第202章治疗
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经过初步检查，阿尔斯楞带来的3000人里，患有不同程度脏病的，有2100名之多。
患病的蒙古人中，重度只是极少数，大多数都是一、二期的样子。在这个病菌还没有产生抗药性的年代，使用青霉素治疗一个疗程，基本能够治愈。
病情较重的那些人也不能放弃，那里面有阿尔斯楞的亲弟弟，尼斯格巴日。
“阿尔斯楞”这个名字在蒙语里面的意思是“雄狮”“尼斯格巴日”在蒙语里的意思是“飞虎”
尼斯格巴日的病情较重，脸上已经有明显的脓包，红色的血泡斑斑点点遍布全身，看上去极为可怖。
石云开不以为意，他命令金明海和金明河，不管花费多大代价，都要全力以赴救治这些蒙古人，不是为了收买人心，而是为了人性中的怜悯和同情。
蒙古人大约还有百十万人，患病的比例大约有七八十万。蒙古地域广袤，因为游牧关系，人口具有很强的流动性，石云开虽然无力救助所有的蒙古人，但既然看到了，就不能无动于衷。这和那些利益纠葛没有关系，充分表现了人性本身“善”的那一面。
“首先要把那些没有患病的人尽早转移出去，然后要把营地彻底消毒，他们的随身物品都要烧掉然后做深埋处理，包括这里的帐篷以及他们的随身武器。”金明海是治疗总负责人。
“好，马上把这里的蒙古包全部烧掉，稍后我派人送军用帐篷过来。”石云开从善如流，转头命令阿尔斯楞。
“拆！”
阿尔斯楞不犹豫，自从他发了血誓，石云开的话对于他来说就是圣旨。别说拆蒙古包，让他吃蒙古包他都不会犹豫。
数千名蒙古人一起动手，近百个蒙古包很快拆除完毕，因为过会就要烧掉，也不再注意重复利用，几乎就是暴力拆除。三下五除二全部搞定。
“烧！”
阿尔斯楞拎着个火把，抬手扔到堆成小山的蒙古包上。烈火熊熊燃烧，照耀着一张张充满希翼和新生的面庞，生机勃勃，性如烈火，就像阿尔斯楞对于脏病的愤怒，又像阿尔斯楞对于不堪回首过去的决绝。
“圣水的生产速度很慢，每个月大概只能治愈三四百人，想把这些人全部治愈。估计要用一年时间。”金明河不无忧虑。
“圣水”是镇武前军内部对于青霉素的称呼，对青霉素能起到一定的掩饰作用，起码只听“圣水”这个名字，和“青霉”联系不到一起。青霉素的生产现在已经全部转移到葫芦岛，由刘义守的手下负责，那里戒备森严，地处偏僻，能最大程度保证青霉素的秘密。
“文俊。给葫芦岛发电报，全力组织圣水的生产。子弹的生产可以放一放。”石云开等不了一年时间，他想用最快的速度帮助这些可怜人。
镇武前军现在物资充足，子弹已经囤积了近两千万发，只要近期没有战事爆发，石云开认为子弹的生产可以缓一缓。
日本人往朝鲜增兵一个旅团，大山岩承认特殊战打不过石云开。已经放弃了黄州以北的所有区域，全军退守赤壁江南岸。在撤走的时候，日本人迁走了黄州以北的全部人口，对于撤离地区采取了“三光政策”迁光、烧光、毁光。
所谓的“迁光”是指迁走所有的人口。“烧光”是烧掉所有的房屋以及尚未成熟的庄稼。毁光，指在所有的水源里下毒，毁掉所有的防御设施，毁掉所有的军事据点、碉堡等等，不给镇武前军利用的机会。
日本人虽然嘴上没有示弱，行动中已经示弱，这是大山岩最后的退让，如果石云开还要继续生事，大山岩不惜一战，也要打掉石云开的野心。
石云开要的就是逼走日本人。
柳京距离大同江太近，就在江边上，没有战略纵深可言。日本人就算大炮进不来，拖几门小跑架在对岸就能直射柳京，石云开不能容忍这种事发生，哪怕是潜在的可能也不行。
日本人主动撤走，算是初步达成石云开的目的，石云开想休养生息个一年半载，等做好准备再和日本人战一场，把日本人的势力彻底逐出朝鲜。
“阿尔斯楞，你要有个心理准备，治疗工作可能会旷日持久，要做好战士们的安抚工作。脏病最怕旧病复发，你要把‘个人卫生’这个概念传达给每一个人，杜绝病情反复的情况出现。”石云开叮嘱阿尔斯楞。
圣水现在的价值用液体黄金来形容丝毫不为过，石云开不想浪费。如果可能，石云开还想拿出一部分来赚点为快，他不想浪费在那些不知珍惜的人身上。
“军门放心，哪个要是敢不尊号令，不用您说话，阿尔斯楞去砍了他的狗头。”阿尔斯楞一脸坚定，他是真打算这么做。
相对于民人和旗人，蒙古人的等级制度更加森严，或许只有某藏的农奴制度可以比肩。阿尔斯楞对于普通蒙古人握有生杀大权，生死均可一言而决，不需要上报任何人。
对于这种现状，石云开暂时不想改变，人家蒙古人已经使用这种制度上千年，自然有他们的道理，石云开在权力没有达到一定程度时，不想插手这种事。当然，在合适的时候，石云开会颁布法令，以法令的形式确定人人平等，彻底打破所有的阶级概念。这必然是很久以后的事，在目前来说“强权”有存在的价值。
想要得到一些东西，必定要付出代价。
就像现在的朝鲜人，或许在石云开的治下，下一代朝鲜人——到时候估计已经没有“朝鲜人”这个概念，取而代之的会是华人，下一代华人或许会生活幸福，但是这一代华人，注定要做出牺牲，就像另一个时空一样，六十年代生人认为他们是被牺牲的一代人，七十年代生人认为他们也是被牺牲的一代人，八十年代同样，依次类推。
其实都是矫情！
一个时代有一个时代的特色，限于客观条件，每一个时代都有混得好的，混得不好的。不能因为个体的不幸，就把不幸强加给整个时代，这是不客观也不合适的。
套句俗话说：你谁都不能代表，除了你自己。
经过初步检查，阿尔斯楞带来的3000人里，患有不同程度脏病的，有2100名之多。
患病的蒙古人中，重度只是极少数，大多数都是一、二期的样子。在这个病菌还没有产生抗药性的年代，使用青霉素治疗一个疗程，基本能够治愈。
病情较重的那些人也不能放弃，那里面有阿尔斯楞的亲弟弟，尼斯格巴日。
“阿尔斯楞”这个名字在蒙语里面的意思是“雄狮”“尼斯格巴日”在蒙语里的意思是“飞虎”
尼斯格巴日的病情较重，脸上已经有明显的脓包，红色的血泡斑斑点点遍布全身，看上去极为可怖。
石云开不以为意，他命令金明海和金明河，不管花费多大代价，都要全力以赴救治这些蒙古人，不是为了收买人心，而是为了人性中的怜悯和同情。
蒙古人大约还有百十万人，患病的比例大约有七八十万。蒙古地域广袤，因为游牧关系，人口具有很强的流动性，石云开虽然无力救助所有的蒙古人，但既然看到了，就不能无动于衷。这和那些利益纠葛没有关系，充分表现了人性本身“善”的那一面。
“首先要把那些没有患病的人尽早转移出去，然后要把营地彻底消毒，他们的随身物品都要烧掉然后做深埋处理，包括这里的帐篷以及他们的随身武器。”金明海是治疗总负责人。
“好，马上把这里的蒙古包全部烧掉，稍后我派人送军用帐篷过来。”石云开从善如流，转头命令阿尔斯楞。
“拆！”
阿尔斯楞不犹豫，自从他发了血誓，石云开的话对于他来说就是圣旨。别说拆蒙古包，让他吃蒙古包他都不会犹豫。
数千名蒙古人一起动手，近百个蒙古包很快拆除完毕，因为过会就要烧掉，也不再注意重复利用，几乎就是暴力拆除。三下五除二全部搞定。
“烧！”
阿尔斯楞拎着个火把，抬手扔到堆成小山的蒙古包上。烈火熊熊燃烧，照耀着一张张充满希翼和新生的面庞，生机勃勃，性如烈火，就像阿尔斯楞对于脏病的愤怒，又像阿尔斯楞对于不堪回首过去的决绝。
“圣水的生产速度很慢，每个月大概只能治愈三四百人，想把这些人全部治愈。估计要用一年时间。”金明河不无忧虑。
“圣水”是镇武前军内部对于青霉素的称呼，对青霉素能起到一定的掩饰作用，起码只听“圣水”这个名字，和“青霉”联系不到一起。青霉素的生产现在已经全部转移到葫芦岛，由刘义守的手下负责，那里戒备森严，地处偏僻，能最大程度保证青霉素的秘密。
“文俊。给葫芦岛发电报，全力组织圣水的生产。子弹的生产可以放一放。”石云开等不了一年时间，他想用最快的速度帮助这些可怜人。
镇武前军现在物资充足，子弹已经囤积了近两千万发，只要近期没有战事爆发，石云开认为子弹的生产可以缓一缓。
日本人往朝鲜增兵一个旅团，大山岩承认特殊战打不过石云开。已经放弃了黄州以北的所有区域，全军退守赤壁江南岸。在撤走的时候，日本人迁走了黄州以北的全部人口，对于撤离地区采取了“三光政策”迁光、烧光、毁光。
所谓的“迁光”是指迁走所有的人口。“烧光”是烧掉所有的房屋以及尚未成熟的庄稼。毁光，指在所有的水源里下毒，毁掉所有的防御设施，毁掉所有的军事据点、碉堡等等，不给镇武前军利用的机会。
日本人虽然嘴上没有示弱，行动中已经示弱，这是大山岩最后的退让，如果石云开还要继续生事，大山岩不惜一战，也要打掉石云开的野心。
石云开要的就是逼走日本人。
柳京距离大同江太近，就在江边上，没有战略纵深可言。日本人就算大炮进不来，拖几门小跑架在对岸就能直射柳京，石云开不能容忍这种事发生，哪怕是潜在的可能也不行。
日本人主动撤走，算是初步达成石云开的目的，石云开想休养生息个一年半载，等做好准备再和日本人战一场，把日本人的势力彻底逐出朝鲜。
“阿尔斯楞，你要有个心理准备，治疗工作可能会旷日持久，要做好战士们的安抚工作。脏病最怕旧病复发，你要把‘个人卫生’这个概念传达给每一个人，杜绝病情反复的情况出现。”石云开叮嘱阿尔斯楞。
圣水现在的价值用液体黄金来形容丝毫不为过，石云开不想浪费。如果可能，石云开还想拿出一部分来赚点为快，他不想浪费在那些不知珍惜的人身上。
“军门放心，哪个要是敢不尊号令，不用您说话，阿尔斯楞去砍了他的狗头。”阿尔斯楞一脸坚定，他是真打算这么做。
相对于民人和旗人，蒙古人的等级制度更加森严，或许只有某藏的农奴制度可以比肩。阿尔斯楞对于普通蒙古人握有生杀大权，生死均可一言而决，不需要上报任何人。
对于这种现状，石云开暂时不想改变，人家蒙古人已经使用这种制度上千年，自然有他们的道理，石云开在权力没有达到一定程度时，不想插手这种事。当然，在合适的时候，石云开会颁布法令，以法令的形式确定人人平等，彻底打破所有的阶级概念。这必然是很久以后的事，在目前来说“强权”有存在的价值。
想要得到一些东西，必定要付出代价。
就像现在的朝鲜人，或许在石云开的治下，下一代朝鲜人——到时候估计已经没有“朝鲜人”这个概念，取而代之的会是华人，下一代华人或许会生活幸福，但是这一代华人，注定要做出牺牲，就像另一个时空一样，六十年代生人认为他们是被牺牲的一代人，七十年代生人认为他们也是被牺牲的一代人，八十年代同样，依次类推。
其实都是矫情！
一个时代有一个时代的特色，限于客观条件，每一个时代都有混得好的，混得不好的。不能因为个体的不幸，就把不幸强加给整个时代，这是不客观也不合适的。
套句俗话说：你谁都不能代表，除了你自己。