胡公赫灵
推荐阅读：风起龙城、弃宇宙、夜的命名术、剑来、渡劫之王、第九特区、天下第九、三寸人间、大符篆师、飞剑问道
一秒记住【钱人阁 www.qianrenge.org】，精彩小说无弹窗免费阅读！
深秋，来方岩，妻子烧香拜胡公。
我们拾级而上，九曲飞桥，为壁立峭岩的栈道，依危崖，临深壑，盘亘虚空，极为奇险，尽头两岩对峙为关，为“天门”过山顶天街，映入眼帘的是三座庙宇：左大悲寺，中胡公殿，右玉皇殿，三座寺殿平列而居。广慈寺，原名大悲寺，初建于唐大中四年，北宋治平二年改为广慈寺，建筑宏伟壮丽，分前、中、后三殿，后殿又名“屏凤阁”大悲寺，烧香者寥寥无几；玉皇殿狭小，而且玉皇大帝的塑像蜷缩在小角落里，门可罗雀，唯有胡公殿，神像栩栩如生，红烛煌煌，香烟缭绕，香火颇旺，香客如梭，门庭若市，抢签筒、抢拜垫，抢先为胡公大帝上香，殿堂门口解签案子排一长溜，解诗道长，生意兴隆。论资排辈，广慈寺里供奉西天大佛，玉皇殿里供奉玉皇大帝，而胡公殿里供奉的非佛非神而是一位赤面长须的柔和长者，我疑惑不解，为何？
胡公名则，字子正，永康胡库村人，官拜兵部侍郎，地位并不十分显赫，浮沉宦海的四十七年中，逮事三朝，十握州符，六持史节，选曹计省，历践要途，是北宋前期政坛一位中高级官吏，在任期间，宽刑薄赋，清正廉明，颇有政绩，宽刑薄赋，清正廉明，尤其于明道元年，他直言力谏，奏免衢、婺两州百姓身丁钱，造福一方，深得民心；百姓感德，被百姓敬若神灵，成了有求必应的活菩萨、保护神，在他少时读过书的方岩山顶，立庙祀之，尊为“胡公大帝”敬若神灵，时时祭拜，香火长盛不衰。1162年，宋高宗应百姓之请，亲题庙额“赫灵”两字，自此被百姓香火不断已近千年。
非佛胡公赫灵
似岳方山显胜。
1959年8月，毛泽东在庐山会议后返京途中路过金华，召集各县县委书记座谈。
他问永康县委领导：“你们永康什么最出名？”
马书记脱口而出：“五指岩生姜。”
毛泽东摇摇头说：“不是什么五指岩生姜。你们那里不是有块方岩山吗？方岩山上有个胡公大帝，香火长盛不衰，最是出名的了。其实胡公不是佛，也不是神，而是人。他是北宋时期的一名清官，他为人民办了很多好事，人民纪念他罢了。为官一任，造福一方，很重要啊！”毛泽东傲视群雄，惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。而夸清官胡公，评价之高，实乃罕见！如今，胡公祠前毛泽东手书“为官一任，造福一方”的语录墙与进山门处宋高宗御书“赫灵”的照壁，遥相呼应，辉跃久远，天下一绝。有着深刻的借鉴作用。胡公精神充分体现了“以人为本，以民为先”的理念，把一个极富现实教育意义的“执政理念”和“廉政文化”遗存端现于人们面前，历久弥新，对当下关注民生、反腐倡廉、加强党风廉正建设。
胡公时显灵异，最著名的有下列数则：
相传，胡父病故，胡母临产前回娘家，沿途行乞，风餐露宿，经仙都山时，体力不支，睡在破庙，翌日晨方醒，忍饥渴，翻过截脉岭，精疲力竭，产子岩湖边，将子湖中净身，全湖洗成了鲜红颜色，此后，每年八月十三，湖水变成红色。
宋徽宗时，寇略永康，乡民避寇于方岩，大藤悬挂，寇至缘藤而上，忽见赤蛇啮藤断，寇都坠死于千人坑。
盗起清溪，盘踞方岩，首魁夜梦神饮马于岩之池，平明池涸，其徒惊溃。
洪阳事起，近乡近村多遭劫，独方岩得无恙。
民国三年，嵊县民乡，慕胡公之灵异，造庙祀之，乘昏夜来方岩盗胡公头去，欲以之造像，公梦示知事及近乡农民，嘱捉盗者，尽就逮。是年冬，嵊县一乡大火，凡预闻盗公头者皆烧失。翌年八月，该乡民又有二人来进香，各毙于路上。
仙华山顶的胡公殿离完工日子已近，但屋瓦尚未运上山。管事人很急，胡公托梦，飞瓦到殿，所需屋瓦果然准时上山，胡公殿按时完工。
奇迹灵异，数不胜数，因此方岩香火长盛不衰，而尤以春秋为盛，朝山进香者，络绎不绝。解签案子摆了一长溜，解签师忙得不亦乐乎。
过了天桥，一座九层“圆梦塔”傲然屹立，塔能圆善男信女未圆之梦，此时在修葺。北宋明道二年，胡公刻印施舍为百姓祈福的金刚经照壁，宽约三十米。从圆梦塔至金刚经照壁，是清一色青石铺砌、面积达1500多平方米的广场，若遇庙会，人山人海，民俗如潮，热闹非凡。山上有寺庙数十座，建在大小岩洞之中，无一例外，形成了独树一帜的岩洞寺庙群。
方岩三奇而闻名遐迩：丹霞奇景、人文奇观和庙会奇俗。
方岩文化庙会起源于祭祀胡公活动，至今已有近千年历史；与一般庙会不同，一是规模大、范围广、信者众，影响遍及浙江，以及皖、赣、闽等周边省市，是江南最大的地方神；二是时间长，每年农历八月十三胡公生日和九月初九重阳节，浙东一带百姓为感谢胡公降福之恩，纷纷到方岩朝拜，人数甚众，日逾数万。形成规模盛大的庙会；三是几乎不包含任何经济行为，纯粹是民间文艺体育大串会、民俗风情大汇展。轮流接送“胡公”的习俗，轮到某村迎送，便由该村牵头、联络，组织庞大的进香队伍、举办娱神节目。庙会期间，民众以村为单位组成“罗汉班”按排定的日程来到方岩表演，有打拳舞棍、有吹拉弹唱、有踩高撬、有舞狮子，信众载歌载舞，异彩纷呈，蔚为壮观。不少优秀节目如十八蝴蝶、九狮图已走出国门，成为世界级的民间艺术瑰宝。
胡公大帝威名远扬，近至浙江各地、上海、江苏，远至江西、安徽、福建、广东、广西、香港、澳门，甚至连日本、新加坡、美国也有众多香客。据有关人士粗略统计，每年朝拜胡公的人数达40多万之众。金华、绍兴、温州、台州等地建胡公殿祀之，横店皤滩镇胡公殿，温州金莲山胡公殿，乐清虹桥杨湾胡公殿永嘉大箬岩陶公洞是浙南最大的石室，被道家誉为“天下第十二福地”洞内南侧，一条56级石梯通向上层“天台”上的胡公殿，香火鼎盛，我曾烧香拜之。
下山时，回首方岩，我释疑了，天上，玉皇大帝，众神拜之；地上，胡公大帝，百姓祀之，之所以香火鼎盛，是因胡公是清官，为官一任，造福一方，百姓崇敬。
人民创历史，百姓造神佛。
深秋，来方岩，妻子烧香拜胡公。
我们拾级而上，九曲飞桥，为壁立峭岩的栈道，依危崖，临深壑，盘亘虚空，极为奇险，尽头两岩对峙为关，为“天门”过山顶天街，映入眼帘的是三座庙宇：左大悲寺，中胡公殿，右玉皇殿，三座寺殿平列而居。广慈寺，原名大悲寺，初建于唐大中四年，北宋治平二年改为广慈寺，建筑宏伟壮丽，分前、中、后三殿，后殿又名“屏凤阁”大悲寺，烧香者寥寥无几；玉皇殿狭小，而且玉皇大帝的塑像蜷缩在小角落里，门可罗雀，唯有胡公殿，神像栩栩如生，红烛煌煌，香烟缭绕，香火颇旺，香客如梭，门庭若市，抢签筒、抢拜垫，抢先为胡公大帝上香，殿堂门口解签案子排一长溜，解诗道长，生意兴隆。论资排辈，广慈寺里供奉西天大佛，玉皇殿里供奉玉皇大帝，而胡公殿里供奉的非佛非神而是一位赤面长须的柔和长者，我疑惑不解，为何？
胡公名则，字子正，永康胡库村人，官拜兵部侍郎，地位并不十分显赫，浮沉宦海的四十七年中，逮事三朝，十握州符，六持史节，选曹计省，历践要途，是北宋前期政坛一位中高级官吏，在任期间，宽刑薄赋，清正廉明，颇有政绩，宽刑薄赋，清正廉明，尤其于明道元年，他直言力谏，奏免衢、婺两州百姓身丁钱，造福一方，深得民心；百姓感德，被百姓敬若神灵，成了有求必应的活菩萨、保护神，在他少时读过书的方岩山顶，立庙祀之，尊为“胡公大帝”敬若神灵，时时祭拜，香火长盛不衰。1162年，宋高宗应百姓之请，亲题庙额“赫灵”两字，自此被百姓香火不断已近千年。
非佛胡公赫灵
似岳方山显胜。
1959年8月，毛泽东在庐山会议后返京途中路过金华，召集各县县委书记座谈。
他问永康县委领导：“你们永康什么最出名？”
马书记脱口而出：“五指岩生姜。”
毛泽东摇摇头说：“不是什么五指岩生姜。你们那里不是有块方岩山吗？方岩山上有个胡公大帝，香火长盛不衰，最是出名的了。其实胡公不是佛，也不是神，而是人。他是北宋时期的一名清官，他为人民办了很多好事，人民纪念他罢了。为官一任，造福一方，很重要啊！”毛泽东傲视群雄，惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。而夸清官胡公，评价之高，实乃罕见！如今，胡公祠前毛泽东手书“为官一任，造福一方”的语录墙与进山门处宋高宗御书“赫灵”的照壁，遥相呼应，辉跃久远，天下一绝。有着深刻的借鉴作用。胡公精神充分体现了“以人为本，以民为先”的理念，把一个极富现实教育意义的“执政理念”和“廉政文化”遗存端现于人们面前，历久弥新，对当下关注民生、反腐倡廉、加强党风廉正建设。
胡公时显灵异，最著名的有下列数则：
相传，胡父病故，胡母临产前回娘家，沿途行乞，风餐露宿，经仙都山时，体力不支，睡在破庙，翌日晨方醒，忍饥渴，翻过截脉岭，精疲力竭，产子岩湖边，将子湖中净身，全湖洗成了鲜红颜色，此后，每年八月十三，湖水变成红色。
宋徽宗时，寇略永康，乡民避寇于方岩，大藤悬挂，寇至缘藤而上，忽见赤蛇啮藤断，寇都坠死于千人坑。
盗起清溪，盘踞方岩，首魁夜梦神饮马于岩之池，平明池涸，其徒惊溃。
洪阳事起，近乡近村多遭劫，独方岩得无恙。
民国三年，嵊县民乡，慕胡公之灵异，造庙祀之，乘昏夜来方岩盗胡公头去，欲以之造像，公梦示知事及近乡农民，嘱捉盗者，尽就逮。是年冬，嵊县一乡大火，凡预闻盗公头者皆烧失。翌年八月，该乡民又有二人来进香，各毙于路上。
仙华山顶的胡公殿离完工日子已近，但屋瓦尚未运上山。管事人很急，胡公托梦，飞瓦到殿，所需屋瓦果然准时上山，胡公殿按时完工。
奇迹灵异，数不胜数，因此方岩香火长盛不衰，而尤以春秋为盛，朝山进香者，络绎不绝。解签案子摆了一长溜，解签师忙得不亦乐乎。
过了天桥，一座九层“圆梦塔”傲然屹立，塔能圆善男信女未圆之梦，此时在修葺。北宋明道二年，胡公刻印施舍为百姓祈福的金刚经照壁，宽约三十米。从圆梦塔至金刚经照壁，是清一色青石铺砌、面积达1500多平方米的广场，若遇庙会，人山人海，民俗如潮，热闹非凡。山上有寺庙数十座，建在大小岩洞之中，无一例外，形成了独树一帜的岩洞寺庙群。
方岩三奇而闻名遐迩：丹霞奇景、人文奇观和庙会奇俗。
方岩文化庙会起源于祭祀胡公活动，至今已有近千年历史；与一般庙会不同，一是规模大、范围广、信者众，影响遍及浙江，以及皖、赣、闽等周边省市，是江南最大的地方神；二是时间长，每年农历八月十三胡公生日和九月初九重阳节，浙东一带百姓为感谢胡公降福之恩，纷纷到方岩朝拜，人数甚众，日逾数万。形成规模盛大的庙会；三是几乎不包含任何经济行为，纯粹是民间文艺体育大串会、民俗风情大汇展。轮流接送“胡公”的习俗，轮到某村迎送，便由该村牵头、联络，组织庞大的进香队伍、举办娱神节目。庙会期间，民众以村为单位组成“罗汉班”按排定的日程来到方岩表演，有打拳舞棍、有吹拉弹唱、有踩高撬、有舞狮子，信众载歌载舞，异彩纷呈，蔚为壮观。不少优秀节目如十八蝴蝶、九狮图已走出国门，成为世界级的民间艺术瑰宝。
胡公大帝威名远扬，近至浙江各地、上海、江苏，远至江西、安徽、福建、广东、广西、香港、澳门，甚至连日本、新加坡、美国也有众多香客。据有关人士粗略统计，每年朝拜胡公的人数达40多万之众。金华、绍兴、温州、台州等地建胡公殿祀之，横店皤滩镇胡公殿，温州金莲山胡公殿，乐清虹桥杨湾胡公殿永嘉大箬岩陶公洞是浙南最大的石室，被道家誉为“天下第十二福地”洞内南侧，一条56级石梯通向上层“天台”上的胡公殿，香火鼎盛，我曾烧香拜之。
下山时，回首方岩，我释疑了，天上，玉皇大帝，众神拜之；地上，胡公大帝，百姓祀之，之所以香火鼎盛，是因胡公是清官，为官一任，造福一方，百姓崇敬。
人民创历史，百姓造神佛。