窈窕淑女君子好逑
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关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
——诗经国风周南
当自己写完了爱近一点再近一点——秦风蒹葭时，乍一感觉自己像乘错了车，因此在路途上遗失了太多美丽的景色，那诱人旖旎的景色错过了多可惜啊，还是掉头往回走，从路的最开始，一步步脚踏实地的往前走。回到诗经最开端的部分，轻轻地翻开第一页。
其实在写秦风蒹葭时自己就有打算是不是按照诗经的先后秩序来写比较好？后来还是取消了这个念头，写文章还是随意比较好，如刻意去写只会让文章觉得青涩，就像一个还未熟透的苹果，酸酸的味道，相比自然成熟清甜的苹果对于自己而言还是选择后者。 在西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗篇当中，关雎傲居诗首，成为整本诗经的领队人。对于她的身影我们太熟悉，熟悉得只要上过学的人就几乎能张口就来，还记忆犹新的记得在古代装的电视里，那些坐在明亮教堂里的孩子们，他们个个可爱地晃动着脑袋读着“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”听，那一声声稚气的童音似乎萦绕于耳，有时觉得那声音离我们很近，近得就像平时在音乐网站上听得歌曲。有时候又觉得很远，远得需要穿越时空，回到二千多年前那个长满荇菜的关雎河畔才能听得清那真正淳朴而清丽的民歌。这首关雎唱起来明朗欢快，天趣盎然的曲调像一首天籁之音娓娓动听，而对于诗经这块文艺史的瑰宝而言它确实是一首永远也不会因时间而流失的歌曲，它是永恒的，明晰的，不会被任何污垢所埋没，它是我国古代文艺宝库中一颗璀璨的明珠，时时闪耀着它的光芒。
选用这首关雎以爱情为名的诗歌作为诗经的开篇，不得不让我们承认在生命之外处于重要地位的便是“爱情”神话说，女祸创造了人类，又说上帝制造了亚当然后用他的心口的肋骨造了夏娃，他们在毒蛇的蛊惑下吃了禁果后就成了人类。暂不管人类到底是像神话故神那样曲折离奇，还是用正确科学的说法人类是由猿猴演变而成的，但自从世界上有男人与女人后，便产生了一种情感，它叫“爱情”轻启嘴唇重复读着这两个字，发觉这二个字的发音连在一起是多么的脆耳动听，又曼妙飘逸。
我想“爱情”一词的出现应该有一段美不能言喻的故事。也许是这样的，一个明丽的早晨，露珠儿沾满了青青芳草，天空蔚蓝得透明，一抹灿烂的阳光挥洒下来，在一片芬芳的花丛中偶尔迎来了一位巧笑倩兮的女子和一个玉树临风的男子，他们不轻间邂逅相遇，两颗年轻的心顿然莫名的跳动起来，四目相对之时含蓄得脸透红，突然感觉心里跃起一股惊喜和甜蜜的感觉，后来人们就把这种不能言传只能意会的情感叫做“爱情”了。不知道对于“爱情”一词是不是还有更好的解释，但字典上却生硬直接的给“爱情”定义为“男女间爱恋的感情”虽言简意赅，但对于这个美妙的词仿佛缺少了一份灵动的色彩与个性，我倒是愿意用自己的解释来理解这个叫“爱情”的词。
这首关雎的译文为：关关鸣叫的水鸟，栖居在河中沙洲。善良美丽的姑娘，好男儿的好配偶。短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美丽的姑娘，醒来做梦都想她。思念追求不可得，醒来做梦长相思。悠悠思念情意切，翻来覆去难入眠。长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美丽的姑娘，弹琴鼓瑟亲近她。长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘取。善良美丽的姑娘，敲钟击鼓取悦她。
它不仅仅是一首诗更是一首动听的歌曲，从二千多年前一直唱到现在，虽然声音越来越渺小，但内在的韵律却因时间的沉淀而愈加悦耳。一个人独处捧着书，读着它，内心清幽而寂静，试着用心去品读着。不禁又让自己站在两千年前以一个旁观者的身份来看这个故事了。那个采荇菜的窈窕女子有着袅娜的身姿，一张温婉可人的脸颊，在弯腰采荇菜之时那动作优美得叫人惊叹，透露出一股像菊花一样淡淡的清香，朴素而怡人。这姑娘的一切行动被这位男子看在眼里记在心里，一种叫“爱情”的情感由然而生，不禁随口而吟着“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”回去之后被相思缠绵，吃不好，也睡不好，日日想，夜夜思，在梦中追寻着她的芳影，想着怎样去打动她，去追她，去与她一起白头谐老。
“爱情”这情感注定是由两个异性才能产生的，若同样在这个河边这位女子像平时一样采着荇菜而是被同样一位女性所看到，相信是没有这动人的一幕的。女性如没有男性那爱慕的眼光追寻，也相信在这条河边是不可能会出现这首脍炙人口，经典得不能再经典的诗篇的。就像一朵漂亮的花少了蝴蝶的翩跹就算再美也美得寂寞，如有蝶在花的上空欢快的飞舞那美的效果就不一样了，那是互相辉映之美，在原本美的基础上更加流光溢彩，更加添了一份妩媚喜悦之美。
不过，在我工作后突然发现了一个这样的现象，现在的人们一心忙于工作事业，爱情似乎只是一个附属性的东西存在于人们生活当中，拥有固然好，但缺了也能活，所以现在不管是男孩还是女孩在面对情感总是若即若离，且一心忙于工作也没有这等闲情逸致来与女孩花前月下，而且现在的人也不懂得把握。不管是男孩还是女孩都不太善于表达，都含蓄得很，就算面对自己喜欢的人也迟迟不敢开口，等到失去的时候才猛然发现自己为什么当初这么笨，不好好的把握，可追悔已来不及。现代的人在面对真爱相对古人来说少了那份勇敢，你看关雎里面那位男子就能明目张胆地唱出来“窈窕淑女，君子好逑”生活在现代社会里的我们也要学学对于爱要敢于表现出来的这个道理，正所谓，有花堪折时直须折，莫待无花空折枝。要懂得把握好时机。
诗经要用心去读，用心去理解，它就像开在淤泥里永不凋零的莲，一直向人们吐着那缕清淡的馨香，在你去接近它时，你会不知不觉被它染得清香。诗三百还像一条长长的画廊，每一首都是一副栩栩如生的画，画里面都藏着一个故事，看画的人同样要用心去欣赏，去思考，要懂得拨得云开见月明，要学会领会其深处的意思，诗经它是美的，美得丰富，美得洁净，美得朴实。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
——诗经国风周南
当自己写完了爱近一点再近一点——秦风蒹葭时，乍一感觉自己像乘错了车，因此在路途上遗失了太多美丽的景色，那诱人旖旎的景色错过了多可惜啊，还是掉头往回走，从路的最开始，一步步脚踏实地的往前走。回到诗经最开端的部分，轻轻地翻开第一页。
其实在写秦风蒹葭时自己就有打算是不是按照诗经的先后秩序来写比较好？后来还是取消了这个念头，写文章还是随意比较好，如刻意去写只会让文章觉得青涩，就像一个还未熟透的苹果，酸酸的味道，相比自然成熟清甜的苹果对于自己而言还是选择后者。 在西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗篇当中，关雎傲居诗首，成为整本诗经的领队人。对于她的身影我们太熟悉，熟悉得只要上过学的人就几乎能张口就来，还记忆犹新的记得在古代装的电视里，那些坐在明亮教堂里的孩子们，他们个个可爱地晃动着脑袋读着“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”听，那一声声稚气的童音似乎萦绕于耳，有时觉得那声音离我们很近，近得就像平时在音乐网站上听得歌曲。有时候又觉得很远，远得需要穿越时空，回到二千多年前那个长满荇菜的关雎河畔才能听得清那真正淳朴而清丽的民歌。这首关雎唱起来明朗欢快，天趣盎然的曲调像一首天籁之音娓娓动听，而对于诗经这块文艺史的瑰宝而言它确实是一首永远也不会因时间而流失的歌曲，它是永恒的，明晰的，不会被任何污垢所埋没，它是我国古代文艺宝库中一颗璀璨的明珠，时时闪耀着它的光芒。
选用这首关雎以爱情为名的诗歌作为诗经的开篇，不得不让我们承认在生命之外处于重要地位的便是“爱情”神话说，女祸创造了人类，又说上帝制造了亚当然后用他的心口的肋骨造了夏娃，他们在毒蛇的蛊惑下吃了禁果后就成了人类。暂不管人类到底是像神话故神那样曲折离奇，还是用正确科学的说法人类是由猿猴演变而成的，但自从世界上有男人与女人后，便产生了一种情感，它叫“爱情”轻启嘴唇重复读着这两个字，发觉这二个字的发音连在一起是多么的脆耳动听，又曼妙飘逸。
我想“爱情”一词的出现应该有一段美不能言喻的故事。也许是这样的，一个明丽的早晨，露珠儿沾满了青青芳草，天空蔚蓝得透明，一抹灿烂的阳光挥洒下来，在一片芬芳的花丛中偶尔迎来了一位巧笑倩兮的女子和一个玉树临风的男子，他们不轻间邂逅相遇，两颗年轻的心顿然莫名的跳动起来，四目相对之时含蓄得脸透红，突然感觉心里跃起一股惊喜和甜蜜的感觉，后来人们就把这种不能言传只能意会的情感叫做“爱情”了。不知道对于“爱情”一词是不是还有更好的解释，但字典上却生硬直接的给“爱情”定义为“男女间爱恋的感情”虽言简意赅，但对于这个美妙的词仿佛缺少了一份灵动的色彩与个性，我倒是愿意用自己的解释来理解这个叫“爱情”的词。
这首关雎的译文为：关关鸣叫的水鸟，栖居在河中沙洲。善良美丽的姑娘，好男儿的好配偶。短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美丽的姑娘，醒来做梦都想她。思念追求不可得，醒来做梦长相思。悠悠思念情意切，翻来覆去难入眠。长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美丽的姑娘，弹琴鼓瑟亲近她。长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘取。善良美丽的姑娘，敲钟击鼓取悦她。
它不仅仅是一首诗更是一首动听的歌曲，从二千多年前一直唱到现在，虽然声音越来越渺小，但内在的韵律却因时间的沉淀而愈加悦耳。一个人独处捧着书，读着它，内心清幽而寂静，试着用心去品读着。不禁又让自己站在两千年前以一个旁观者的身份来看这个故事了。那个采荇菜的窈窕女子有着袅娜的身姿，一张温婉可人的脸颊，在弯腰采荇菜之时那动作优美得叫人惊叹，透露出一股像菊花一样淡淡的清香，朴素而怡人。这姑娘的一切行动被这位男子看在眼里记在心里，一种叫“爱情”的情感由然而生，不禁随口而吟着“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”回去之后被相思缠绵，吃不好，也睡不好，日日想，夜夜思，在梦中追寻着她的芳影，想着怎样去打动她，去追她，去与她一起白头谐老。
“爱情”这情感注定是由两个异性才能产生的，若同样在这个河边这位女子像平时一样采着荇菜而是被同样一位女性所看到，相信是没有这动人的一幕的。女性如没有男性那爱慕的眼光追寻，也相信在这条河边是不可能会出现这首脍炙人口，经典得不能再经典的诗篇的。就像一朵漂亮的花少了蝴蝶的翩跹就算再美也美得寂寞，如有蝶在花的上空欢快的飞舞那美的效果就不一样了，那是互相辉映之美，在原本美的基础上更加流光溢彩，更加添了一份妩媚喜悦之美。
不过，在我工作后突然发现了一个这样的现象，现在的人们一心忙于工作事业，爱情似乎只是一个附属性的东西存在于人们生活当中，拥有固然好，但缺了也能活，所以现在不管是男孩还是女孩在面对情感总是若即若离，且一心忙于工作也没有这等闲情逸致来与女孩花前月下，而且现在的人也不懂得把握。不管是男孩还是女孩都不太善于表达，都含蓄得很，就算面对自己喜欢的人也迟迟不敢开口，等到失去的时候才猛然发现自己为什么当初这么笨，不好好的把握，可追悔已来不及。现代的人在面对真爱相对古人来说少了那份勇敢，你看关雎里面那位男子就能明目张胆地唱出来“窈窕淑女，君子好逑”生活在现代社会里的我们也要学学对于爱要敢于表现出来的这个道理，正所谓，有花堪折时直须折，莫待无花空折枝。要懂得把握好时机。
诗经要用心去读，用心去理解，它就像开在淤泥里永不凋零的莲，一直向人们吐着那缕清淡的馨香，在你去接近它时，你会不知不觉被它染得清香。诗三百还像一条长长的画廊，每一首都是一副栩栩如生的画，画里面都藏着一个故事，看画的人同样要用心去欣赏，去思考，要懂得拨得云开见月明，要学会领会其深处的意思，诗经它是美的，美得丰富，美得洁净，美得朴实。