钱人阁 > 程万军文文集 > 阿Q是鲁迅是一种狗屎逻辑

阿Q是鲁迅是一种狗屎逻辑

推荐阅读:风起龙城弃宇宙夜的命名术剑来渡劫之王第九特区天下第九三寸人间大符篆师飞剑问道

一秒记住【钱人阁 www.qianrenge.org】,精彩小说无弹窗免费阅读!

    “‘黄叔’敢负责地告诉大家,阿q是鲁迅”——这是日前黄鸣先生的突发其想。

    这段言论的逻辑是: 1、“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的鲁迅,对劳动人民怀有深深的同情,如祝福、一件小事、闰土等,纵观鲁迅所有的作品,没有一篇辛辣讽刺贫苦人民的,这篇也不应例外。

    2、鲁迅每一篇作品,无论是杂文还是小说,都有他深刻的社会用意,这篇文章用意是唤醒麻木了的像阿q一样的农民吗?不对,他们不识字,看不到他的文章,即便是有人念给他们听,如果仅仅是刻薄的挖苦,他们会接受吗?会醒悟吗?鲁迅不会让他任何一篇檄文不起作用,鲁迅也不会让这篇文章伤害他所深爱的劳动人民。

    3、写这篇文章时,恰是鲁迅最孤独、最苦闷、精神最落寞时,恰似文中阿q(见华盖诗)急于寻找一种精神解脱之法,激励自己继续奋斗下去。

    4、鲁迅是极具抗争精神的,文中反映阿q的各种抗争尝试,一方面反映了鲁迅先生的无奈,另一方面告知世人,即便这种抗争是多么无效、无力,但至死也要一拼。

    5、文中对阿q的描写,极符合鲁迅先生的自嘲风格。

    6、鲁迅先生一定研究过塞万提斯的唐吉诃德,他自己写了一部中国版的唐吉诃德,阿q和他是中国的唐吉诃德和塞万提斯。

    打住吧“黄叔”!我也可以负责任地告诉你——你的这六条逻辑是建立在误读鲁迅基础之上的。或换言之,你根本没有读懂鲁迅,在你的怪论里,洋溢的是一种读不懂的悲哀!

    先逐条驳之,再把这“突发其想 ”统一归类。

    1、对于鲁迅作品的感受,国人一般只有上到高中以上的文化程度才能理解他的深刻。只有对鲁迅“弃医从文”初衷都没搞懂的人,才会给“鲁迅作品”定出“讽刺的范围”

    2、我也坚信,鲁迅是“深爱劳动人民”但是“爱”与“责”并不矛盾。试问鲁迅的代表作药中,从购买人血馒头的华老栓到吃了人血馒头的华小栓,从毒打革命者的红眼阿义,到夸赞“好拳脚”的花白胡子等看客,哪一个不是底层的人呢?但是他们的麻木与愚氓不是昭然若揭吗?因为爱之深、责之切,所以深刻的讽刺不是“伤害”、而是“激活”!

    3、任何一个批判现实的作家,都有“孤独、苦闷、精神落寞”的时候,但是我相信“横眉冷对千夫指”的鲁迅不至于像“黄叔”那样,从“自己怎么死的都不知道”的阿q那里寻找动力,这未免太小看了文学斗士的精神品质。

    4、阿q的抗争与鲁迅的战斗不可同日而语,一个是流氓无产者昏头昏脑起哄式革命,另一个是即便世人皆醉我亦独醒的思想大师!鲁迅先生的作品至今不朽,给予了我们鞭挞精神丑陋的持久生命力,怎言他的抗争“无效”?!

    5、如果把自嘲当成了鲁迅先生的风格,则是对鲁迅先生写作风格的幼稚曲解。如果鲁迅风格是自嘲,一生就不会树敌很多。正因为秋风扫落叶式地对身边一切丑陋不宽容,所以才造就了鲁迅“特别能战斗”的品格。

    6、我不知黄鸣有没有读过、读没读懂唐吉诃德,知不知道唐吉诃德是个什么样的人。唐吉诃德是个“除强扶弱,维护正义”的骑士,而阿q却是个专对弱势(如小尼姑)寻找“胜利”的下等泼皮。把“唐吉诃德”与“阿q”相提并论,对唐吉诃德是侮辱,对塞万提斯是侮辱,对鲁迅更是侮辱。

    “精神胜利法”始终是阿q心中的一块疤,国人至今讳莫如深。阿q式的精神底色,不是乐观是愚氓,是致死的不悟!

    逐条驳斥完毕,然后把这“突发其想 ”、荒唐地向文学巨匠头上“扣屎盆”的思维统一归类为“狗屎”逻辑。在这种逻辑主导下,麻木成为一种“坚强的品质”;“精神胜利法”就是“精神的胜利”!正是在这种逻辑的主导下,使今天的阿q成了“褒义词”

    古往今来,没有劣根性的民族确实不多,但是从没有哪个民族肯定自己的劣根性,也没有文学家歌颂劣根性!

    好在我们的文学家们足够清醒,没有对“阿q是鲁迅”的“狗屎”逻辑认同起哄,那就权当一闹剧:又一出现代版的“关公战秦琼”!

    只是,最后还忍不住规劝一句:就这文学阅读理解水平——别再闹了,黄鸣先生!