谈张玲兼谈她的两点女人观
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关于女人的心理，到底是女人自己把握得深入，还是与之相反的男人把握得更深刻透彻一些呢？
一直很佩服的是张爱玲对女性心理的把握，似乎有点刻薄，有点尖冷，但又那么细微独到。她的批驳之力度有点象鲁迅了，我想。不够宽容但又精辟入理。不得不为她深深折服。我们会惊讶于她的聪慧精明，她的现实，但同时又为她感到一丝悲哀
是怎样的环境造就了她这样冷的性格呢？冷眼旁观着这个世界，然后尖刻地揭露出它的阴暗面。
她说“生命是一袭华美的衣袍，爬满了虱子。”“有一天我们的文明，不论是升华，还是浮华，都要成为过去。然而现在还是清如水明如镜的秋天，我应当是快乐的。”对于生命，对于文明，她的解读都是那么悲凉。似乎看透了人世的浊暗才发出这样深沉的感慨。显然，一个看透人世的人，她的骨子里是悲观的、厌世的。
知道张爱玲的人都知道，她的一生确实是很不幸的，可以说是毁在了两个男人身上了。一个中国男人，一个外国男人。特别是她的前夫胡兰成，一个靠吃“死人饭”的男人，他可以在张死后几十年突然一下子冒出来，宣称“张爱玲曾经是我妻子”言下之意，自己多么了不起，连张爱玲这样的大人物都曾下嫁给了他。正因为张爱玲出名了，于是便有了所谓的“张爱玲的丈夫”的这样一个新名词出现。爱玲若是泉下有知，不知道该有多么悲哀了。
现在的很多关于名人的回忆录大概就是这么出现的吧，我只听过“我是某某人的妻子”却很少听说“我是某某人的丈夫”竟然还能为此大作一番文章。我想是真正的男人的话大概是说不出这种话来的吧！也忍受不了。女人大多是小鸟依人状，而男人应该是坚强有力能撑得起大局的，是我传统么？男女平等的时代，我的想法或许是传统了点。要是被女权主义者听到了，大概得抓去作一番的批斗了吧。
爱玲就暂且谈到这里，接着再谈谈她之于女人的看法。
她说：“一个女人，再好些，得不到异性的爱，也就得不到同性的尊重。女人们就是这点贱。”
说得多好，女人是虚荣的。有了爱情，很幸福，很甜蜜；要是没有爱情，再美好再精致似乎也缺少了点什么。女人和女人聊天，话题很多，吃穿住行，似乎都很小，很细微，但不会缺少异性，七弯八拐也会绕到这个话题上来。正如男人一样。有的一方可以很坦荡地聊，没有的一方陪聊着，她可以假装很快乐地倾听，但内心不免感到些许的落寞和凄凉。她可以在心里对自己说“宁缺毋滥，我要耐心等待。”但依旧不免落下个伤感的因子，缘分怎么还没来呢？酸葡萄的也许会觉得对方的那位并也不怎么样，就算送给我也不要，我的眼光毕竟还是高的。那么享受被爱的一方心理会是什么样的状态呢，我毕竟有人爱，在这点上，比你稍微高明那么一点，这点让我在你面前有了自信的资本，炫耀的资本。只是很多时候那份炫耀似乎有点隐蔽，只是用含蓄的话表达了出来，比如我家那位怎么样怎么样，眉飞色舞的，听者看着眼里更是刺眼。我怎么就没这份好运气呢？！
年轻的女孩子对于张的看法感知也许不是那么深刻，毕竟来日方长。但对于年长一点的，或许就是切身的了，切肤之痛哪。男人三十一朵花，女人三十豆腐渣。现实就是这么残酷，容不得半点思量。女人为此遭人白眼，长此以往，人将不人“怨妇”的头衔肯定花落她家。大学时看到这么一句话：“不在沉默中恋爱，便在沉默中变态。”很是经典。男人对此等不幸或许还会抱有一丝同情，怜香惜玉还是有的，男人此刻会表现出他出奇的包容和谅解。而女人呢，特别的年长无聊又爱嚼舌根的那些妇女呢？恐怕就不是那么心胸宽广了。或许要么说她没人要，要么怀疑是否有隐疾呢？女人在女人眼中竟是这么不堪，可悲呀！有一句话说得好，女人何苦为难女人呢？言语此刻表现出它巨大的能量来，可以摧毁一个人。经年以后，或许她不堪重负草草完成自己的终生大事。找了归宿，有了自己的男人，生活是否就完整了呢？好命的也许就碰上了能共度一生的人，不好的呢？
张爱玲又说了：“没有一个女人是因为她的灵魂美丽而被爱的。”
甚是赞同这个观点。作为男人，他可以不靠外表吃饭，只要有能力有本事就行了。而作为女人，她就必须是“美”的代名词，这才有她存在的意义。自古以来，确切一点说，自母系社会以后，女性的辉煌过去了，男性就是这个世界的中心，开拓者，拥有了群体的优越地位，而女的只是附属品而已。因此，一个男人就是一个女人的中心，全部的世界，女人之间的战争其实很多时候都是围绕男人而展开的。士为知己者用，女为悦己者容。这在古人身上体现特别明显。白皙、纤瘦、弱小之美是男性的审美标准，黛玉算是极致的了。连脚都必须是小的“三寸金莲”方是美。据说，有一些无聊的文人还把女人的小脚分成好几等，什么“四照莲”、“衩头莲”、“锦边莲”这里不一一而论了，当时大学老师讲的时候感到特别的诧异，于今难以想象竟然还有这等事！更有甚者，清代有龌龊的文人拿那小鞋当酒樽，当众饮酒取乐。那是怎样的一种心理呢？恐怕是可耻可怕的变态心理吧。我不敢想象那幅狰狞的画面。
为何女人的价值被局限在这里呢？我想这里面有着本质的原因。因为女人没有获得相对独立的经济地位，她要吃饭，怎么办，只能靠男人才能生存下去，要是丈夫一个不高兴，一纸休书也就完事。一个女人的一生也就完了。爱美之心，人皆有之。没有几个男人有耐心去慢慢发掘女人内心之美。所以女人的外在尤其重要了。可以理解古代女子为何怕容颜老去，年华易逝之感比男性更甚“伤春”之情特别浓重。这是她赖以生存的基础啊！
那么，今人是否就摒弃了这样一种观念呢？
我想不然，尽管时代变了，但这种封建心理实际上还是根深蒂固的，而这种文化心理毕竟是传承了下来了。身为女人很难摆脱的东西，有哪个女人不在乎自己的外表呢？看看现在整容业发达的现象便可窥一斑了。女权主义者再怎么轰轰烈烈也冲不破这层屏障，这是文化化的心理模式，这是一种性别文化，不可逾越的。
女人，立足于现代社会的女人，你该如何面对自己的心理屏障呢？
关于女人的心理，到底是女人自己把握得深入，还是与之相反的男人把握得更深刻透彻一些呢？
一直很佩服的是张爱玲对女性心理的把握，似乎有点刻薄，有点尖冷，但又那么细微独到。她的批驳之力度有点象鲁迅了，我想。不够宽容但又精辟入理。不得不为她深深折服。我们会惊讶于她的聪慧精明，她的现实，但同时又为她感到一丝悲哀
是怎样的环境造就了她这样冷的性格呢？冷眼旁观着这个世界，然后尖刻地揭露出它的阴暗面。
她说“生命是一袭华美的衣袍，爬满了虱子。”“有一天我们的文明，不论是升华，还是浮华，都要成为过去。然而现在还是清如水明如镜的秋天，我应当是快乐的。”对于生命，对于文明，她的解读都是那么悲凉。似乎看透了人世的浊暗才发出这样深沉的感慨。显然，一个看透人世的人，她的骨子里是悲观的、厌世的。
知道张爱玲的人都知道，她的一生确实是很不幸的，可以说是毁在了两个男人身上了。一个中国男人，一个外国男人。特别是她的前夫胡兰成，一个靠吃“死人饭”的男人，他可以在张死后几十年突然一下子冒出来，宣称“张爱玲曾经是我妻子”言下之意，自己多么了不起，连张爱玲这样的大人物都曾下嫁给了他。正因为张爱玲出名了，于是便有了所谓的“张爱玲的丈夫”的这样一个新名词出现。爱玲若是泉下有知，不知道该有多么悲哀了。
现在的很多关于名人的回忆录大概就是这么出现的吧，我只听过“我是某某人的妻子”却很少听说“我是某某人的丈夫”竟然还能为此大作一番文章。我想是真正的男人的话大概是说不出这种话来的吧！也忍受不了。女人大多是小鸟依人状，而男人应该是坚强有力能撑得起大局的，是我传统么？男女平等的时代，我的想法或许是传统了点。要是被女权主义者听到了，大概得抓去作一番的批斗了吧。
爱玲就暂且谈到这里，接着再谈谈她之于女人的看法。
她说：“一个女人，再好些，得不到异性的爱，也就得不到同性的尊重。女人们就是这点贱。”
说得多好，女人是虚荣的。有了爱情，很幸福，很甜蜜；要是没有爱情，再美好再精致似乎也缺少了点什么。女人和女人聊天，话题很多，吃穿住行，似乎都很小，很细微，但不会缺少异性，七弯八拐也会绕到这个话题上来。正如男人一样。有的一方可以很坦荡地聊，没有的一方陪聊着，她可以假装很快乐地倾听，但内心不免感到些许的落寞和凄凉。她可以在心里对自己说“宁缺毋滥，我要耐心等待。”但依旧不免落下个伤感的因子，缘分怎么还没来呢？酸葡萄的也许会觉得对方的那位并也不怎么样，就算送给我也不要，我的眼光毕竟还是高的。那么享受被爱的一方心理会是什么样的状态呢，我毕竟有人爱，在这点上，比你稍微高明那么一点，这点让我在你面前有了自信的资本，炫耀的资本。只是很多时候那份炫耀似乎有点隐蔽，只是用含蓄的话表达了出来，比如我家那位怎么样怎么样，眉飞色舞的，听者看着眼里更是刺眼。我怎么就没这份好运气呢？！
年轻的女孩子对于张的看法感知也许不是那么深刻，毕竟来日方长。但对于年长一点的，或许就是切身的了，切肤之痛哪。男人三十一朵花，女人三十豆腐渣。现实就是这么残酷，容不得半点思量。女人为此遭人白眼，长此以往，人将不人“怨妇”的头衔肯定花落她家。大学时看到这么一句话：“不在沉默中恋爱，便在沉默中变态。”很是经典。男人对此等不幸或许还会抱有一丝同情，怜香惜玉还是有的，男人此刻会表现出他出奇的包容和谅解。而女人呢，特别的年长无聊又爱嚼舌根的那些妇女呢？恐怕就不是那么心胸宽广了。或许要么说她没人要，要么怀疑是否有隐疾呢？女人在女人眼中竟是这么不堪，可悲呀！有一句话说得好，女人何苦为难女人呢？言语此刻表现出它巨大的能量来，可以摧毁一个人。经年以后，或许她不堪重负草草完成自己的终生大事。找了归宿，有了自己的男人，生活是否就完整了呢？好命的也许就碰上了能共度一生的人，不好的呢？
张爱玲又说了：“没有一个女人是因为她的灵魂美丽而被爱的。”
甚是赞同这个观点。作为男人，他可以不靠外表吃饭，只要有能力有本事就行了。而作为女人，她就必须是“美”的代名词，这才有她存在的意义。自古以来，确切一点说，自母系社会以后，女性的辉煌过去了，男性就是这个世界的中心，开拓者，拥有了群体的优越地位，而女的只是附属品而已。因此，一个男人就是一个女人的中心，全部的世界，女人之间的战争其实很多时候都是围绕男人而展开的。士为知己者用，女为悦己者容。这在古人身上体现特别明显。白皙、纤瘦、弱小之美是男性的审美标准，黛玉算是极致的了。连脚都必须是小的“三寸金莲”方是美。据说，有一些无聊的文人还把女人的小脚分成好几等，什么“四照莲”、“衩头莲”、“锦边莲”这里不一一而论了，当时大学老师讲的时候感到特别的诧异，于今难以想象竟然还有这等事！更有甚者，清代有龌龊的文人拿那小鞋当酒樽，当众饮酒取乐。那是怎样的一种心理呢？恐怕是可耻可怕的变态心理吧。我不敢想象那幅狰狞的画面。
为何女人的价值被局限在这里呢？我想这里面有着本质的原因。因为女人没有获得相对独立的经济地位，她要吃饭，怎么办，只能靠男人才能生存下去，要是丈夫一个不高兴，一纸休书也就完事。一个女人的一生也就完了。爱美之心，人皆有之。没有几个男人有耐心去慢慢发掘女人内心之美。所以女人的外在尤其重要了。可以理解古代女子为何怕容颜老去，年华易逝之感比男性更甚“伤春”之情特别浓重。这是她赖以生存的基础啊！
那么，今人是否就摒弃了这样一种观念呢？
我想不然，尽管时代变了，但这种封建心理实际上还是根深蒂固的，而这种文化心理毕竟是传承了下来了。身为女人很难摆脱的东西，有哪个女人不在乎自己的外表呢？看看现在整容业发达的现象便可窥一斑了。女权主义者再怎么轰轰烈烈也冲不破这层屏障，这是文化化的心理模式，这是一种性别文化，不可逾越的。
女人，立足于现代社会的女人，你该如何面对自己的心理屏障呢？