口骂的说李某人有伤风化，此行径与随地大小便没什么区别。争去争来，没有结果。我倒认为此事只有在今天这个特定的社会环境中才会出现，而且只有在与改革开放同岁的年轻人中才会出现。只要稍稍还有点传统思想的人，对此事都会持反对意见。不敢相信在大街上有一个与共和国同龄的人会裸奔，如果有，那一定是精神病患者或是被下岗逼急了的老知青。一个社会，思想、艺术、观念、多元化不是坏事，但主流行为规范和道德标准还是应该有的，不然，这个社会就真的乱套了，赞成李索伦裸奔的人，要他（她）们跟着去裸一回，打死他（她）们也不会去，为什么，他（她）们永远只是一帮看客和一帮社会的清谈家。2006年9月27日新华网首页社会频道滚动新闻栏目引自扬子晚报消息：江苏技术师院艺术学院副教授莫小新，在最近一次“人体艺术与人性意识教育”现场教学研讨会上，当众脱光衣服，赤裸着身体向几十名学生及老师阐述自己对人体艺术和人性文化的理解。这次56岁的莫教授为艺术研究“身体力行”挑战禁忌的“裸体版”的言传身教颇令人惊诧，一裸出名，轰动一时。可能自己还在窃笑，当了一辈子老师，终于出名了，可能还为自己过去没有勇气而感到遗憾呢。2006年9月30日晚在北京海淀第三极书局召开一次诗歌朗诵会上，物主义代表诗人苏菲舒当众脱衣支持梨花体诗人赵丽华上演裸体秀，自嘲脱衣服是“除去诗歌枷锁”最后被警方拘留。人们要问，一个男诗人光着屁股来“挺”一个女诗人，开了一个黄色的玩笑。文坛原本是清净纯洁之地，所谓作家“芙蓉姐姐”和木子美却利用“下半身写作”来炒红自己。“芙蓉姐姐”在网络上搔首弄姿，丑态百出，名噪四方。木子美公开曝光自己的性爱日记，绘声绘色，极尽渲染，在网络出尽了风头。居然有一名穿着暴露，打扮妖冶的年轻女子在孔庙内大摆热辣造型。这个名为“国学辣妹”的女子写道：“我最擅长勾引人，孔子也不例外。”“孔子说食色性也。我去慰藉他千年的寂寞，他也一定是很高兴的。”迅速流传，脱颖而出，惊世骇人。从某种意义上来说，他们也都确实出名了“成功”了。一个摄影师的名言就是：“如果你拍得不够好，是因为你靠的不够近。”以出卖色相出名，我们没有理由以个人的道德去嘲笑她们，甚至唾之以低贱，但其中的肮脏和不道德将常被耀眼的光芒遮掩。
其实裸奔原本是极为简单的事情，换句话说，确实，你爱裸奔是你的事情，按道理我们是无法干涉的，而且即使是干涉了也是没有什么用处的，每个人的基本权利，旁人本无从干涉。但不知从何时开始，在人们有了所谓的羞耻感之后，一切裸体有关的东西便讳莫如深，仿佛那就代表着肮脏，这是不正常的想法。想一想，人的身体，最自然的东西，最纯粹的东西，最私人的东西，对每个人来说都是自己最为圣洁的，更不用说跟这毫无关系的外人有什么资格说三道四了，因为西方有伊甸园，东方有桃花源，纯洁的裸体是美丽的。但是有一些裸体为了个人的私利、私欲，采用妓女的伎俩裸露下半身，确实是别有用心的，是肮脏的。
纯洁的有意义的裸露是社会的进步，美丽的勇敢的裸露是国家的希望；变态的扭曲的裸露是个人的心痛，肮脏的低贱的裸露也是国人的悲哀。希望我们的裸露能向着健康的积极的纯洁的方向发展！
据扬子晚报报道：昨天（2007年5月31日）下午3点，一名外地来宁的学生突然在南京新庄大街附近脱光衣服，泰然自若地一路疾步“裸奔”大约3公里，一直跑到红山路时，被闻讯赶来的民警及附近市民拦住，热心市民递上一件衣服给其穿上。“裸奔”学生自称只有18岁，之所以如此是因为最近学习压力比较大，想“释放”一下。面对记者询问，这名男孩称，他是一名高三学生，来自苏北某地，很快要面临高考，自感难以排解压力，因此就溜到南京来散散心，昨天下午他走到新庄附近感到头部十分疼痛发胀，撞了树后仍然没有解脱的感觉，索性将衣服脱了，然后快步裸奔起来，突然感到非常轻松，于是一路不知不觉跑了近三公里。面对记者继续追问，他不再愿意透露半点信息。
我一直很不理解“裸奔”这个词。我好像又有点理解。人啊，不要害羞，人都裸过。从刚生下来的时候就是赤裸裸的。后来才穿上衣服，鞋子，帽子，围巾，耳环，项链第一次看见这个词的时候，是在好几年前的一本书上，书就叫裸奔，是一个叫作司徒夫的法国人写的，我以为他真的裸奔了，原来不是的，他是一个人骑着自行车，从北京一直沿着中国西北，西部，西南，东南，东部，再回到北京。这样用自行车绕了中国一个大圈，他的目的很简单，想通过这种方式为中国儿童筹集捐款。很多人不理解他，但他成功了，被他感到了。在世俗的眼光中，他没有退缩。也有人真正裸奔（一般人观念中的裸和奔）了，卡蜜尔裸奔了，后来她疯了。我看过电影查特莱夫人的情人，是根据劳伦斯的小说改编的，那也曾是一本禁书，原因大家或许都很清楚，被禁的无非是被认为有损人类文明的，或是危害人的身心健康的。而现在不禁了，也不能说明了什么。我不想说太多关于这本书，这部电影。我想说的是在电影里的一个镜头，我看到了年轻的，漂亮的，活力的查特莱夫人在一个有树有鸟，有花有草的林子里，冒着雨，一丝不挂地奔跑着。她跑啊跑啊，边跑边笑，永远都不觉得累。看上去很自如。我很惊叹于她。她的情人也和她一起裸奔着。这个画面，我怎么看起来觉得似曾相识？对了，就是圣经！亚当和夏娃亦不过如此。伊甸园在查特莱的林子里。我也看过巩俐主演的电影画魂，里面的画家潘玉良为了艺术而偷偷对着镜子画自己美丽的玉体，确实很美很有勇气，但却遭到世俗的白眼，她承受了多大的压力啊！我还看过一篇文章裸奔的大学生活，里面确实描写了有这么一个队伍在裸奔，不过是在外国。至于为什么要裸奔，有好多原因，我很不解。后来我去洗澡，脱下了所有的衣服，平时我都是匆匆洗澡，穿上衣服，就出来了，而这一次，我仔细地站在镜子面前端详着自己，也是第一次看见自己完整的身体。我并没有感觉到很惊讶，看到自己满是肌肉的躯体感觉很轻松很满足。只是洗完了之后，还习惯地穿上衣服。因为这不是伊甸园。这是现实！也不是在梦境，不是在荷花丛中，也不在桃花源，我还得有承受这衣服重量的勇气和力量。
有的人裸奔是因为压力过重，为了精神释放；有的人裸奔确实是为了艺术，你不要笑她，你应该肃然起敬；有的人裸奔是为了生活；有的人不敢在现实里裸奔，他怕被警察抓，被路人打，被老婆甩，被妈妈骂，可是他却敢在网络里裸奔；但有的人裸奔是为了出名，抄作。前几天凤凰卫视一虎一席谈栏目的话题是关于一个名叫李索伦的裸奔之事。pk双方自然是一个大唱赞歌，一个破口诅咒。唱赞歌的称李氏是观念新，有创意，有勇气。破口骂的说李某人有伤风化，此行径与随地大小便没什么区别。争去争来，没有结果。我倒认为此事只有在今天这个特定的社会环境中才会出现，而且只有在与改革开放同岁的年轻人中才会出现。只要稍稍还有点传统思想的人，对此事都会持反对意见。不敢相信在大街上有一个与共和国同龄的人会裸奔，如果有，那一定是精神病患者或是被下岗逼急了的老知青。一个社会，思想、艺术、观念、多元化不是坏事，但主流行为规范和道德标准还是应该有的，不然，这个社会就真的乱套了，赞成李索伦裸奔的人，要他（她）们跟着去裸一回，打死他（她）们也不会去，为什么，他（她）们永远只是一帮看客和一帮社会的清谈家。2006年9月27日新华网首页社会频道滚动新闻栏目引自扬子晚报消息：江苏技术师院艺术学院副教授莫小新，在最近一次“人体艺术与人性意识教育”现场教学研讨会上，当众脱光衣服，赤裸着身体向几十名学生及老师阐述自己对人体艺术和人性文化的理解。这次56岁的莫教授为艺术研究“身体力行”挑战禁忌的“裸体版”的言传身教颇令人惊诧，一裸出名，轰动一时。可能自己还在窃笑，当了一辈子老师，终于出名了，可能还为自己过去没有勇气而感到遗憾呢。2006年9月30日晚在北京海淀第三极书局召开一次诗歌朗诵会上，物主义代表诗人苏菲舒当众脱衣支持梨花体诗人赵丽华上演裸体秀，自嘲脱衣服是“除去诗歌枷锁”最后被警方拘留。人们要问，一个男诗人光着屁股来“挺”一个女诗人，开了一个黄色的玩笑。文坛原本是清净纯洁之地，所谓作家“芙蓉姐姐”和木子美却利用“下半身写作”来炒红自己。“芙蓉姐姐”在网络上搔首弄姿，丑态百出，名噪四方。木子美公开曝光自己的性爱日记，绘声绘色，极尽渲染，在网络出尽了风头。居然有一名穿着暴露，打扮妖冶的年轻女子在孔庙内大摆热辣造型。这个名为“国学辣妹”的女子写道：“我最擅长勾引人，孔子也不例外。”“孔子说食色性也。我去慰藉他千年的寂寞，他也一定是很高兴的。”迅速流传，脱颖而出，惊世骇人。从某种意义上来说，他们也都确实出名了“成功”了。一个摄影师的名言就是：“如果你拍得不够好，是因为你靠的不够近。”以出卖色相出名，我们没有理由以个人的道德去嘲笑她们，甚至唾之以低贱，但其中的肮脏和不道德将常被耀眼的光芒遮掩。
其实裸奔原本是极为简单的事情，换句话说，确实，你爱裸奔是你的事情，按道理我们是无法干涉的，而且即使是干涉了也是没有什么用处的，每个人的基本权利，旁人本无从干涉。但不知从何时开始，在人们有了所谓的羞耻感之后，一切裸体有关的东西便讳莫如深，仿佛那就代表着肮脏，这是不正常的想法。想一想，人的身体，最自然的东西，最纯粹的东西，最私人的东西，对每个人来说都是自己最为圣洁的，更不用说跟这毫无关系的外人有什么资格说三道四了，因为西方有伊甸园，东方有桃花源，纯洁的裸体是美丽的。但是有一些裸体为了个人的私利、私欲，采用妓女的伎俩裸露下半身，确实是别有用心的，是肮脏的。
纯洁的有意义的裸露是社会的进步，美丽的勇敢的裸露是国家的希望；变态的扭曲的裸露是个人的心痛，肮脏的低贱的裸露也是国人的悲哀。希望我们的裸露能向着健康的积极的纯洁的方向发展！