也谈自由
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自由的本意指的是没有阻碍的状态。
在古拉丁语中，自由一词的含义是从束缚中解放出来；在古希腊、古罗马时期，自由与解放同义。在西方最初意义上的自由主要是指：自主、自立，摆脱强制，意味着人身依附关系的解除和人格上的独立。
自由可能有多种解释，但我还是倾向这个定义：自由是免于恐惧、免于伤害和满足自身欲望，实现自我价值一种舒适和谐的心理状态。
自由既有为所欲为的权力，又有不损害他人的责任和义务。
自由的背后是自律，除了自律外，自由还要接受他律，即外在道德和法律规则的约束。
自由的概念就象中国古老的太极图：一面是为所欲为即阳，一面是自律、他律为阴。阴阳结合，相互转化制约才是真正的自由。
自由又可分绝对自由和相对自由。绝对自由是指：个体能够完全按照本身所具有的意识和能力去做任何事情而不受任何制约。相对自由是指：个体在外在条件（法律、道德、生态平衡等）约束下，自身能力（如认识能力、掌握信息、身体条件等）的限制下，能够去做任何事情。
世界上没有绝对的自由
因为在人类社会中绝对自由的存在必然会受到其他个体自由的限制。此种限制之间的相互影响、相互制约就形成了诸如法律、道德等约束性限制。而且随着人类社会的发展，越是现代化这种约束越细致、越全面。正象我们现在的城市交通一样，必须得分道行驶，路口还得有红绿灯，这些都是对个体交通自由的约束。哪位个体违反了就要受到处罚。只有大家都能遵守交通规则，大家才能在规则内拥有相对自由。
如果哪位个体就想追求自己的绝对交通自由，自己想怎么开车就怎么开，那一定会妨碍别人的交通自由。大家都要绝对交通自由的后果就是造成道路堵塞，最后谁也别想自由。而且，道路越发达，交通工具越先进，交通规则越细致、越完整，个体的交通自由受到的限制会越多。
约束是自由之母。因为你感觉到约束你才渴望自由，但是没有约束就没有自由。这就是辨证法。
自由具有限制性。当火车在轨道上跑的时候，它可以尽量发挥它的功能，自由自在的快慢。但是它不能有超过轨道的自由，否则，它就是违背自由的自由，危害自由的自由，结束自由的自由。
自由具有矛盾性。当你用了你的自由之后，你就在享受自由的同时侵犯了你的自由。一个人在他没有结婚之前，他可以充分地享受他选择爱人的权力和自由，一旦他使用了这个自由，和某个姑娘结婚了，那么他也随之失去了再选择别人的权力和自由。
自由具有危害性。自由如果没有被约束，就会变成一个极大的破坏活动。一个人如果他想打谁就打谁，想抢谁就抢谁，那这个人就是一个危险分子，就会对别人的自由造成侵害。
自由具有阶级性。这个说法可能会产生争议，但是它是确实存在的。在国民党蒋介石统治时期，有无数个代表无产阶级的先进分子共产党人被代表中国的大资产阶级的蒋介石逮捕、砍头，剥夺了这些共产党人的自由。这才有“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”的千古绝唱。解放初期，执政的共产党人对那些仇视新中国，破坏社会主义建设的敌对分子进行管制，"只许他们老老实实，不许他们乱说乱动"，也剥夺了这些人的一些自由。站在共产党的角度看这个问题，为了新中国的新政权，对那些敌对分子实行管制也是完全必要的。
对任何社会而言，社会个体的自由均是相对自由，必然受到社会的约束，每个社会的个体自由之间相互的制约，即为社会的制约，这样的社会才是自由的社会。
社会个体之间存在不平等的自由之间的制约关系，即为不自由的社会。比如过去那种“只许州官放火，不许百姓点灯”这种封建社会根本没有自由之说。
如果召开一个大会，只让富人参加，不让穷人参加。发言的就都是富人，富裕阶层的人拥有了话语权，一些规章制度就只有这些富人去制定。穷人不能参加会议，穷人就没有发言的权力和自由，更谈不穷人参与制定法律和规则了。因为人都是有一定的阶级性的，哪个阶级的人代表哪个阶级的利益。现在好象不敢提阶级了，但这个阶级是客观存在的。不然的话怎么会有广东房产界人大代表陈华伟在人大讨论时发出这么雷人的发言呢：“嫌房价高就回老家买去。”这个房产界代表的话就代表了房地产老板的利益，他不可能也不会站在穷人的立场上为穷人说话的，这是由他的阶级立场决定的。如果是这种情况，那这个社会一定是一个不平等不自由的社会。
揭穿美国的假自由
有人一提到自由，就向往美国，认为美国才是自由的国度。
其实，美国的自由和其他国家的自由标准也一样，任何人的自由，都是在不妨碍别人自由的情况下才谈得上的自由。
有人说，美国言论自由啊，想说什么说什么，连总统都可以骂。
在美国并不是想说什么，就可以说什么的。当你的言论危害到美国利益、美国统治阶级的统治地位、美国国家安全时那是绝对不可以言论自由的。
当年美国的导弹轰炸了中国驻南联盟大使馆时，炸死我国同胞；美国的军用战机在我们国家的南海撞毁我们的飞机，牺牲了我们的飞行员，全中国人民愤怒声讨以美国的可耻行为的时候，我们怎么没有见到美国的任何一家媒体站出来主持公道，替中国人民说一句话的。他们不是标榜自己的言论自由吗？公道正派吗？这个时候为什么不出来主持公道正派了？为什么不言论自由了？
美国前麻理工学院，著名语言学家，转换生成语法的开创者，乔姆斯基，就因为散布不满美国的言论而被驱逐出美国。目前，在西班牙有家不能回。请看美国是什么样的言论自由。说白了假自由。当美国在其他国家寻找意识形态的代言人的时候。当我国司法机关将偷漏税的艾未未逮捕时，以美国为首的西方国家的一些新闻媒体又跳出来，攻击中国没有言论自由了。在他们需要维护自己的阶级统治的时候就恰恰相反了，就将自己那块“言论自由”的遮羞布撕掉了。这就是无耻加无赖的美国。
美国的总统是可以骂，他有罪了也可以起诉、判刑。这表面上看确实是美国的民主、自由，法律面前人人平等。但是你要知道，美国的总统只是美国大资产阶级的代言人，你将奥巴马可以弄下台，但美国这个统治阶级并没有下台，他们可以再换一个代言人就行了，奥巴马下去了，奥巴驴、奥巴牛上来照样当美国的总统。损失的只是奥巴马一个人。
自由的前提是摆脱生存竞争
人的手相对来说是自由的，因为手能做出各种灵巧的动作来，原因是手不必象其他动物一样总柱着地，手有了闲暇，于是手解放了，自由了。
人呢，当你被生活压得喘不过气来时，总是忙于生存斗争，那就谈不上自由了。人什么时候才能有自由呢？象手一样，不是老是柱着地面，不是老是考虑如何生存，换言之，大脑有了闲暇，不必为生存考虑太多，全部摆脱了为生存而斗争。人的最终解放全要依靠摆脱于生存竞争。
以美国为首的西方一些国家动不动就挥舞着“人权”“民主”“自由”大棒，攻击这个国家，讨伐那个国家。
人权最基本的内容是生命权和生存权。当一些发达的国家花大量的社会资源去呵护宠物和家畜时，世界上还有多少国家却为儿童提供最低限度的食物、医疗和教育而挣扎。如果连最基本的、最重要的生存权和生命权都保障不了，那么一切其他权力都是空中楼阁。美国整天以世界领导者自居，他发动的伊拉克战争、阿富汗战争剥夺了成千上万人的生命权，他还有什么资格对别的国家谈人权。
我们追求什么样的自由
马克思认为：西方文明中的“人权”是带有阶级烙印的“特权”“只要阶级还没有消灭，任何关于自由和平等的笼统议论都是欺骗自己，或者是欺骗工人，欺骗全体受资本剥削的劳动者。无论怎么说都是维护资产阶级的利益。”
马克思主义主张的“人权”是建立在生产资料公有制上的“人权”因为只有消灭了生产资料私有制才能实现人和人之间的真正平等，以及人的彻底解放。
没有经济和政治地位的平等，就谈不上社会的真正的民主和自由。没有共同富裕，什么民主啊，自由啊，人权啊，什么社会和谐啊统统都无从谈起。只有实现了生产资料的公有制，才能实现共同富裕，只有实现了共同富裕，才能实现真正意义上的民主自由和社会和谐。
党中央已经明确提出了，要实行共同富裕。胡锦涛同志在庆祝建党九十周年的讲话中强调：坚定不移走共同富裕道路。共同富裕是党的根本宗旨的集中体现，是中国特色社会主义的本质特征，是实现科学发展，社会和谐的内在要求。
重庆市委率先提出了，要实现共同富裕，并制定了具体目标。到2015年将重庆基尼系数由现在的0。438缩小为0。35左右；同时确定城乡居民收入差距从现在的3。3：1降到2。5：1左右。
警惕西方敌对势力的帮凶
目前，动不动就在中国叫喊“要民主”“争自由”“要人权”的，无非是这样三种人：
第一种人：完全是西方敌对势力的帮凶，这些人他们骨子里痛恨共产党、仇视社会主义，甘当美帝国主义的走狗。他们不惜出卖自己的灵魂，出卖自己的祖国，出卖国家利益，这些人是被称为“汉奸”“带路党”的人。这类人是我们的敌人。是需要我们坚决与其进行殊死的斗争的。
第二种人：是被美国的假民主、假自由忽悠了，上了他们当的人。他们并不真正了解西方的所谓民主，也不学习中国的历史，不调查研究中国的现状。这些人就是感性地认为美国的社会就是先进，就是民主、自由。看到中国的一些阴暗面，就认为这也不行，那也不好，跟着别人叫喊。这些人是可以教育挽救的。
第三种人：纯粹是瞎起哄，他们既不了解西方的民主、自由，也不了解中国的国情、民情和历史，同时也不了解中国目前是什么样的民主、自由，应该建立什么样的民主自由。稍知道一点，只是皮毛，他们本质也是热爱这个国家，拥护共产党，拥护社会主义的，你问他要什么样的民主啊？什么样的自由啊？他什么也说不出来？他们只是将“民主”“自由”当时髦，当时尚。属于跟着起哄的一类。这类人是我们争取团结的对象。
真正的共产党人是那些为着自己的理想埋头工作，为了人民的利益甘愿奉献，为了自己的主义大声呐喊的人。
自由的本意指的是没有阻碍的状态。
在古拉丁语中，自由一词的含义是从束缚中解放出来；在古希腊、古罗马时期，自由与解放同义。在西方最初意义上的自由主要是指：自主、自立，摆脱强制，意味着人身依附关系的解除和人格上的独立。
自由可能有多种解释，但我还是倾向这个定义：自由是免于恐惧、免于伤害和满足自身欲望，实现自我价值一种舒适和谐的心理状态。
自由既有为所欲为的权力，又有不损害他人的责任和义务。
自由的背后是自律，除了自律外，自由还要接受他律，即外在道德和法律规则的约束。
自由的概念就象中国古老的太极图：一面是为所欲为即阳，一面是自律、他律为阴。阴阳结合，相互转化制约才是真正的自由。
自由又可分绝对自由和相对自由。绝对自由是指：个体能够完全按照本身所具有的意识和能力去做任何事情而不受任何制约。相对自由是指：个体在外在条件（法律、道德、生态平衡等）约束下，自身能力（如认识能力、掌握信息、身体条件等）的限制下，能够去做任何事情。
世界上没有绝对的自由
因为在人类社会中绝对自由的存在必然会受到其他个体自由的限制。此种限制之间的相互影响、相互制约就形成了诸如法律、道德等约束性限制。而且随着人类社会的发展，越是现代化这种约束越细致、越全面。正象我们现在的城市交通一样，必须得分道行驶，路口还得有红绿灯，这些都是对个体交通自由的约束。哪位个体违反了就要受到处罚。只有大家都能遵守交通规则，大家才能在规则内拥有相对自由。
如果哪位个体就想追求自己的绝对交通自由，自己想怎么开车就怎么开，那一定会妨碍别人的交通自由。大家都要绝对交通自由的后果就是造成道路堵塞，最后谁也别想自由。而且，道路越发达，交通工具越先进，交通规则越细致、越完整，个体的交通自由受到的限制会越多。
约束是自由之母。因为你感觉到约束你才渴望自由，但是没有约束就没有自由。这就是辨证法。
自由具有限制性。当火车在轨道上跑的时候，它可以尽量发挥它的功能，自由自在的快慢。但是它不能有超过轨道的自由，否则，它就是违背自由的自由，危害自由的自由，结束自由的自由。
自由具有矛盾性。当你用了你的自由之后，你就在享受自由的同时侵犯了你的自由。一个人在他没有结婚之前，他可以充分地享受他选择爱人的权力和自由，一旦他使用了这个自由，和某个姑娘结婚了，那么他也随之失去了再选择别人的权力和自由。
自由具有危害性。自由如果没有被约束，就会变成一个极大的破坏活动。一个人如果他想打谁就打谁，想抢谁就抢谁，那这个人就是一个危险分子，就会对别人的自由造成侵害。
自由具有阶级性。这个说法可能会产生争议，但是它是确实存在的。在国民党蒋介石统治时期，有无数个代表无产阶级的先进分子共产党人被代表中国的大资产阶级的蒋介石逮捕、砍头，剥夺了这些共产党人的自由。这才有“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”的千古绝唱。解放初期，执政的共产党人对那些仇视新中国，破坏社会主义建设的敌对分子进行管制，"只许他们老老实实，不许他们乱说乱动"，也剥夺了这些人的一些自由。站在共产党的角度看这个问题，为了新中国的新政权，对那些敌对分子实行管制也是完全必要的。
对任何社会而言，社会个体的自由均是相对自由，必然受到社会的约束，每个社会的个体自由之间相互的制约，即为社会的制约，这样的社会才是自由的社会。
社会个体之间存在不平等的自由之间的制约关系，即为不自由的社会。比如过去那种“只许州官放火，不许百姓点灯”这种封建社会根本没有自由之说。
如果召开一个大会，只让富人参加，不让穷人参加。发言的就都是富人，富裕阶层的人拥有了话语权，一些规章制度就只有这些富人去制定。穷人不能参加会议，穷人就没有发言的权力和自由，更谈不穷人参与制定法律和规则了。因为人都是有一定的阶级性的，哪个阶级的人代表哪个阶级的利益。现在好象不敢提阶级了，但这个阶级是客观存在的。不然的话怎么会有广东房产界人大代表陈华伟在人大讨论时发出这么雷人的发言呢：“嫌房价高就回老家买去。”这个房产界代表的话就代表了房地产老板的利益，他不可能也不会站在穷人的立场上为穷人说话的，这是由他的阶级立场决定的。如果是这种情况，那这个社会一定是一个不平等不自由的社会。
揭穿美国的假自由
有人一提到自由，就向往美国，认为美国才是自由的国度。
其实，美国的自由和其他国家的自由标准也一样，任何人的自由，都是在不妨碍别人自由的情况下才谈得上的自由。
有人说，美国言论自由啊，想说什么说什么，连总统都可以骂。
在美国并不是想说什么，就可以说什么的。当你的言论危害到美国利益、美国统治阶级的统治地位、美国国家安全时那是绝对不可以言论自由的。
当年美国的导弹轰炸了中国驻南联盟大使馆时，炸死我国同胞；美国的军用战机在我们国家的南海撞毁我们的飞机，牺牲了我们的飞行员，全中国人民愤怒声讨以美国的可耻行为的时候，我们怎么没有见到美国的任何一家媒体站出来主持公道，替中国人民说一句话的。他们不是标榜自己的言论自由吗？公道正派吗？这个时候为什么不出来主持公道正派了？为什么不言论自由了？
美国前麻理工学院，著名语言学家，转换生成语法的开创者，乔姆斯基，就因为散布不满美国的言论而被驱逐出美国。目前，在西班牙有家不能回。请看美国是什么样的言论自由。说白了假自由。当美国在其他国家寻找意识形态的代言人的时候。当我国司法机关将偷漏税的艾未未逮捕时，以美国为首的西方国家的一些新闻媒体又跳出来，攻击中国没有言论自由了。在他们需要维护自己的阶级统治的时候就恰恰相反了，就将自己那块“言论自由”的遮羞布撕掉了。这就是无耻加无赖的美国。
美国的总统是可以骂，他有罪了也可以起诉、判刑。这表面上看确实是美国的民主、自由，法律面前人人平等。但是你要知道，美国的总统只是美国大资产阶级的代言人，你将奥巴马可以弄下台，但美国这个统治阶级并没有下台，他们可以再换一个代言人就行了，奥巴马下去了，奥巴驴、奥巴牛上来照样当美国的总统。损失的只是奥巴马一个人。
自由的前提是摆脱生存竞争
人的手相对来说是自由的，因为手能做出各种灵巧的动作来，原因是手不必象其他动物一样总柱着地，手有了闲暇，于是手解放了，自由了。
人呢，当你被生活压得喘不过气来时，总是忙于生存斗争，那就谈不上自由了。人什么时候才能有自由呢？象手一样，不是老是柱着地面，不是老是考虑如何生存，换言之，大脑有了闲暇，不必为生存考虑太多，全部摆脱了为生存而斗争。人的最终解放全要依靠摆脱于生存竞争。
以美国为首的西方一些国家动不动就挥舞着“人权”“民主”“自由”大棒，攻击这个国家，讨伐那个国家。
人权最基本的内容是生命权和生存权。当一些发达的国家花大量的社会资源去呵护宠物和家畜时，世界上还有多少国家却为儿童提供最低限度的食物、医疗和教育而挣扎。如果连最基本的、最重要的生存权和生命权都保障不了，那么一切其他权力都是空中楼阁。美国整天以世界领导者自居，他发动的伊拉克战争、阿富汗战争剥夺了成千上万人的生命权，他还有什么资格对别的国家谈人权。
我们追求什么样的自由
马克思认为：西方文明中的“人权”是带有阶级烙印的“特权”“只要阶级还没有消灭，任何关于自由和平等的笼统议论都是欺骗自己，或者是欺骗工人，欺骗全体受资本剥削的劳动者。无论怎么说都是维护资产阶级的利益。”
马克思主义主张的“人权”是建立在生产资料公有制上的“人权”因为只有消灭了生产资料私有制才能实现人和人之间的真正平等，以及人的彻底解放。
没有经济和政治地位的平等，就谈不上社会的真正的民主和自由。没有共同富裕，什么民主啊，自由啊，人权啊，什么社会和谐啊统统都无从谈起。只有实现了生产资料的公有制，才能实现共同富裕，只有实现了共同富裕，才能实现真正意义上的民主自由和社会和谐。
党中央已经明确提出了，要实行共同富裕。胡锦涛同志在庆祝建党九十周年的讲话中强调：坚定不移走共同富裕道路。共同富裕是党的根本宗旨的集中体现，是中国特色社会主义的本质特征，是实现科学发展，社会和谐的内在要求。
重庆市委率先提出了，要实现共同富裕，并制定了具体目标。到2015年将重庆基尼系数由现在的0。438缩小为0。35左右；同时确定城乡居民收入差距从现在的3。3：1降到2。5：1左右。
警惕西方敌对势力的帮凶
目前，动不动就在中国叫喊“要民主”“争自由”“要人权”的，无非是这样三种人：
第一种人：完全是西方敌对势力的帮凶，这些人他们骨子里痛恨共产党、仇视社会主义，甘当美帝国主义的走狗。他们不惜出卖自己的灵魂，出卖自己的祖国，出卖国家利益，这些人是被称为“汉奸”“带路党”的人。这类人是我们的敌人。是需要我们坚决与其进行殊死的斗争的。
第二种人：是被美国的假民主、假自由忽悠了，上了他们当的人。他们并不真正了解西方的所谓民主，也不学习中国的历史，不调查研究中国的现状。这些人就是感性地认为美国的社会就是先进，就是民主、自由。看到中国的一些阴暗面，就认为这也不行，那也不好，跟着别人叫喊。这些人是可以教育挽救的。
第三种人：纯粹是瞎起哄，他们既不了解西方的民主、自由，也不了解中国的国情、民情和历史，同时也不了解中国目前是什么样的民主、自由，应该建立什么样的民主自由。稍知道一点，只是皮毛，他们本质也是热爱这个国家，拥护共产党，拥护社会主义的，你问他要什么样的民主啊？什么样的自由啊？他什么也说不出来？他们只是将“民主”“自由”当时髦，当时尚。属于跟着起哄的一类。这类人是我们争取团结的对象。
真正的共产党人是那些为着自己的理想埋头工作，为了人民的利益甘愿奉献，为了自己的主义大声呐喊的人。