从读《丑陋的中国人》说起
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一、
台湾思想家、史学家、文学家柏杨老先生写的杂文丑陋的中国人对中国文化里的糟粕（‘酱缸’）进行毫不留情的抨击。嬉笑怒骂，以小见大，痛快淋漓，一针见血，而又轻松活泼的写作风格将中国人的丑态一一展现出来，很惹人恨；据说柏杨先生当年被国民党非法关押期间被“三作牌”狠狠地修理他，多半是因为他揭露黑暗，使得这些人的名声一落千丈。柏杨先生一生充满苦难，幼年丧母受继母虐待，青年适逢祖国动荡，后随国民政府流落台湾，之后进行小说创作，因为“大力水手”事件几乎被国民党枪决。有他传奇的经历和极高的学问，分析起中华民族的劣根性来不可谓不深刻，不得不让我们深思。小学生都知道中国有五千年的历史，原始时期没有文字地记录，大概人口稀少，只有大家团结一致跟自然界作斗争才得以生存下来，后来因为人口的增加，生产水平的提高，使得物质逐渐的丰富，部落转变为国家；这时的国家不是大家都有发言权，无论政治上还是经济上都极不平等，不但极不平等，而且还很野蛮，握有大权的头目对他的奴隶高兴怎么压迫就怎么压迫，想打就打想杀就杀，视其为牛为马，所以这时的国家充其量就是个集团。这之后无论如何地改朝换代国家始终是一个集团或家族的私有财产，他们没有平均分配“财产”的思想，只知道拼命的敛财，以便子子孙孙都为王为帝，享尽人间的荣华富贵。秦王朝通过暴力手段灭了六国后认为夏商周之所以不能够永远延续下去是因为不够专制，于是一统天下后便极力加强专制统治，崇尚暴力政治，终于逼得贫民陈涉反抗，六国贵族和广大受秦压迫和残害的贫苦农民也都起来反抗，天下从此又乱，秦王朝马上完蛋。汉帝国与民约法三章，经过一段时间的休养生息，发展生产，给社会带来了很长一段时间的和平与稳定，不过政治集团还是互相地勾心斗角，把大多时间花在争权夺利上。丢了政权的东汉帝国是因为腐败不堪，乱了天下的晋王朝还是因为政治集团骄奢淫逸，忙于争权夺利，不图进取。秦之后的政治集团都以秦亡为鉴，可是最后的命运还是免不了亡国亡身，身败名裂。其原因还是统治集团不图进取，只图江山永固，至于支撑国家机器的主要的力量——平民百姓的死活他们是不关心的，即使出现几个“爱民如子”的头目也不过是怕人民反抗，让他们不能安安稳稳地享受荣华富贵，子子孙孙都没好日子过。总之他们所做的一切努力都是为延续集团的寿命（最好是长生不死，子孙帝王万世）。唐帝国虽然繁盛一时，最后还是落了个夕阳西下，四分五裂的结果。统治集团不认为是腐败堕落，墨守成规的原因，而是归结为有德无德，天命所归。当然统治集团还是有有见识的人物，试图改革，但刚损失了点权势者的利益，他们就扮出一副忠于祖宗章程和圣人言论的嘴脸，极力阻碍，（圣人列出约束他们的言论他们却很少身体力行）。？
晚清时西方列强仗着船坚炮利，把狂妄自大，不可一世的清王朝打的一败涂地（自封为“天朝上国”），险些就亡了国，多亏宋王朝割地赔款的求饶妙法给了他们启发才幸免于难，于是一系列丧权辱国的条约纷纷签定。在这种情况下清王朝还不觉悟，硬说中国屡败的原因完全是因为洋鬼子船坚炮利，于是又大办洋务，结果还是照败不误。满清集团已经病入膏肓，还讳医忌医；维新志士开的药方说不准还可以起死回生。却被他们看作是毒药。其实慈禧反动集团之所以极力反对变法是害怕光绪夺走了她的大权。宁可完蛋也不愿意自己的利益有丝毫的损失。总的来说中国的社会就是红楼梦式的大家庭，大臣是奴仆，老百姓是奴隶，皇帝自然是总老太爷或老祖宗。大思想家梁启超先生说中国人只知有朝廷，不知道有国家是十分有道理的，所以在中国凡是反对朝廷都是背叛祖国。
二、
统治者一旦通过正当或不正当的手段夺到政权后，就会宣布他们本来就是老天爷内定的下任皇帝，并且胡说他是老天爷的儿子，为了更进一步说明凡是能高高在上当皇帝的都是“天子”的鬼话，指使一班御用文人捏造一堆十分荒谬的故事;比如皇帝在出生时满室红光青光的，要么就是当他还是小孩子的时候就表现不同凡响，被断定为“非常人”了，还有就是他家的破草屋都出现了这家人要出大贵人的迹象（这些话全是当上皇帝后才有人争抢着这么说）等一系列猛往脸上贴金的巴结奉承之词。如果皇帝都是老天爷内定的，还用的着冒着诛灭九族的危险，搞阴谋诡计，动刀动枪，发动战争，害的人民流血惨死，家破人亡，好好呆着坐等现存政权期满直接去接任不就行了吗？实际上通过和平手段取得政权的没几个，而且都是趁人之危，所以东施脸上涂两吨粉也成不了西施，动手术也不一定有用。
古代的知识分子大多都以孔孟的信徒自居，读经作八股分明是想通过为统治者效力做官当老爷取得荣华富贵，还嘴硬说学而优则仕，代圣人立言。当上老爷就被官场“熏陶”的卑鄙无耻，不问是非，完全一副势利眼的嘴脸；分明是男盗女娼的社会却说是尧天舜日，分明是赃官污吏的政治，还要歌功颂德。中国式的正人君子在小说家笔下是这样一副嘴脸：满口的仁义道德，不停地念叨着一些为统治集团所赞扬的言论，如刘备宋江之流，开口忠闭口仁，活像在背孔孟语录。不过古代的知识分子还是有正直、勇敢、不屈服于恶势力的真儒士。建文皇帝手下的书生，朱棣篡位后想拉拢他们替自己宣传篡位是合法合理的，名利棍棒，软硬兼施都未能使他们说假话，碰上的是朱家这些屠夫皇帝自然是对他们进行了一场大规模的屠杀。魏忠贤当权时也将一批反对他的文人抓进当时的人间地狱——东厂，施尽种种酷刑都未能使他们屈服。正义没有法律的保护，虽然有所谓的王法，但那也只不过是约束别人的，对当权者仍然是一纸空文，所以所谓的王法是为防止有人动摇他们的统治而设。伟大的史学家司马迁给统治者当文字劳工，只不过说了两句公道话，不听也拿他们没办法，又不算犯法，却被下狱并残害身体。明代有个思想家说过：“治天下者为君，乱天下者为君海内百亿万之命握于一人之手。自秦以来，凡为帝王者皆贼！”中国人的缺点多半是出于上层集团所赐。
三、
中国古代是两个社会，即统治者所处的上层的社会和平民百姓所处的下层社会。所处下层的百姓没有听信圣人的说教，而是长期迷信着鬼神天地，民间修娘娘庙、龙王庙就是证明，于是统治者利用人民迷信大施愚民诡计。老百姓一旦被愚弄，真会麻木不仁，愚不可及，清军入关有人宁死不留辫子，民国建立又有人宁死不剪辫子。义和团喊出“中国的龙王爷将征服上帝”的口号，他们奉龙王、孙行者、猪八戒为祖师爷，盲目地排外：烧教堂、杀洋教士（老毛子）、杀用洋货的中国同胞（小毛子），结果外国人没杀多少，自己的同胞倒是没少杀。他们自称有“神功”护体。刀枪不入，说的神乎其乎，简直就是活神仙。一时之间，参加义和团人数日益增加，从山东到京津、河北，甚至京城显贵也加入义和团，就连满清集团的女头目慈禧太后居然也相信“神功”可以“扶清灭洋”最后闯出了大祸；八国联军打进北京烧杀抢掠，无恶不作。满清集团丢下百姓，逃窜西安，另外又出卖义和团，献上民脂民膏求洋大人饶恕，同时把义和团抓起来斩首示众，为洋大人出气。
古代老百姓多数没有自己的土地，很少能受到教育，精神上物质上都得不到自由。物质上受剥削，精神上受压迫，不到万不得已绝不反抗，这还是受愚民政策的欺骗。水浒传怎么看都不像是描写农民起义的小说，而是反对可能会导致“正统”王朝垮台的腐败势力（其实是皇帝在带头腐败）。陈胜、黄巾、黄巢、李自成、洪秀全都是要推翻统治集团才是农民起义，而宋江却念念不忘为统治者效力，哪儿是起义（至少不应叫革命）。宋江被作者塑造成个即忠又孝，还讲义气，除了这些再没见有别的本领了。宋江很想表忠，只因奸臣当道，蒙蔽“圣主”（那么容易就被蒙蔽了，恐怕也“圣”不起来吧），便上梁山专跟奸臣赃官做对，以此来引起朝廷的足够重视来招安，以便帮助统治者江山永固，子子孙孙都过好日子，顺便自己也图个“封妻荫子”把圣人那套理论运用于实际
要中国人不丑陋，还是有赖于经济和教育。
一、
台湾思想家、史学家、文学家柏杨老先生写的杂文丑陋的中国人对中国文化里的糟粕（‘酱缸’）进行毫不留情的抨击。嬉笑怒骂，以小见大，痛快淋漓，一针见血，而又轻松活泼的写作风格将中国人的丑态一一展现出来，很惹人恨；据说柏杨先生当年被国民党非法关押期间被“三作牌”狠狠地修理他，多半是因为他揭露黑暗，使得这些人的名声一落千丈。柏杨先生一生充满苦难，幼年丧母受继母虐待，青年适逢祖国动荡，后随国民政府流落台湾，之后进行小说创作，因为“大力水手”事件几乎被国民党枪决。有他传奇的经历和极高的学问，分析起中华民族的劣根性来不可谓不深刻，不得不让我们深思。小学生都知道中国有五千年的历史，原始时期没有文字地记录，大概人口稀少，只有大家团结一致跟自然界作斗争才得以生存下来，后来因为人口的增加，生产水平的提高，使得物质逐渐的丰富，部落转变为国家；这时的国家不是大家都有发言权，无论政治上还是经济上都极不平等，不但极不平等，而且还很野蛮，握有大权的头目对他的奴隶高兴怎么压迫就怎么压迫，想打就打想杀就杀，视其为牛为马，所以这时的国家充其量就是个集团。这之后无论如何地改朝换代国家始终是一个集团或家族的私有财产，他们没有平均分配“财产”的思想，只知道拼命的敛财，以便子子孙孙都为王为帝，享尽人间的荣华富贵。秦王朝通过暴力手段灭了六国后认为夏商周之所以不能够永远延续下去是因为不够专制，于是一统天下后便极力加强专制统治，崇尚暴力政治，终于逼得贫民陈涉反抗，六国贵族和广大受秦压迫和残害的贫苦农民也都起来反抗，天下从此又乱，秦王朝马上完蛋。汉帝国与民约法三章，经过一段时间的休养生息，发展生产，给社会带来了很长一段时间的和平与稳定，不过政治集团还是互相地勾心斗角，把大多时间花在争权夺利上。丢了政权的东汉帝国是因为腐败不堪，乱了天下的晋王朝还是因为政治集团骄奢淫逸，忙于争权夺利，不图进取。秦之后的政治集团都以秦亡为鉴，可是最后的命运还是免不了亡国亡身，身败名裂。其原因还是统治集团不图进取，只图江山永固，至于支撑国家机器的主要的力量——平民百姓的死活他们是不关心的，即使出现几个“爱民如子”的头目也不过是怕人民反抗，让他们不能安安稳稳地享受荣华富贵，子子孙孙都没好日子过。总之他们所做的一切努力都是为延续集团的寿命（最好是长生不死，子孙帝王万世）。唐帝国虽然繁盛一时，最后还是落了个夕阳西下，四分五裂的结果。统治集团不认为是腐败堕落，墨守成规的原因，而是归结为有德无德，天命所归。当然统治集团还是有有见识的人物，试图改革，但刚损失了点权势者的利益，他们就扮出一副忠于祖宗章程和圣人言论的嘴脸，极力阻碍，（圣人列出约束他们的言论他们却很少身体力行）。？
晚清时西方列强仗着船坚炮利，把狂妄自大，不可一世的清王朝打的一败涂地（自封为“天朝上国”），险些就亡了国，多亏宋王朝割地赔款的求饶妙法给了他们启发才幸免于难，于是一系列丧权辱国的条约纷纷签定。在这种情况下清王朝还不觉悟，硬说中国屡败的原因完全是因为洋鬼子船坚炮利，于是又大办洋务，结果还是照败不误。满清集团已经病入膏肓，还讳医忌医；维新志士开的药方说不准还可以起死回生。却被他们看作是毒药。其实慈禧反动集团之所以极力反对变法是害怕光绪夺走了她的大权。宁可完蛋也不愿意自己的利益有丝毫的损失。总的来说中国的社会就是红楼梦式的大家庭，大臣是奴仆，老百姓是奴隶，皇帝自然是总老太爷或老祖宗。大思想家梁启超先生说中国人只知有朝廷，不知道有国家是十分有道理的，所以在中国凡是反对朝廷都是背叛祖国。
二、
统治者一旦通过正当或不正当的手段夺到政权后，就会宣布他们本来就是老天爷内定的下任皇帝，并且胡说他是老天爷的儿子，为了更进一步说明凡是能高高在上当皇帝的都是“天子”的鬼话，指使一班御用文人捏造一堆十分荒谬的故事;比如皇帝在出生时满室红光青光的，要么就是当他还是小孩子的时候就表现不同凡响，被断定为“非常人”了，还有就是他家的破草屋都出现了这家人要出大贵人的迹象（这些话全是当上皇帝后才有人争抢着这么说）等一系列猛往脸上贴金的巴结奉承之词。如果皇帝都是老天爷内定的，还用的着冒着诛灭九族的危险，搞阴谋诡计，动刀动枪，发动战争，害的人民流血惨死，家破人亡，好好呆着坐等现存政权期满直接去接任不就行了吗？实际上通过和平手段取得政权的没几个，而且都是趁人之危，所以东施脸上涂两吨粉也成不了西施，动手术也不一定有用。
古代的知识分子大多都以孔孟的信徒自居，读经作八股分明是想通过为统治者效力做官当老爷取得荣华富贵，还嘴硬说学而优则仕，代圣人立言。当上老爷就被官场“熏陶”的卑鄙无耻，不问是非，完全一副势利眼的嘴脸；分明是男盗女娼的社会却说是尧天舜日，分明是赃官污吏的政治，还要歌功颂德。中国式的正人君子在小说家笔下是这样一副嘴脸：满口的仁义道德，不停地念叨着一些为统治集团所赞扬的言论，如刘备宋江之流，开口忠闭口仁，活像在背孔孟语录。不过古代的知识分子还是有正直、勇敢、不屈服于恶势力的真儒士。建文皇帝手下的书生，朱棣篡位后想拉拢他们替自己宣传篡位是合法合理的，名利棍棒，软硬兼施都未能使他们说假话，碰上的是朱家这些屠夫皇帝自然是对他们进行了一场大规模的屠杀。魏忠贤当权时也将一批反对他的文人抓进当时的人间地狱——东厂，施尽种种酷刑都未能使他们屈服。正义没有法律的保护，虽然有所谓的王法，但那也只不过是约束别人的，对当权者仍然是一纸空文，所以所谓的王法是为防止有人动摇他们的统治而设。伟大的史学家司马迁给统治者当文字劳工，只不过说了两句公道话，不听也拿他们没办法，又不算犯法，却被下狱并残害身体。明代有个思想家说过：“治天下者为君，乱天下者为君海内百亿万之命握于一人之手。自秦以来，凡为帝王者皆贼！”中国人的缺点多半是出于上层集团所赐。
三、
中国古代是两个社会，即统治者所处的上层的社会和平民百姓所处的下层社会。所处下层的百姓没有听信圣人的说教，而是长期迷信着鬼神天地，民间修娘娘庙、龙王庙就是证明，于是统治者利用人民迷信大施愚民诡计。老百姓一旦被愚弄，真会麻木不仁，愚不可及，清军入关有人宁死不留辫子，民国建立又有人宁死不剪辫子。义和团喊出“中国的龙王爷将征服上帝”的口号，他们奉龙王、孙行者、猪八戒为祖师爷，盲目地排外：烧教堂、杀洋教士（老毛子）、杀用洋货的中国同胞（小毛子），结果外国人没杀多少，自己的同胞倒是没少杀。他们自称有“神功”护体。刀枪不入，说的神乎其乎，简直就是活神仙。一时之间，参加义和团人数日益增加，从山东到京津、河北，甚至京城显贵也加入义和团，就连满清集团的女头目慈禧太后居然也相信“神功”可以“扶清灭洋”最后闯出了大祸；八国联军打进北京烧杀抢掠，无恶不作。满清集团丢下百姓，逃窜西安，另外又出卖义和团，献上民脂民膏求洋大人饶恕，同时把义和团抓起来斩首示众，为洋大人出气。
古代老百姓多数没有自己的土地，很少能受到教育，精神上物质上都得不到自由。物质上受剥削，精神上受压迫，不到万不得已绝不反抗，这还是受愚民政策的欺骗。水浒传怎么看都不像是描写农民起义的小说，而是反对可能会导致“正统”王朝垮台的腐败势力（其实是皇帝在带头腐败）。陈胜、黄巾、黄巢、李自成、洪秀全都是要推翻统治集团才是农民起义，而宋江却念念不忘为统治者效力，哪儿是起义（至少不应叫革命）。宋江被作者塑造成个即忠又孝，还讲义气，除了这些再没见有别的本领了。宋江很想表忠，只因奸臣当道，蒙蔽“圣主”（那么容易就被蒙蔽了，恐怕也“圣”不起来吧），便上梁山专跟奸臣赃官做对，以此来引起朝廷的足够重视来招安，以便帮助统治者江山永固，子子孙孙都过好日子，顺便自己也图个“封妻荫子”把圣人那套理论运用于实际
要中国人不丑陋，还是有赖于经济和教育。