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宋皇与宋慈的人生行为准则辨

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    宋皇:横看成岭侧成峰,昏也智来伪也真。

    宋慈:千里求真绘丹心,坐看云起天亦青。

    电视连续剧大宋提刑官表达的主题,奠定的基调是:

    剥茧抽丝求真相,惩恶扬善向浩然。

    作为五品官员提刑司的宋慈,在百姓的心中有“青天”的美誉,丝毫不逊色于包拯。这些,首先缘于宋提刑的“正义之心”以及由此产生的“正义之举”能够在履行职务的过程中运用娴熟的专业技能,如“验尸”、判断、推理等“澄清事实,还原真相”给当事人一个公允的审判,还人间一个公道。

    关于电视连续剧结局的设计,很值得玩味,更值得思考。笔者,思量再三,感悟如下:

    大宋提刑官结局描述:

    宋慈进如意苑“请”刁光斗。刁在那幢小屋。宋慈独自进去,与之交锋。刁问宋此案查询得如何,是否查到驸马爷身上?又是否将驸马爷定为无罪之人?宋慈说,此案是你刁某一手制造的。宋慈将案情一一推演出来:刁光斗欲拉驸马爷做北方劣马换南方粮食的生意,以春药入酒,驸马爷将小桃红扼死并奸之,自此只得由刁某摆布了。刁某将小桃红之尸浸入池中,造成假案,借宋慈手逼死竹如海。可谓一箭三雕。刁光斗称赞宋慈推演得一丝不差,又说,运粮船队一路顺风,很快便到北国地界。宋慈大惊,那么多官员何以唯刁某是听?刁光斗说出秘密:小屋里的八大箱子,藏有众多官员丑事的证据。

    宋慈拿出宋皇手谕,将八大箱子抬往皇宫。宋慈向宋皇讲八大箱子所涉各案实情,宋皇竟说睡着没听清楚,让宋慈先走。宋慈刚出宫门,就见宫内燃起烟火。宋皇出来说,一时失火,将八大箱子烧毁了。候在宫外焦急万分的官员们大喜过望,宋慈沮然而归。

    早朝,宋皇升宋慈为二品刑部左侍郎。宋慈却已辞官而去

    且说宋慈,是一个天才式的司法刑侦官,更是一个忠君爱国的大宋江山捍卫者,他用一身的浩然正气,倾其平生所学,除暴安良,努力营造一个清正、太平的社会环境,这是他毕生的社会理想。

    若从一个平民的身份看,这种理想只能蕴藏在骨子里,停留在言论上,改变和实现何其难!虽然“正义不倒”希望“会盟天下英豪”但终究只能成为一种理想。当然,实现此理想的还有一种情况,那就是与“绿林”为伍,揭竿而起,以“革命”的方式,打破一个旧世界,建一个一个新世界,实现“春和景明”的社会理想。然后,生长在骨子里的“忠君爱国”决定他不可能走“绿林”之路。

    再从一个朝廷的官吏身份来看,宋慈具备了实现自己社会理想的政治要件,即他的身份,他的政治地位——提刑司的提刑官。

    二者的结合,于是,宋慈开始踏上了他的追求理想之路。

    正气和才干,加上政治地位的护佑,宋慈侦破了无数牵扯中下层官员涉命案件,在剥茧抽丝的刑侦中,一件件命案水落石出,显出本相。同时,大宋的官场开始“谈‘慈’色变”

    尽管如此,他办案也是“道阻且长”顺的对立面是“逆”二者如影随形,寸步不离,有的来自官场的阻挠,有的来自地方的豪强,不一而足。可贵的是他已经把自己的仕途,甚至生命置之度外,要还大宋一个“朗朗乾坤”

    这是由宋慈的一身正气决定的,是由宋慈的政治理想决定的,这是由宋慈的政治身份决定的。

    在“执法”的过程中,宋慈始终如一,无怨无悔,这是一种人生的“行为准则”在决定他的行为。

    宋慈的人生行为准则是:

    千里求真绘丹心,坐看云起天亦青。

    最终,当他的社会理想无法实现时,他唯一的出路就是“挂印封金”辞官不做了,即行至水穷处,坐看云起时。既然“千里求真”不得,就只有离开污浊的官场,抛开一切,用隐逸的方式度过余生了。

    这样的人生准则,这是由他的刚正不阿、威武不屈的性格“哀生民之多艰”的人生经历以及他忠君爱国的炽热热情构筑而成的。

    再说宋皇,是最高统治阶级的代表。他的“人生行为准则”是由他的政治身份、地位决定的。

    宋慈拿出宋皇手谕,将八大箱子抬往皇宫。宋慈向宋皇讲八大箱子所涉各案实情,宋皇竟说睡着没听清楚,让宋慈先走。宋慈刚出宫门,就见宫内燃起烟火。宋皇出来说,一时失火,将八大箱子烧毁了。候在宫外焦急万分的官员们大喜过望,宋慈沮然而归。

    早朝,宋皇提宋慈为二品刑部左侍郎。宋慈却已辞官而去

    在宋皇的指使下,用一把火,瞬间将八大箱的罪证烧毁,替贪赃枉法之徒洗脱了罪名。此举实在是令人匪夷所思,是非不明,黑白不分,真正一个“昏君”细细揣摩之后,又觉得非一个“昏”字了得。

    值得我们深思的是:宋皇为何如此不顾皇家体统,做出毁灭罪证的举动?

    是一般意义的“偏私”?是一般的“护犊之情”(此案牵连到皇亲国戚)?还是出于维护皇家的“颜面”(皇家尊严不容亵渎,更不能“威风扫地”)?

    宋皇此举,既有“偏私”的因素,也有“颜面”的因素。然而,宋皇考虑更多的是“政局的稳定”是从“一国之君”的角度来深思这个问题的。因为此案盘根错节,其腐败程度之深,已经渗透到朝廷中央机构,震动朝野。

    其实,撇开“皇帝”的特殊身份,将其作为一个普通的朝廷一员来审视,他对待那些邪恶势力的态度与宋慈一样,咬牙切齿,欲除之而后快。除暴安良的态度与宋慈完全相同,当宋慈错判案件导致当事人冤死,面对宋慈的请罪,他急于的是赦免和鼓励,希望宋慈纠错之后继续依法办案,继续为民除害,甚至还亲赐皇帝诏书,以备不时之需。

    然而,他毕竟又是“君临天下”其特殊的政治身份和地位,使他在权衡利弊之后,不得不用一个政治家的头脑来处理这个震惊朝野的大案。

    宋慈向宋皇讲八大箱子所涉各案实情,宋皇竟说睡着没听清楚,让宋慈先走。

    其实,此时宋皇的心里交织着重重矛盾,他在权衡,在思考最佳的解决方案:

    是“严惩”还是“赦免”?

    构建清明和谐的社会环境,让人民安居乐业是一个统治者的根本思想,这一点与宋慈的思想是遥相呼应的,立场完全一致。针对眼前的大案,他很想通过律法来解决,也应该通过律法来解决。可是他犹豫了,绝不仅仅是感情因素。虽然他也有常人的“舐犊之情”;虽然他对一些被腐蚀的、受牵连的官员“哀其不幸,怒其不争”;但他还是用一个政治家的头脑理性地思考问题,最终作出抉择。

    对于一个普通的病人,一把手术刀下去,阵痛之后带来的是康复的希望;如果是一个重症病人,甚至是病入膏肓者,医生就会“举刀不定”手术的结果往往有两种:一种是,手术之后,病人有康复的转机,但这种期望值很渺小;另一种结果就是加速病人死亡,甚至在手术台上就会一命呜呼,而且这种可能性极大。

    当宋慈揭开这个大案的真相之后,宋皇发现自己的朝廷已经是百孔千疮,就像一个沉疴病人,五脏六腑里都是扩散的癌细胞。

    宋慈执意要“救死扶伤”痛下杀手,希望获得拯救。

    宋皇却沉默了,而且最终用毁灭罪证的办法将此事不了了之。

    他的沉默——是对彻底整顿吏治,肃清腐败的信心严重不足。

    他的毁灭罪证——是他无奈之下采取的“保守疗法”尽管他知道这可能是“饮鸩止渴”

    因为,宋皇比宋慈更了解“病人”的状况,最终他采取了“保守治疗”的方法,不动手术,只是打打吊瓶消消炎,服服药片镇镇痛,输输营养液保证养分供应——至于癌细胞,就别动它了,风险太大。最大程度地控制病情恶化,最大程度地延长病人的生命,最大程度,最大限度地用最保守的办法延续他的江山统治,这是宋皇的唯一的治疗方案了,别无良方——否则,手术之后则会加速死亡。

    而这一点是宋慈想不到的。

    横看成岭侧成峰,昏也智来伪也真。

    所以,对于宋皇,既不昏,也不庸,甚至很睿智(宋慈的政绩是宋皇睿智的结果,没有宋皇之“智“,何来宋慈之“清”?宋慈的政绩取决于宋皇的睿智)。至于他最后的抉择是源于他的“人生行为准则”而这种准则又是由他的政治身份和政治地位决定的。“横看成岭侧成峰”同样一个案件,不同的人,从不同的角度,得出的结论是不同的。

    宋慈是以一个提刑官的身份看待这个案子的,铁证如山面前就应该执法如山,王子犯法就应该与庶民同罪他没有错!

    宋皇是一国之君的身份和地位来看待这个问题的,他所处的位置,决定了他看问题的高度和广度与宋慈是不一样的——他在考虑孰轻孰重的两个问题:一个是彻底整顿吏治,惩治腐败;一个是政局动荡,甚至江山不保——他也没有错!

    只是他们的人生行为准则不同而已。

    宋皇所做的一切也是由他的“人生行为准则”决定的,即有利于整个国家政局的稳定,哪怕是苟安。