有一种病叫情
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前两天在一本杂志上偶然看到了这样一则消息：“有一位二十多岁的小伙子因为女友嫌弃他家境寒酸，满足不了她的要求继而抛弃了他另觅新欢去了。小伙子因为受不了这样的打击，感情失控对生活失去了信心，竟然割腕自尽了。”看过之后，我的心里一阵隐痛，我不禁要问：“现在的年轻人怎么了？”
当世纪的钟声渐渐消散在昨天的晨雾中时，整整两千年的喧嚣里一代又一代人爱恨交织的情感，伴随着墨客骚人游戏人生的见证一起隐没在今日的夕阳里。当荧幕上一个个痴男怨女悲翡切切的演绎着不再经典的爱情时，年少轻狂的我们却在这些虚构的故事里沉迷。曾几何时校园里不谙世事的小女生哭天抢地的为自己青涩的恋情举葬礼时“爱情”这个本来美好的事物有如洪流一泻千里，在滚滚红尘之上漫延开来、泛滥成灾。
翻开历史、放眼古今中外，无论是从楚项羽自刎乌江、虞姬紧随其后的悲壮；还是杨贵妃死于马祟坡前的无奈与感伤；且不说罗密欧与朱丽叶的凄楚；梁祝化蝶的千古绝唱。他们的故事不知赚取了多少人的眼泪，这也让无数的善男信女纷纷效仿以此来做为验证情比金坚、海枯石烂的试金石。细细玩味，从历史的黄河故道一路走来。不难发现呤诵爱情的文字比比皆是，其中不乏经典之作。唐代诗人元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”抒发了对旧日恋人的不舍之情，而宋代词人秦观的“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”则慨叹了“只在乎曾经拥有，不在乎天长地久”爱的无奈。看多了书中的情节，我们不难察觉两个人的风华雪月是需要物质条件来支撑的。如若失去宝马雕车的指引，哪还会有春风得意的洒脱。如若一个人连果腹都成了问题，他还有什么力气谈情说爱呢？恐怕边生存都成了一种危机了吧。说到这里有人不禁要问了，当初卓文君与司马相如的结合不是一贫如洗吗？他们不照样过得很甜蜜吗？洒家可就要说了，司马相如一开始是一贫如洗，但是到后来不也功成名就了吗？所以我要说，生活就是如此。现实生活中有太多让我们无法逾越的屏障，我们只能“望情兴叹”贫贱夫妻百事哀的无奈或许正能道破此中玄机。
伴随着网络时代一天天的融入我们的生活，尖端科技拉近了我们冷眼看世界的距离。当彼尔。盖茨创造着一个个神话的同时，无数个空虚的心灵也披着爱情的蝶衣在虚拟的世界里横冲直撞。仿秀着令人作呕 的表演，爱的酒杯里没有了淳厚的芳香，剩下的也只是一点淡而无味的带有杂质的水分罢了。失去了爱的神圣，更多的人把它归结于一种谋生的手段。君不见那些城里的打工妹为了能过上好生活不惜用自己年轻的身体做代价，嫁给一个死期将至的老头子，然后哄着他一步步把财产心甘情愿的到她的手中，直到最后老头子还在为了自己能娶到这么好的“ 老伴”而感动不已。（是啊，有这么好的佳人相伴，他怎能不留恋这个美好的世界啊）
当大街上各种言情小说满天飞舞的冲入到校园的纯情部落时；当低糜人的情歌在校园的空气里流动时。一个个新新人类打着五颜六色的旗帜写着“我是情圣”的标语，为自己年轻的爱情摇旗呐喊。在一次次被书中的情节震撼之后，那些原本羞涩的女生也撕去层层外衣在爱的禁区里四处游荡。爱情这朵鲜花被他们稚嫩的双手几度蹂躏，过早的枯萎了。在一个个爱情相继夭折时，他们年轻的生命里已没有了爱的神秘。他们在数字时代里打发着一个又一个漫长的夜晚，品尝着接踵而至所速食恋情。而那些脆弱的灵魂却在不能自拔的黑暗泥潭里一步步沉沦，最终走向毁灭。
在这些疲于奔命的释放着情感的人群中，那些躲在角落里的流浪汉却在为自己永远不能成真的爱情默默哭泣。他们在自己的世界里努力拼搏，拼命的挣钱、夜已继日的劳作，但到头来却挣来一点点少得可怜的积蓄。这也只能换来女友身上的一对耳环罢了，他还有什么勇气向自己爱的人表露心声呢？更何况他的那位“爱的人”又是一个嗜钱如命的人呢？他也只能望着她的背影靠在别人的肩上渐渐远去。最后他在爱的等待里慢慢的憔悴（这或许就是没钱人的悲哀吧）
在生活的海洋里每个人都有权利选择自己不同的航向，每个人都有追求幸福的权利，我也不想把自己的观点强另于人。但就我个人而言，幸福的概念是有很多种答案的。有人或许会为了华屋美车费尽心机；有人或许会为自己成为富婆而欣喜不已。但我劝诫有些人不要把原本纯净的“爱情”这两个字掺和的你攻于心计的那份心思当中，也不要把爱情虚情假义的标镑在你灿烂的笑容里，因为这样做爱情就失去了其美好的意义。
在一个接一个的谎言里，爱情就变成了一种可以传染的病毒，它迅速的蔓延在人的心里不断的膨胀，直到破碎成一个支离的梦。所以在这样的状态下一些人开始用接下来的爱情来治疗上一个爱情带来的创伤，周而复始。就这样他们舔着自己的伤口在无边的旷野里失去本来的面目。当他们在又一个黎明到来时，却拿着没有一滴酒的空瓶子冲出门外，对着天空发出狼一样的嚎叫，然后在低下头的两行清泪里慢慢洗去爱的伤痛
前两天在一本杂志上偶然看到了这样一则消息：“有一位二十多岁的小伙子因为女友嫌弃他家境寒酸，满足不了她的要求继而抛弃了他另觅新欢去了。小伙子因为受不了这样的打击，感情失控对生活失去了信心，竟然割腕自尽了。”看过之后，我的心里一阵隐痛，我不禁要问：“现在的年轻人怎么了？”
当世纪的钟声渐渐消散在昨天的晨雾中时，整整两千年的喧嚣里一代又一代人爱恨交织的情感，伴随着墨客骚人游戏人生的见证一起隐没在今日的夕阳里。当荧幕上一个个痴男怨女悲翡切切的演绎着不再经典的爱情时，年少轻狂的我们却在这些虚构的故事里沉迷。曾几何时校园里不谙世事的小女生哭天抢地的为自己青涩的恋情举葬礼时“爱情”这个本来美好的事物有如洪流一泻千里，在滚滚红尘之上漫延开来、泛滥成灾。
翻开历史、放眼古今中外，无论是从楚项羽自刎乌江、虞姬紧随其后的悲壮；还是杨贵妃死于马祟坡前的无奈与感伤；且不说罗密欧与朱丽叶的凄楚；梁祝化蝶的千古绝唱。他们的故事不知赚取了多少人的眼泪，这也让无数的善男信女纷纷效仿以此来做为验证情比金坚、海枯石烂的试金石。细细玩味，从历史的黄河故道一路走来。不难发现呤诵爱情的文字比比皆是，其中不乏经典之作。唐代诗人元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”抒发了对旧日恋人的不舍之情，而宋代词人秦观的“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”则慨叹了“只在乎曾经拥有，不在乎天长地久”爱的无奈。看多了书中的情节，我们不难察觉两个人的风华雪月是需要物质条件来支撑的。如若失去宝马雕车的指引，哪还会有春风得意的洒脱。如若一个人连果腹都成了问题，他还有什么力气谈情说爱呢？恐怕边生存都成了一种危机了吧。说到这里有人不禁要问了，当初卓文君与司马相如的结合不是一贫如洗吗？他们不照样过得很甜蜜吗？洒家可就要说了，司马相如一开始是一贫如洗，但是到后来不也功成名就了吗？所以我要说，生活就是如此。现实生活中有太多让我们无法逾越的屏障，我们只能“望情兴叹”贫贱夫妻百事哀的无奈或许正能道破此中玄机。
伴随着网络时代一天天的融入我们的生活，尖端科技拉近了我们冷眼看世界的距离。当彼尔。盖茨创造着一个个神话的同时，无数个空虚的心灵也披着爱情的蝶衣在虚拟的世界里横冲直撞。仿秀着令人作呕 的表演，爱的酒杯里没有了淳厚的芳香，剩下的也只是一点淡而无味的带有杂质的水分罢了。失去了爱的神圣，更多的人把它归结于一种谋生的手段。君不见那些城里的打工妹为了能过上好生活不惜用自己年轻的身体做代价，嫁给一个死期将至的老头子，然后哄着他一步步把财产心甘情愿的到她的手中，直到最后老头子还在为了自己能娶到这么好的“ 老伴”而感动不已。（是啊，有这么好的佳人相伴，他怎能不留恋这个美好的世界啊）
当大街上各种言情小说满天飞舞的冲入到校园的纯情部落时；当低糜人的情歌在校园的空气里流动时。一个个新新人类打着五颜六色的旗帜写着“我是情圣”的标语，为自己年轻的爱情摇旗呐喊。在一次次被书中的情节震撼之后，那些原本羞涩的女生也撕去层层外衣在爱的禁区里四处游荡。爱情这朵鲜花被他们稚嫩的双手几度蹂躏，过早的枯萎了。在一个个爱情相继夭折时，他们年轻的生命里已没有了爱的神秘。他们在数字时代里打发着一个又一个漫长的夜晚，品尝着接踵而至所速食恋情。而那些脆弱的灵魂却在不能自拔的黑暗泥潭里一步步沉沦，最终走向毁灭。
在这些疲于奔命的释放着情感的人群中，那些躲在角落里的流浪汉却在为自己永远不能成真的爱情默默哭泣。他们在自己的世界里努力拼搏，拼命的挣钱、夜已继日的劳作，但到头来却挣来一点点少得可怜的积蓄。这也只能换来女友身上的一对耳环罢了，他还有什么勇气向自己爱的人表露心声呢？更何况他的那位“爱的人”又是一个嗜钱如命的人呢？他也只能望着她的背影靠在别人的肩上渐渐远去。最后他在爱的等待里慢慢的憔悴（这或许就是没钱人的悲哀吧）
在生活的海洋里每个人都有权利选择自己不同的航向，每个人都有追求幸福的权利，我也不想把自己的观点强另于人。但就我个人而言，幸福的概念是有很多种答案的。有人或许会为了华屋美车费尽心机；有人或许会为自己成为富婆而欣喜不已。但我劝诫有些人不要把原本纯净的“爱情”这两个字掺和的你攻于心计的那份心思当中，也不要把爱情虚情假义的标镑在你灿烂的笑容里，因为这样做爱情就失去了其美好的意义。
在一个接一个的谎言里，爱情就变成了一种可以传染的病毒，它迅速的蔓延在人的心里不断的膨胀，直到破碎成一个支离的梦。所以在这样的状态下一些人开始用接下来的爱情来治疗上一个爱情带来的创伤，周而复始。就这样他们舔着自己的伤口在无边的旷野里失去本来的面目。当他们在又一个黎明到来时，却拿着没有一滴酒的空瓶子冲出门外，对着天空发出狼一样的嚎叫，然后在低下头的两行清泪里慢慢洗去爱的伤痛