第十七章到墙角
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我对以怨报怨的做法本来就不是很欣赏，常坚持“退一步自然宽”的做人准则。
可是有一个提前是：不要把我逼到墙角！
我对木青提出的谈判原则是：先前的俘虏是出于对同齐部族血案的最低限度的惩罚，不能作为下一步商业谈判的可选条件，这些俘虏有必要在本村参加一定程度的“劳动改造”再根据他们的表现和自愿决定是否留下。
而关于陶器的需要，我们完全可以按一向的商业规则进行交易，绝不会因为他们一时的错误而剥夺吴山族使用“神器”的权力！
（据我所知，已有个别的部落在新老村长的交班仪式上，转移的不再是长矛，而是一口“锅”！）
可是吴山族的这名长老对我们的原则显然觉得很错愕——他带来的可不是这样的条件！
这名叫“吴木”的长老并不是上次惹祸的那一位，他对族人所犯下的错显然不是很清晰——上次那位长老和他所带回去的人对事件的描述与实情相去甚远。
在他们说来，只是由于在同齐部落相亲时，一名战士不小心将“神器”打破了，为此受到了同齐族人的围攻——为了自卫，他们杀了人。
随后又在逃往相邻部落的途中，受到“骑着草原巨兽”的大元村长的追杀，并俘虏了他们的族人。
要不是距离比较远——他们在我们的北方约150公里，来时需要要通过一大片草原——加上能够骑“草原巨兽”的“神人”的传言威慑，他们“最强大的村长”——吴穹就已经在冬天过来要人了。
由于种种风险因素都不在可以掌控的范围，他们终于等到了夏天才派遣代表，前来与我们谈判。
所以他们带来的条件是：如果我们能够立刻答应放走所有的俘虏——或者最多留下个别不想回去的，并送上很多件“神器”作为赔偿，他们的“最强大的村长”就不会再追究这件事，否则的话——
木青是全权谈判代表，很好奇地问：“要是我们村长不答应呢？”
那就会有“很多很多战士”前来谈判！吴木有点恼怒了——在他们的头脑里，3以上的数都叫“多”而真的强调“很多很多”那就是至少在50个以上的的概念了。
木青在我的两年教导下，勉强能分清10以内的数量，这已经是一个不错的成绩了——所以他参加谈判很少有超过10以上的结果。
木青是一个直肠子，加上对我的信心是不容置疑的——直接就对吴木说：叫你们的战士来谈判吧！
而一来一回要跑上半个月，却没能得到想要的结果的吴木则张大了嘴：怎么会这样？
临走时吴木说的话深深的刺伤了我——“你们会灭族的！”
为什么吴木会有那么大的信心——甚至在看到我们村的建设和人气以后还会口出狂言？
我立刻找来吴山族的战士问话——原来吴木的狂言是有基础的：他们和周围的几个族都在同一座大山里，那是真正的大山，按吴山族战士的描述，我估计相对高度至少也在400米以上。
其中吴山族处于中间位置，并有一个特殊性——吴山族的山洞由三个山洞串联组成，每一个都比我们族的要大，相应地，吴山族人总量接近600人。由于长期在大山上住，他们所面对的敌人与我们不同——是山中之王：老虎。
尽管吴山族的族人与我们相差不远，但吴穹却是一个异类——他能一个人和老虎搏斗，并平安返回——虽然没有单独杀死过老虎。
由于与老虎争生存空间是一项危险而困难的任务，所以吴山族人对人的生死看得很平淡，不同的族人之间也经常为共同斗一只老虎而在两三个山头布阵合作——因为争得的空间是共同拥有的。
这也培养了吴山族人强悍的风格和对强者的无条件崇拜。
在大方族洞外见到我时，这些族人认识到我是一个和吴穹一样的存在——是他们所不能抗拒的，所以根本就没有反抗的想法。
可是吴山族人对他们的村长吴穹的信心也是至高无上的，在周围的几个部落里，每一次大的丰收（狩猎捕获），都会分给吴穹一点作为对他历次帮助“打老虎”的回报。
这也养成了吴穹对别族人“理所当然”地居高临下，以至于他认为让吴木来跟我谈的是一件不需要他亲自出马就可以轻松搞定的事。
要不是对“神器”还有一点向往，可能他只会派遣40多名战士来将俘虏“带”回去——必竟上次犯下大错的长老“吴果”（我看是无脑）没有将我们村子的实力搞得很清楚。
不过这次吴木带了40多个人到了村口一看，就知道还得再跑一趟了——要想直接把人“带”走是做不到了。
谈判时我一般不出面——这已是我和木青的默契。
当木青把吴木的话转告我时，我正在和梓烨说悄悄话。
等他一说完，我就开始笑了：杀了你的人，还要你赔偿？
再过一万多年，这样的事还会发生，只是现在出现得太早了一点。
等到我了解到吴山族的情况以后，开始为如何终结即将到来的部落冲突而又不造成太大的人员伤亡而仔细计划。
从哪个方面讲，我们的危险都不大。
从人员方面，我们可动员的战士——就算不让被俘的吴山族的战士参加——也可以达到100人以上，而且吴山族的战士这几个月来享受的待遇并不差，最近还都“分到了房”从刚才那名战士的态度看，尽管他对吴穹还是很崇拜，但对我们部落的生活是完全满意的——比他们在吴山时好过多了，起码在安全度上没得比，何况他们眼里的“神器”在这里简直是生活必备用品。
而吴山族要想来强硬一下，也不可能动员太多战士——最多和我们差不多，有上百人不错了，总还得有人负责狩猎和在老虎的威胁下保护族人吧！
从距离上看，吴山族人要想长途跋涉到我们村，就算最快的速度，也要五天以上——这条路不是那么好走的。如果他们非要这么做，那么在将来我要创造成语的时候“以逸待劳”这个词就一定是用的这个典故！
从信息掌控来看——草原那段路简直就是我们的骑兵的天下，他们在到达这前三天，我们就可以准确地掌握他们的所有相关资料：人数、速度、武器
从武器装备看，我们的弓箭在周边的部落中处于绝对领先的地位，长矛通过改进后，装上了硬质石矛尖，杀伤力已不可同日而语。
所以问题不是怎么样去打退吴山族的攻击，而怎么样在最少的伤亡下结束这场冲突。
如果让他们轻松到达我们的围墙外，这层防兽用的“篱笆”用来防人显然是不够的——特别是在他们有火攻能力的情况下——虽然我还不能肯定地说，他们知道火除了烤肉之外还可以用来对付我们的围墙，但他们的长老和战士毕竟来看过我们的防御情况，说不定就已经为此准备了相应的破坏措施了呢？
我相信以我们的攻击能力——在上次打退狼群后又有了质的飞跃——一定能抗得住他们的攻击，甚至能给他们造成巨大的伤害。
但我来到这个世界的目标，是带来“生”而不是带来“死”！
不能让他们来破坏我们的村子！
按后世的话说，应该“拒敌于国门之外”！
(村长在此谢谢各大的票票支持！)
我对以怨报怨的做法本来就不是很欣赏，常坚持“退一步自然宽”的做人准则。
可是有一个提前是：不要把我逼到墙角！
我对木青提出的谈判原则是：先前的俘虏是出于对同齐部族血案的最低限度的惩罚，不能作为下一步商业谈判的可选条件，这些俘虏有必要在本村参加一定程度的“劳动改造”再根据他们的表现和自愿决定是否留下。
而关于陶器的需要，我们完全可以按一向的商业规则进行交易，绝不会因为他们一时的错误而剥夺吴山族使用“神器”的权力！
（据我所知，已有个别的部落在新老村长的交班仪式上，转移的不再是长矛，而是一口“锅”！）
可是吴山族的这名长老对我们的原则显然觉得很错愕——他带来的可不是这样的条件！
这名叫“吴木”的长老并不是上次惹祸的那一位，他对族人所犯下的错显然不是很清晰——上次那位长老和他所带回去的人对事件的描述与实情相去甚远。
在他们说来，只是由于在同齐部落相亲时，一名战士不小心将“神器”打破了，为此受到了同齐族人的围攻——为了自卫，他们杀了人。
随后又在逃往相邻部落的途中，受到“骑着草原巨兽”的大元村长的追杀，并俘虏了他们的族人。
要不是距离比较远——他们在我们的北方约150公里，来时需要要通过一大片草原——加上能够骑“草原巨兽”的“神人”的传言威慑，他们“最强大的村长”——吴穹就已经在冬天过来要人了。
由于种种风险因素都不在可以掌控的范围，他们终于等到了夏天才派遣代表，前来与我们谈判。
所以他们带来的条件是：如果我们能够立刻答应放走所有的俘虏——或者最多留下个别不想回去的，并送上很多件“神器”作为赔偿，他们的“最强大的村长”就不会再追究这件事，否则的话——
木青是全权谈判代表，很好奇地问：“要是我们村长不答应呢？”
那就会有“很多很多战士”前来谈判！吴木有点恼怒了——在他们的头脑里，3以上的数都叫“多”而真的强调“很多很多”那就是至少在50个以上的的概念了。
木青在我的两年教导下，勉强能分清10以内的数量，这已经是一个不错的成绩了——所以他参加谈判很少有超过10以上的结果。
木青是一个直肠子，加上对我的信心是不容置疑的——直接就对吴木说：叫你们的战士来谈判吧！
而一来一回要跑上半个月，却没能得到想要的结果的吴木则张大了嘴：怎么会这样？
临走时吴木说的话深深的刺伤了我——“你们会灭族的！”
为什么吴木会有那么大的信心——甚至在看到我们村的建设和人气以后还会口出狂言？
我立刻找来吴山族的战士问话——原来吴木的狂言是有基础的：他们和周围的几个族都在同一座大山里，那是真正的大山，按吴山族战士的描述，我估计相对高度至少也在400米以上。
其中吴山族处于中间位置，并有一个特殊性——吴山族的山洞由三个山洞串联组成，每一个都比我们族的要大，相应地，吴山族人总量接近600人。由于长期在大山上住，他们所面对的敌人与我们不同——是山中之王：老虎。
尽管吴山族的族人与我们相差不远，但吴穹却是一个异类——他能一个人和老虎搏斗，并平安返回——虽然没有单独杀死过老虎。
由于与老虎争生存空间是一项危险而困难的任务，所以吴山族人对人的生死看得很平淡，不同的族人之间也经常为共同斗一只老虎而在两三个山头布阵合作——因为争得的空间是共同拥有的。
这也培养了吴山族人强悍的风格和对强者的无条件崇拜。
在大方族洞外见到我时，这些族人认识到我是一个和吴穹一样的存在——是他们所不能抗拒的，所以根本就没有反抗的想法。
可是吴山族人对他们的村长吴穹的信心也是至高无上的，在周围的几个部落里，每一次大的丰收（狩猎捕获），都会分给吴穹一点作为对他历次帮助“打老虎”的回报。
这也养成了吴穹对别族人“理所当然”地居高临下，以至于他认为让吴木来跟我谈的是一件不需要他亲自出马就可以轻松搞定的事。
要不是对“神器”还有一点向往，可能他只会派遣40多名战士来将俘虏“带”回去——必竟上次犯下大错的长老“吴果”（我看是无脑）没有将我们村子的实力搞得很清楚。
不过这次吴木带了40多个人到了村口一看，就知道还得再跑一趟了——要想直接把人“带”走是做不到了。
谈判时我一般不出面——这已是我和木青的默契。
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再过一万多年，这样的事还会发生，只是现在出现得太早了一点。
等到我了解到吴山族的情况以后，开始为如何终结即将到来的部落冲突而又不造成太大的人员伤亡而仔细计划。
从哪个方面讲，我们的危险都不大。
从人员方面，我们可动员的战士——就算不让被俘的吴山族的战士参加——也可以达到100人以上，而且吴山族的战士这几个月来享受的待遇并不差，最近还都“分到了房”从刚才那名战士的态度看，尽管他对吴穹还是很崇拜，但对我们部落的生活是完全满意的——比他们在吴山时好过多了，起码在安全度上没得比，何况他们眼里的“神器”在这里简直是生活必备用品。
而吴山族要想来强硬一下，也不可能动员太多战士——最多和我们差不多，有上百人不错了，总还得有人负责狩猎和在老虎的威胁下保护族人吧！
从距离上看，吴山族人要想长途跋涉到我们村，就算最快的速度，也要五天以上——这条路不是那么好走的。如果他们非要这么做，那么在将来我要创造成语的时候“以逸待劳”这个词就一定是用的这个典故！
从信息掌控来看——草原那段路简直就是我们的骑兵的天下，他们在到达这前三天，我们就可以准确地掌握他们的所有相关资料：人数、速度、武器
从武器装备看，我们的弓箭在周边的部落中处于绝对领先的地位，长矛通过改进后，装上了硬质石矛尖，杀伤力已不可同日而语。
所以问题不是怎么样去打退吴山族的攻击，而怎么样在最少的伤亡下结束这场冲突。
如果让他们轻松到达我们的围墙外，这层防兽用的“篱笆”用来防人显然是不够的——特别是在他们有火攻能力的情况下——虽然我还不能肯定地说，他们知道火除了烤肉之外还可以用来对付我们的围墙，但他们的长老和战士毕竟来看过我们的防御情况，说不定就已经为此准备了相应的破坏措施了呢？
我相信以我们的攻击能力——在上次打退狼群后又有了质的飞跃——一定能抗得住他们的攻击，甚至能给他们造成巨大的伤害。
但我来到这个世界的目标，是带来“生”而不是带来“死”！
不能让他们来破坏我们的村子！
按后世的话说，应该“拒敌于国门之外”！
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