钱人阁 > 崔哲男文集 > 文人之向

文人之向

推荐阅读:风起龙城弃宇宙夜的命名术剑来渡劫之王第九特区天下第九三寸人间大符篆师飞剑问道

一秒记住【钱人阁 www.qianrenge.org】,精彩小说无弹窗免费阅读!

    写完文人之“相”后,稍感意犹未尽,可我自己却也无意续貂:续了也感多余,既然上篇话已尽,现在再多说就会成了“裹脚布”

    可,这一“稍感”就开始沉闷了起来,不由得继续接着想。

    先想了“何谓文人”这个命题。

    个人觉得:只有先搞明白了“文人”这个命题,才能接着谈到文人与“相”和“向”之间的辩证关系。

    余秋雨说:“中国文人是一个什么概念?真是一言难尽,十言难尽,百言难尽。你可以投给它最高的崇敬、最多的怜惜,也可以投给它最大的鄙视、最深的忿恨。”

    可我觉得,余秋雨说的都是表象,而并没有直言陈述出所谓“文人”的本质特征。

    我查了一下网络词典。

    汉语词典里解释的意思是:1,古称先祖之有文德者。2,知书能文的人。

    而据汉典所解释的意思则是:1,指会写文章的读书人。2,古称先祖之有文德者。

    看来,如果把两个词典的释义合并起来,那就是三个意思了。

    但这三个意思里面,却有一个共同基点,就是:文人,等于读书人。至于“文人”到底会不会写文章,在“古称先祖之有文德者”这层意思里面却并没有提及。

    既然,三种解释的共同点,都在于“读书人”这个最基本的前提之下,那么我们应该可以断定:读过书的人,都可以算是文人,哪怕他仅仅不过是小学毕业。

    如此推论,今世已经没有人不是“文人”了,换句话说:只要读过书,就算是有文化的人,自然,也是“文人”

    难怪余秋雨,会发出模棱两可的慨叹!

    既然凡是读过书的人,都可以算作“文人”那么,任何一个人都可以写东西去发表自己的见解,并维护自己的立场以及利益站位点了。如此一来“文人”们说过的话,也就差不多等于所有有点文化的“读书人”为了他们自己的利益,而发表的任何言论。

    于是,我发现一个更有趣的命题:很多衍生在文坛上的乌烟瘴气,其实,并非文字之错,也并非“文”之错,而恰恰在于“人”之错。

    “文人”这个词,虽然“文”在前,而“人”在后,然而大家也都知道:这个词是典型的东方文化之产物,西方国家是不会这么称呼读书人的。而同时,我们也非常明白:在中国文人的骨子里,往往是帘子后面的“人”在操纵“文”然后再让“文”去牵着[或者叫愚弄]更多的“人”

    相对于东方文化中的“文人”概念,我倒比较喜欢欧美的“人文”主义精神,因为这时的“人” ,在前,而“文” ,却在后,这也正反映了欧美人的文艺精神之本质,是强调以“人”为本的,所以才会让“人”去牵着“文”的鼻子走。而我们,也很少能听到西方社会的“人文精神” ,会退化变质到像东方文化里的“文人”概念一样那么具备丰富的可伸缩性。

    虽然,在表面上看起来,东西方社会针对“文”的态度有些类似,但,本质却不同。

    在东方社会“文”只不过是一个工具,而在西方社会“文” ,[这也正如法律的地位在东西方社会的差别一样],却是一种为“人”的精神。

    为“人”的人文精神,讲究的是温文尔雅的绅士风度,奉行的是实事求是的辩论原则,追求的是公正与和谐的最终现实之结果。

    为工具的“文人”文化,自然喜欢去讲究唾手可得的利益,奉行甘愿为钱势所驱策的奴才主义,本着“指鹿为马”的言论方针,宣扬着“唯利是图”的作文原则,而最终追求的,也是如何成为“人上人”的仕途之梦想。

    于是,我也终于明白了中国的“文人”!

    余秋雨的感慨,大概也正是基于此而引发的沉重叹息。

    西方的人文精神,其实并不是在主观强调“为民”的精神,当然也不会去竭力强调“为官”的精神,而是实实在在地强调着一个最本质的概念:为“人”的精神。

    “为人”的精神,在西方人的眼中,是有特指意义的。

    也就是说,西方人喜欢强调人性化的社会组合形式,喜欢强调人性化的法律构成形式,强调人性化的治安保障措施,喜欢强调人性化的描写与议论。

    这些特质,决定了西方的人文主义精神,是建立在一个非常公正合理又合情的社会立场上来宣扬和定型的。

    也就是说,西方社会的人文精神之本质,强调的是:在最普遍化的“人性”面前,人人平等。

    而我们的“文人”就难说了。在东方“文人”的脑子里,平等的概念,不过是个海市蜃楼,而“人性”也不过就是个酸菜缸——这是最令中国文人们忌讳的一件事了,正所谓“酸臭文人”所以“文人”们,一见到“酸菜缸”的时候,绝大多数,估计是要掩鼻而去的。至于能留在酸菜缸的前面,并敢于津津有味儿地去尝“酸菜”的文人,自然也是与众不同,自然也是敢于忍受千夫所指也依然傲立不群的君子。

    然而,喜欢吃“酸菜”并勇于一辈子都忍受“酸臭文人”之称号的正义而大气的“文人” ,自然不多,因为“学而优则仕”嘛!

    在“学而优则仕”的理论之教育下成长起来的所谓“文人” ,要是有良心那才怪了,要是喜欢讲“人性”那也一定是太阳从西边出来了,要是喜欢一辈子扛着个“酸臭的菜缸”而著一辈子文,绝大多数也都属于仕途不甚得意的文人[这是中国的文化史证明过的]。

    我们的绝大多数“文人”真正缺乏的不是文采,也不是学识,更不是勤奋与否的问题,而是在针对泛化的“人性”时,是否给与了“人性”以足够的尊重?是否针对“人文精神”以最虔诚的敬意?不过也或许,在他们的主观上,竭尽全力地想去排斥人文精神也说不定。

    文人之“向” ,若取正道则近“人文”之正,若取邪道则达“瘟人”之境也!