第一章 男性之国
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根津县城前门金藏茶餐屋少东主金藏梅子，十八岁，开场聚赌，触犯禁例，乒系囹圄待判。
天保百年，减等流放八丈岛。
在服刑期间，盗舟脱逃，追捕同岛，数日后又遁去，匿入深山，遍觅无着，至今踪迹杳然…
这是八丈岛各流人村对流放犯的纪录。
由官方指定村民代替役使执笔，村民缺乏责任感，往往草率从事纪录上错误百出。
因此，关于流放犯金藏梅子的年龄状貌，以及两次逃亡后的结果，都未明确记载，甚至似是而非。
八丈岛的流放犯女性极少，又无完整的纪录簿，不克统计其实际数量，大约在全体流人中占百分之五弱。
故而凡有女犯流放前来，必然大受岛民与男性流人之欢迎，是可想像而知的。
天保十一年三月二十九日，双篷的官方巡逻艇又押送一名流放犯上岛，是女性而非男性，据说年十七岁，久已阳盛阴衮而形成男性之国的岛上居住者，莫不欣喜若狂。
当巡逻艇未近岸时，岛上的代官‘乡老’早经得讯，率村人前往迎取女犯，并点收自江户带来的各项物品。
大群岛民和男犯，争先恐后的奔集到沙滩上观看，尤其是男性，他们服刑至今，多年不知肉味了！
“她的名字叫阿丹哩！”人们交头接耳，窃窃私语，谁都连连吞涎沫。
“她还只十七岁，非常年轻啰！”
“十七岁，很可以送上枕席的了！”
“原是啊！听说她正因遭受五十多岁的九品巡检用强送上枕席，夺去她的童贞。事后她心有未甘，纵火报复，不幸给抓住，流放前来啦！”一个消息灵通的岛民说。
按纵火与失火，如元禄年以前，概处极刑。
而天保以降，即江户时代，律例略宽，纵火者如非大火，比照失火罪，流放无人远岛，对于女子，得减轻为流放有人近岛。
身材苗条，胸乳细小的阿丹，以岛人们的目光看来，筒直像从浮世脍上复印下来的美人了。
她瓜子脸，螟蛾眉、藏于长长睫毛下，充溢着忧郁的眼睛，使男人见而心跳。
阿丹被安排在岛上三根村居住，乡丁导引她前往的当儿，她突然问道：“流放犯死了，那处是集葬的墓地？”
乡丁和流犯头松五郎听了，都感到愕然。
阿丹刚来岛上，就关心死后的墓地，未免出人意外。
何况她仿佛一枝蓓蕾含苞乍放哩！特别是流犯头松五郎，瞠直双目不知所答，张大剃了须髯留着重重青痕的阔嘴巴，嗤然失声而笑。
“哎！干嘛要问这句话？你不是年青得很吗？江户谣传八丈岛是人间地狱，其实不然，像你那样美丽的少女来这里，你所感觉的却是个极乐世界。如难相信，晚上你便尝到极乐滋味啦！”
松五郎对阿丹像已命定为自己女人似的，一面说话，一面大胆抓住她莹滑的臂腕，瞧得乡丁眼白洋洋的。
“不，你误会我的意思了！”阿丹急忙缩回臂腕，脸上没奈何装出傲笑。
灯辉下，阿丹不施脂粉而天然润白的脸蛋上，透露看嫣红的色泽。
“囚岛上亡故的流犯坟场，请指示在何处？”
“墓中长眠的是谁呢？”
若说是她的丈夫或恋人，年龄不相称。
她今年仅仅十七岁，丈夫或恋人必亦年轻，即使流徙来此，谅不致已入墓中。
而且瞧她的举止稳重，决非逢人随和的淫娃，否则那个九品巡检既无童贞可夺，她也何必气愤填膺耍去纵火报复？
阿丹凝视松五郎大声答：“是个叫梅子的女郎！”
“呵！是梅子？”
“嗯，四年前她被送来本岛服刑的！听说她去年死在岛上了！”
不知何故，松五郎眼睛睁得像铜铃似的又圆又大。
他连忙逃避视线，嘴巴里‘唔唔’作声。
“梅子…哎…”他又喃喃自语。
流放犯的坟场，和岛民的墓地远远隔离，各不相混、八丈岛成为流人岛以前，早有居民，并非放逐重犯的荒凉远岛。
因而岛民兴流人之间，鸿沟俨然，双方保持着奇妙的关系。
德川幕府当局，采取把流人交给岛民的方法，叫岛民们在从事搜耕渔业之际，监视流人的行动，这是宿命的义务，岛民们生来就注定了的。
岛上有个特点，即为女性荒。
流人不用说，岛民中同样如此，生理上难获正常解决，长年累月未得到真正的性满足，十分痛苦。
饥馋透顶的松五郎，见她征笑，心花怒放，认为她美若天仙。
是春三月的末尾了，八丈岛为烈日所朗照，岛上随地盛开荼薇，江户行将进入初夏的季节。
在此炫目的光鼻豁的丑八怪女人，也视若凌波仙子，故而十余人甚至二、三十人共一妻老无足为奇。
妻子照例不参加劳动，只须日夜开放胴体，应付许多丈夫。
有时无妻的亲戚，不妨来趁热锅，方便方便。
但她们的甘露，却轮不到任何流人身上。
今天像从天而降地，忽然来了女流犯，而且夭桃其年，琢玉其貌，不能不轰动全岛了。
阿丹一来就查问梅子埋香处的事，很快就传遍远近。
“死了的梅子是她的什么人啊？”大家都深感讶异，议论纷纷。
“她们之间或许熟识吧？”
但没有一个给她指点。
阿丹沿途问了不少人，被问者只同答一句‘不很清楚’，急忙逃开。
流放犯所居住的地方，稍离各个村庄，叫做‘别围’，免得和良民混杂。
‘别围’中分住家流人和小屋流人两种，因为要照顾到负罪的高级武士，富裕的绅商跟一般平民的不同身份、他们带来大量金钱，贿赂公差，‘乡老’以及流人头等，获得特别优裕的待遇。
八丈岛为伊豆七岛之一，所产根食难于自给自足，经常闹饥馑，官力对岛上人口作硬性规定：大岛三百，中岛二百，小岛百人，不许超越此数。
故而溺婴之风大盛，凡生女孩，十九处死。
以致造成女人荒，妻子荒，无法进行正常性生活的灾难。
须知‘性的灾难’往往较饥馑更痛苦！
于是一妻多夫制，甚至公妻制，很自然地出现。
至流放犯的人数，不在此限。
由于流人囚粮，每月自江户专差运来的。
岛民既如此贫穷，金钱和货物的效力是绝对的了。
送来岛上的流放犯，如有钱或有身份，经过上下打点，便被安排在高爽的木屋中，常有农舍多夫的妻子，抽出余绪前往施以甘霖，这种流放犯叫做‘住家流人’。
无财无势，又无亲戚援助的苦哈哈，只能居住茅棚、地窑或壁洞窟勉强躲避风雨，叫做‘小屋流人’。
所谓‘小屋’，是棚窟之意。
江户理刑厅的皂隶衙役，难得到此，岛上除代官‘乡老’以外，别围中以流人头的势力最大，凡事受其支配。
阿丹被流放前来，当然也难例外。
她孑然一身，两手空空，照规定一上岛就被打入‘小屋’中，遭受久成色中饿鬼的村民和流人，像大批蚂蝗日夜围叮在她的肉体上。
但她的绰约风姿，给流人头松五郎瞧中了。
松五郎要独尝她的妙味，不让众人染指，悍然自作主张，把她安排在木屋中，使她成为‘住家流人’之一。
“你只须定定心，跟我同居，不用理睬张三李四，我的两个拳头，可以保护你！”
松五郎向同行的乡丁威吓着。
乡丁们缩紧脑袋，噤若寒蝉。
乡丁是‘乡老’属下的差役，由村民充当，后来得知‘美人’被松五郎独占，也不敢作声。
松五郎蓄流人徒众四、五十人，形成一个强有力的帮会，他俨然自居于首领地位，绰号‘别围活阎罗’。
村民或流人如触其怒，必然性命难保。
他背上刺看一副修罗地狱的巨人图景，其中有个裸体女鬼，给不少狞猛的阴差轮流施暴，令人见而心颤，加深了对他的恐怖感。
他若要某村妇侍寝，那个村妇虽然丈夫已多，或是行房对象更多的公妻，也不得不洗盏而来，给他淫戏终宵。
他不患无女人泄欲，但平日连续开放胴体的村妇，一腔间吐而即纳，昼以继夜。
久而久之，未免变得大而无当，松五郎总觉不可满足。
他生长于江户深川，因杀人系狱待斩，连忙把他漂亮的妹妹献给理刑厅的推官作妾侍，推官笔下舞弊，为他改轻罪名，他才保生命，流放至本岛来的。
其后仍获推官照顶，几年之中，他充当流人头了，在‘别围’中睥睨万千，不可一世。阿丹被他软玉温磬抱满怀，任其品尝清鲜风味，是在上岛当天的夜晚。
“依据本岛的风俗，你初入我家，必须举行米洗仪式，以代替高烧花烛！”
他说着，就动手把阿丹的和服连同骑马汗巾，全部剥光，命她仰天躺着，充份分敞双腿。
松五郎和大群围礼者，都手捧白米，向她胸前和脖下撒去，她惊奇得愣住了。
阿丹身上不算丰腴，但珠圆玉润，柔若无骨。
肌肤白如霜雪，腹下妙物，隆起如丘，仿佛用珍贵的脂胭玛瑙所雕成，尤其玛瑙的窄长夹缝殷然而紫，非常迷人。
白米撒在她身上。受到肤色的反映，粒粒发出比珍珠更美丽的光辉。
岛民日常伙食是‘米三麦五，半杂糠枇’，按此比例所煮成的稀饭，一斗米视同一斗黄金。
“好妖艳的身躯！”松五郎啧啧赞叹，眼睛里闪出火花。
忙不迭自解衣衫褪下裤，背上的刺青显露了。
大幅清哲的地狱酷刑图，女鬼股间鲜血淋漓，集成血泊，有几只像明虾又像螃蟹的毒虫争吃鲜血，令人见了不寒而栗。
“啊！是蝎子呢！”一个门徒失声怪叫。
“蝎子算得什么？你瞧首领小腹下更有一尾昂头吐信的毒蛇哩！”
最年轻的门徒利笑说。
阿丹看看蝎子，又看看他前面庞然矗的蛇头，都是非常恐怖的东西，骇得全身瑟瑟颤抖。
既已来到本岛，被赦归江户的可能性极少，如今落入松五郎手中，只得在巨型蛇头下讨生活，到死为止，阿丹心知肚明的。
松五郎兴发如狂，双目布满红丝，背上的刺青也隐然作痛，蹲踞下去，贪婪地对她上下爱抚。
围观的徒众，尤其小门徒利助，莫不张口瞠眼，馋涎直流，脖间都表演和尚打鼓。
松五郎暴吼一声，蓦地腾身而上，用膝盖迫分她夹紧的只腿，开始狠颠猛捣，当众宣淫。
阿丹已非完璧，当然并无疼痛，但夺去她的童贞的九品巡检，以及后来的数个问津渔郎，其体积都及得松五郎的一半也没有，唇口依然紧密，如今骤吞巨灵之臂，所得的充实感是异乎寻常的。
幸她特别年青，也特别多涎，片刻之后，艰涩变为融润，因而所得的快感也是异乎寻常的，更以松五郎的粗旷兽性，刺激强烈，阿丹很快就袭来高潮，魂销魄荡，欲仙欲死，眼前已瞧不清围观众人，浑忘了羞耻，在不知不觉中扬起紧张而淫亵的叫床声。
这时大群围观者，个个醉倒了。
按新婚撒米的仪式，原是古传习俗。
岛民珍视白米，撤向新娘裸躯上，表示对她尊重。
第二个节目当众宣淫，据说能使新娘毕生幸福！就不免渗入迷信成份了。
其后因严重缺乏女人，一妻多夫制乃至类似的‘群婚制度’的集团公妻制盛行，结婚那天的第二个不容或缺的节目，便是所有丈夫对新娘作走马灯式的公开行房，日以继夜，必须个个轮到。
非但如此，来宾中的无妻青年，瞧得技痒也都可以趁热舔锅。
正为这样，分尝肉味的男人，至少增加一倍，往往人住马不住，新娘非得连续应战三五日，难于罢休。
而且对于宾客，须逢人叫床，愈晌亮愈骚荡愈好，否则失礼。
目的是要新娘广结人缘，可以成为指挥众多男人的村落中心人物。
幸亏新娘无一吴下阿蒙，通常在十三、四岁天癸初来时就被急色饿鬼破瓜了，到十八、九岁嫁与众人，早成沙场虎将。
何况生长海岛，体格强健，以一对百，也漫不在乎。
目下遥远外岛和偏僻山乡的居民，此风依旧未变。松五郎虽然在其地同其俗，但他的新娘是不容任何人分享的。
根津县城前门金藏茶餐屋少东主金藏梅子，十八岁，开场聚赌，触犯禁例，乒系囹圄待判。
天保百年，减等流放八丈岛。
在服刑期间，盗舟脱逃，追捕同岛，数日后又遁去，匿入深山，遍觅无着，至今踪迹杳然…
这是八丈岛各流人村对流放犯的纪录。
由官方指定村民代替役使执笔，村民缺乏责任感，往往草率从事纪录上错误百出。
因此，关于流放犯金藏梅子的年龄状貌，以及两次逃亡后的结果，都未明确记载，甚至似是而非。
八丈岛的流放犯女性极少，又无完整的纪录簿，不克统计其实际数量，大约在全体流人中占百分之五弱。
故而凡有女犯流放前来，必然大受岛民与男性流人之欢迎，是可想像而知的。
天保十一年三月二十九日，双篷的官方巡逻艇又押送一名流放犯上岛，是女性而非男性，据说年十七岁，久已阳盛阴衮而形成男性之国的岛上居住者，莫不欣喜若狂。
当巡逻艇未近岸时，岛上的代官‘乡老’早经得讯，率村人前往迎取女犯，并点收自江户带来的各项物品。
大群岛民和男犯，争先恐后的奔集到沙滩上观看，尤其是男性，他们服刑至今，多年不知肉味了！
“她的名字叫阿丹哩！”人们交头接耳，窃窃私语，谁都连连吞涎沫。
“她还只十七岁，非常年轻啰！”
“十七岁，很可以送上枕席的了！”
“原是啊！听说她正因遭受五十多岁的九品巡检用强送上枕席，夺去她的童贞。事后她心有未甘，纵火报复，不幸给抓住，流放前来啦！”一个消息灵通的岛民说。
按纵火与失火，如元禄年以前，概处极刑。
而天保以降，即江户时代，律例略宽，纵火者如非大火，比照失火罪，流放无人远岛，对于女子，得减轻为流放有人近岛。
身材苗条，胸乳细小的阿丹，以岛人们的目光看来，筒直像从浮世脍上复印下来的美人了。
她瓜子脸，螟蛾眉、藏于长长睫毛下，充溢着忧郁的眼睛，使男人见而心跳。
阿丹被安排在岛上三根村居住，乡丁导引她前往的当儿，她突然问道：“流放犯死了，那处是集葬的墓地？”
乡丁和流犯头松五郎听了，都感到愕然。
阿丹刚来岛上，就关心死后的墓地，未免出人意外。
何况她仿佛一枝蓓蕾含苞乍放哩！特别是流犯头松五郎，瞠直双目不知所答，张大剃了须髯留着重重青痕的阔嘴巴，嗤然失声而笑。
“哎！干嘛要问这句话？你不是年青得很吗？江户谣传八丈岛是人间地狱，其实不然，像你那样美丽的少女来这里，你所感觉的却是个极乐世界。如难相信，晚上你便尝到极乐滋味啦！”
松五郎对阿丹像已命定为自己女人似的，一面说话，一面大胆抓住她莹滑的臂腕，瞧得乡丁眼白洋洋的。
“不，你误会我的意思了！”阿丹急忙缩回臂腕，脸上没奈何装出傲笑。
灯辉下，阿丹不施脂粉而天然润白的脸蛋上，透露看嫣红的色泽。
“囚岛上亡故的流犯坟场，请指示在何处？”
“墓中长眠的是谁呢？”
若说是她的丈夫或恋人，年龄不相称。
她今年仅仅十七岁，丈夫或恋人必亦年轻，即使流徙来此，谅不致已入墓中。
而且瞧她的举止稳重，决非逢人随和的淫娃，否则那个九品巡检既无童贞可夺，她也何必气愤填膺耍去纵火报复？
阿丹凝视松五郎大声答：“是个叫梅子的女郎！”
“呵！是梅子？”
“嗯，四年前她被送来本岛服刑的！听说她去年死在岛上了！”
不知何故，松五郎眼睛睁得像铜铃似的又圆又大。
他连忙逃避视线，嘴巴里‘唔唔’作声。
“梅子…哎…”他又喃喃自语。
流放犯的坟场，和岛民的墓地远远隔离，各不相混、八丈岛成为流人岛以前，早有居民，并非放逐重犯的荒凉远岛。
因而岛民兴流人之间，鸿沟俨然，双方保持着奇妙的关系。
德川幕府当局，采取把流人交给岛民的方法，叫岛民们在从事搜耕渔业之际，监视流人的行动，这是宿命的义务，岛民们生来就注定了的。
岛上有个特点，即为女性荒。
流人不用说，岛民中同样如此，生理上难获正常解决，长年累月未得到真正的性满足，十分痛苦。
饥馋透顶的松五郎，见她征笑，心花怒放，认为她美若天仙。
是春三月的末尾了，八丈岛为烈日所朗照，岛上随地盛开荼薇，江户行将进入初夏的季节。
在此炫目的光鼻豁的丑八怪女人，也视若凌波仙子，故而十余人甚至二、三十人共一妻老无足为奇。
妻子照例不参加劳动，只须日夜开放胴体，应付许多丈夫。
有时无妻的亲戚，不妨来趁热锅，方便方便。
但她们的甘露，却轮不到任何流人身上。
今天像从天而降地，忽然来了女流犯，而且夭桃其年，琢玉其貌，不能不轰动全岛了。
阿丹一来就查问梅子埋香处的事，很快就传遍远近。
“死了的梅子是她的什么人啊？”大家都深感讶异，议论纷纷。
“她们之间或许熟识吧？”
但没有一个给她指点。
阿丹沿途问了不少人，被问者只同答一句‘不很清楚’，急忙逃开。
流放犯所居住的地方，稍离各个村庄，叫做‘别围’，免得和良民混杂。
‘别围’中分住家流人和小屋流人两种，因为要照顾到负罪的高级武士，富裕的绅商跟一般平民的不同身份、他们带来大量金钱，贿赂公差，‘乡老’以及流人头等，获得特别优裕的待遇。
八丈岛为伊豆七岛之一，所产根食难于自给自足，经常闹饥馑，官力对岛上人口作硬性规定：大岛三百，中岛二百，小岛百人，不许超越此数。
故而溺婴之风大盛，凡生女孩，十九处死。
以致造成女人荒，妻子荒，无法进行正常性生活的灾难。
须知‘性的灾难’往往较饥馑更痛苦！
于是一妻多夫制，甚至公妻制，很自然地出现。
至流放犯的人数，不在此限。
由于流人囚粮，每月自江户专差运来的。
岛民既如此贫穷，金钱和货物的效力是绝对的了。
送来岛上的流放犯，如有钱或有身份，经过上下打点，便被安排在高爽的木屋中，常有农舍多夫的妻子，抽出余绪前往施以甘霖，这种流放犯叫做‘住家流人’。
无财无势，又无亲戚援助的苦哈哈，只能居住茅棚、地窑或壁洞窟勉强躲避风雨，叫做‘小屋流人’。
所谓‘小屋’，是棚窟之意。
江户理刑厅的皂隶衙役，难得到此，岛上除代官‘乡老’以外，别围中以流人头的势力最大，凡事受其支配。
阿丹被流放前来，当然也难例外。
她孑然一身，两手空空，照规定一上岛就被打入‘小屋’中，遭受久成色中饿鬼的村民和流人，像大批蚂蝗日夜围叮在她的肉体上。
但她的绰约风姿，给流人头松五郎瞧中了。
松五郎要独尝她的妙味，不让众人染指，悍然自作主张，把她安排在木屋中，使她成为‘住家流人’之一。
“你只须定定心，跟我同居，不用理睬张三李四，我的两个拳头，可以保护你！”
松五郎向同行的乡丁威吓着。
乡丁们缩紧脑袋，噤若寒蝉。
乡丁是‘乡老’属下的差役，由村民充当，后来得知‘美人’被松五郎独占，也不敢作声。
松五郎蓄流人徒众四、五十人，形成一个强有力的帮会，他俨然自居于首领地位，绰号‘别围活阎罗’。
村民或流人如触其怒，必然性命难保。
他背上刺看一副修罗地狱的巨人图景，其中有个裸体女鬼，给不少狞猛的阴差轮流施暴，令人见而心颤，加深了对他的恐怖感。
他若要某村妇侍寝，那个村妇虽然丈夫已多，或是行房对象更多的公妻，也不得不洗盏而来，给他淫戏终宵。
他不患无女人泄欲，但平日连续开放胴体的村妇，一腔间吐而即纳，昼以继夜。
久而久之，未免变得大而无当，松五郎总觉不可满足。
他生长于江户深川，因杀人系狱待斩，连忙把他漂亮的妹妹献给理刑厅的推官作妾侍，推官笔下舞弊，为他改轻罪名，他才保生命，流放至本岛来的。
其后仍获推官照顶，几年之中，他充当流人头了，在‘别围’中睥睨万千，不可一世。阿丹被他软玉温磬抱满怀，任其品尝清鲜风味，是在上岛当天的夜晚。
“依据本岛的风俗，你初入我家，必须举行米洗仪式，以代替高烧花烛！”
他说着，就动手把阿丹的和服连同骑马汗巾，全部剥光，命她仰天躺着，充份分敞双腿。
松五郎和大群围礼者，都手捧白米，向她胸前和脖下撒去，她惊奇得愣住了。
阿丹身上不算丰腴，但珠圆玉润，柔若无骨。
肌肤白如霜雪，腹下妙物，隆起如丘，仿佛用珍贵的脂胭玛瑙所雕成，尤其玛瑙的窄长夹缝殷然而紫，非常迷人。
白米撒在她身上。受到肤色的反映，粒粒发出比珍珠更美丽的光辉。
岛民日常伙食是‘米三麦五，半杂糠枇’，按此比例所煮成的稀饭，一斗米视同一斗黄金。
“好妖艳的身躯！”松五郎啧啧赞叹，眼睛里闪出火花。
忙不迭自解衣衫褪下裤，背上的刺青显露了。
大幅清哲的地狱酷刑图，女鬼股间鲜血淋漓，集成血泊，有几只像明虾又像螃蟹的毒虫争吃鲜血，令人见了不寒而栗。
“啊！是蝎子呢！”一个门徒失声怪叫。
“蝎子算得什么？你瞧首领小腹下更有一尾昂头吐信的毒蛇哩！”
最年轻的门徒利笑说。
阿丹看看蝎子，又看看他前面庞然矗的蛇头，都是非常恐怖的东西，骇得全身瑟瑟颤抖。
既已来到本岛，被赦归江户的可能性极少，如今落入松五郎手中，只得在巨型蛇头下讨生活，到死为止，阿丹心知肚明的。
松五郎兴发如狂，双目布满红丝，背上的刺青也隐然作痛，蹲踞下去，贪婪地对她上下爱抚。
围观的徒众，尤其小门徒利助，莫不张口瞠眼，馋涎直流，脖间都表演和尚打鼓。
松五郎暴吼一声，蓦地腾身而上，用膝盖迫分她夹紧的只腿，开始狠颠猛捣，当众宣淫。
阿丹已非完璧，当然并无疼痛，但夺去她的童贞的九品巡检，以及后来的数个问津渔郎，其体积都及得松五郎的一半也没有，唇口依然紧密，如今骤吞巨灵之臂，所得的充实感是异乎寻常的。
幸她特别年青，也特别多涎，片刻之后，艰涩变为融润，因而所得的快感也是异乎寻常的，更以松五郎的粗旷兽性，刺激强烈，阿丹很快就袭来高潮，魂销魄荡，欲仙欲死，眼前已瞧不清围观众人，浑忘了羞耻，在不知不觉中扬起紧张而淫亵的叫床声。
这时大群围观者，个个醉倒了。
按新婚撒米的仪式，原是古传习俗。
岛民珍视白米，撤向新娘裸躯上，表示对她尊重。
第二个节目当众宣淫，据说能使新娘毕生幸福！就不免渗入迷信成份了。
其后因严重缺乏女人，一妻多夫制乃至类似的‘群婚制度’的集团公妻制盛行，结婚那天的第二个不容或缺的节目，便是所有丈夫对新娘作走马灯式的公开行房，日以继夜，必须个个轮到。
非但如此，来宾中的无妻青年，瞧得技痒也都可以趁热舔锅。
正为这样，分尝肉味的男人，至少增加一倍，往往人住马不住，新娘非得连续应战三五日，难于罢休。
而且对于宾客，须逢人叫床，愈晌亮愈骚荡愈好，否则失礼。
目的是要新娘广结人缘，可以成为指挥众多男人的村落中心人物。
幸亏新娘无一吴下阿蒙，通常在十三、四岁天癸初来时就被急色饿鬼破瓜了，到十八、九岁嫁与众人，早成沙场虎将。
何况生长海岛，体格强健，以一对百，也漫不在乎。
目下遥远外岛和偏僻山乡的居民，此风依旧未变。松五郎虽然在其地同其俗，但他的新娘是不容任何人分享的。