书如妾恕不外借
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编者按 只要是真正爱读书的人，都不喜欢把心爱的书借给别人，所以，古人说：书如妻妾，恕不外借，当真是道出了读书人的真实感受！ 我很少借书，每当见到好书，都要买来据为己有，在书上勾勾画画，好好把玩一通。我读过的书，里边都是横条竖道的，上面有小字感想，下面有大胆批注，中间还会不时划出斜线，赞叹书中精彩的部分。如果此书再次来读，还会红蓝黑多色彩笔迹斑驳，仿佛一个刻薄的编辑，正在处理头疼的稿件。
我这样大动手脚的读书方法，是李老师传授给我的，他说：“读书必须站在书上。”所以我认为书籍是消费品，好书一定要自己买到。书也有灵性和生命，这种刀劈斧砍的读书方法，仿佛与作者一同讨论，一起思考，很实用，很时效，读着很有劲，读着很战斗，读的很深刻，这才是真正的自己的东西自己用。
我的一个朋友藏有很多好书，头次见到，让我目光一亮，如猫见活鱼，可是当晚就接到了朋友妻子的电话，嘱咐我不要折页，说朋友特别爱护书，我拿起书一看，果然如同新书。打开书籍，我就手痒痒，没有办法，我只有抄录，很痛苦，我忽然想到古人说：“书如妻妾，恕不外借。”
我特别喜欢看如同我一样勾画过的书籍，在我的纵拥和威胁之下，妻子也开始画书。妻子很干净，不忍在书上画线写字，没有办法，她推荐给我的书，如果没有线条，我就不看。我认为画线正是读出了感觉，正是与作者思想撞击的时刻，线条代表了双向精神的连接和交流，循着线条，我捕捉着她的理解思想，同时也迅速提升了自我。
每个人的读书方法不尽相同，干干净净读书，也不为过。那么什么叫钻进书里呢？钻就是要一心向往，全神投入，上下品味，动手动脚。这很像朋友交往，初识见面，点头而过，那只是印象，当然不如推杯换盏来的近面。我相信书籍的作者应该会满意我的，因为我没有把作者的心血和思想，当成虚文的装饰。
圣祖成吉思汗在大扎撒中说：“读书的笨人，必定超过不读书的聪明人。”人的聪明，来自于头脑，读书就是做脑部运动的体操，经过长期训练，反应灵敏，七窍开通，脑瓜子就转得快。书籍是人类生活的经验和方法，人读到的方法多了，事情就看得清楚了，点子就多了，点子一多，别人就以为神人，比如毛泽东，长征路上还抱着一本红楼梦，品读中国的政治关系。
读书最闹心的事情，就是记不住，无论年长年幼，都存在这个问题，越着急，往往越是记不住。读书是一种能量的储存过程，记不住正是读书的特点和境界。忘记也储存的方法，如同我们不必天天看存折，使用的时候就是钱。当书籍转化为潜在的能量以后，潜意识就会梳理归类，在一个不经意的时候，现实生活忽然激活了其中的一类，知识瞬间清晰，这时候书籍就活了。
读书是让人文化的过程，是僵硬的知识转化为鲜活素质的过程。知识在没有被激活之前，是死的，是别人的。往往很多大学生夸夸其谈，却感觉缺少底气，原因就是在倒卖知识，如同商业物流中的二道贩子。读书不是背台词，更不博闻强记地炫耀。知识形成文化素质，必须有大量的书籍做支撑，那些激活的部分，才是知识的系统化和鲜明的个性思辨色彩。
读书如同人的身体营养需求，在不同的时候，人们会专门喜欢某种酸甜苦辣，或者五谷青菜。需求就是喜欢，只有喜欢的，才能产生热情和专注，达到好的读书效果。如同看一幅集体照片，人们会不由自主的首先寻找自己，读书也一样，就是要在书中读到自己，这是一个在平淡索然的书页中，展开生动联想的奇妙过程。
作者会在一本书一篇文章中设立很多亮点，如果某一个具体的亮点有所感悟，就是读者展开了自我生活面的联想。从书中的亮点中，人们看到了自己鲜活的生活和生动的人事故事，这是从文字到形象的有趣转化和链接，生活渲染了抽象的文字，文字活了，记忆也就牢固了。在一个合适的时候，生活会再一次激活记忆，书中的文字也就会脱口而出了。
首先读书应当选择当下最喜欢的书籍，然而那些不喜欢的而又必须读的知识书籍，不妨可以强拉硬扯的好比读情书。最让人动心和展开丰富妄想的莫过情书了，在热情心动的联想中，情书中的文字可以制造很多美妙的细节。同样是读书，同样是文字，虽然两者刺激的强度不同，但是可以假惺惺地借用这种方式方法，也许可以戏剧性地强化记忆。
读书是一种爱好，喜欢读就读，不喜欢读撒丫子疯玩照样开心。读书不是硬劝硬管的事情，天底下有那么多好玩的，为什么偏偏要读书呢？古人胡说什么：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”到了今天，那可是说不准。不用说什么黄金屋，就是普通的商品房，很多读书人也是遥不可及。如果读书与什么颜如玉挂上了钩，那更是梦想，现在的美女很实际，没有房子的爱情，如同没有脊柱的鱼儿，那叫蝌蚪，说不定那天就会变的。
我的一些大款哥们，基本不读书，可是满肚子的黄金控制不住的极力凸显，相当严重地打击了广大读书人的热情。怎么办呢？有一句话说得好：“嗜好是不可以争辩的。”有喜欢胖的，有喜欢瘦的，有喜欢钓鱼的，有喜欢读书的，各有所爱，喜欢就是最好的。如果床头枕边上放一本书，权当睡觉的引子，也不赖，让梦有点文化挺好的。
古人说：“买书不如借书，借书不如租书。”租借读书是利用人们的外向性心理，总以为外边的和别人的东西好，仿佛偷情一样索取短暂的快乐。租借读书虽然兴趣盎然，却也总那般提心吊胆，担心别人追踪催促，时常搅得心乱不齐，如果书籍是绝版，还会不时萌生窃据独占的念头，混乱了文化的心态。买书则是明媒正娶，用的光明正大，用的心安理得，用的畅快淋漓，所以：“书如妻妾，买而私之，恕不外借。”编者按 只要是真正爱读书的人，都不喜欢把心爱的书借给别人，所以，古人说：书如妻妾，恕不外借，当真是道出了读书人的真实感受！编者按 只要是真正爱读书的人，都不喜欢把心爱的书借给别人，所以，古人说：书如妻妾，恕不外借，当真是道出了读书人的真实感受！编者按 只要是真正爱读书的人，都不喜欢把心爱的书借给别人，所以，古人说：书如妻妾，恕不外借，当真是道出了读书人的真实感受！编者按 只要是真正爱读书的人，都不喜欢把心爱的书借给别人，所以，古人说：书如妻妾，恕不外借，当真是道出了读书人的真实感受！编者按 只要是真正爱读书的人，都不喜欢把心爱的书借给别人，所以，古人说：书如妻妾，恕不外借，当真是道出了读书人的真实感受！编者按 只要是真正爱读书的人，都不喜欢把心爱的书借给别人，所以，古人说：书如妻妾，恕不外借，当真是道出了读书人的真实感受！编者按 只要是真正爱读书的人，都不喜欢把心爱的书借给别人，所以，古人说：书如妻妾，恕不外借，当真是道出了读书人的真实感受！编者按 只要是真正爱读书的人，都不喜欢把心爱的书借给别人，所以，古人说：书如妻妾，恕不外借，当真是道出了读书人的真实感受！编者按 只要是真正爱读书的人，都不喜欢把心爱的书借给别人，所以，古人说：书如妻妾，恕不外借，当真是道出了读书人的真实感受！编者按 只要是真正爱读书的人，都不喜欢把心爱的书借给别人，所以，古人说：书如妻妾，恕不外借，当真是道出了读书人的真实感受！编者按 只要是真正爱读书的人，都不喜欢把心爱的书借给别人，所以，古人说：书如妻妾，恕不外借，当真是道出了读书人的真实感受！编者按 只要是真正爱读书的人，都不喜欢把心爱的书借给别人，所以，古人说：书如妻妾，恕不外借，当真是道出了读书人的真实感受！编者按 只要是真正爱读书的人，都不喜欢把心爱的书借给别人，所以，古人说：书如妻妾，恕不外借，当真是道出了读书人的真实感受！编者按 只要是真正爱读书的人，都不喜欢把心爱的书借给别人，所以，古人说：书如妻妾，恕不外借，当真是道出了读书人的真实感受！
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我这样大动手脚的读书方法，是李老师传授给我的，他说：“读书必须站在书上。”所以我认为书籍是消费品，好书一定要自己买到。书也有灵性和生命，这种刀劈斧砍的读书方法，仿佛与作者一同讨论，一起思考，很实用，很时效，读着很有劲，读着很战斗，读的很深刻，这才是真正的自己的东西自己用。
我的一个朋友藏有很多好书，头次见到，让我目光一亮，如猫见活鱼，可是当晚就接到了朋友妻子的电话，嘱咐我不要折页，说朋友特别爱护书，我拿起书一看，果然如同新书。打开书籍，我就手痒痒，没有办法，我只有抄录，很痛苦，我忽然想到古人说：“书如妻妾，恕不外借。”
我特别喜欢看如同我一样勾画过的书籍，在我的纵拥和威胁之下，妻子也开始画书。妻子很干净，不忍在书上画线写字，没有办法，她推荐给我的书，如果没有线条，我就不看。我认为画线正是读出了感觉，正是与作者思想撞击的时刻，线条代表了双向精神的连接和交流，循着线条，我捕捉着她的理解思想，同时也迅速提升了自我。
每个人的读书方法不尽相同，干干净净读书，也不为过。那么什么叫钻进书里呢？钻就是要一心向往，全神投入，上下品味，动手动脚。这很像朋友交往，初识见面，点头而过，那只是印象，当然不如推杯换盏来的近面。我相信书籍的作者应该会满意我的，因为我没有把作者的心血和思想，当成虚文的装饰。
圣祖成吉思汗在大扎撒中说：“读书的笨人，必定超过不读书的聪明人。”人的聪明，来自于头脑，读书就是做脑部运动的体操，经过长期训练，反应灵敏，七窍开通，脑瓜子就转得快。书籍是人类生活的经验和方法，人读到的方法多了，事情就看得清楚了，点子就多了，点子一多，别人就以为神人，比如毛泽东，长征路上还抱着一本红楼梦，品读中国的政治关系。
读书最闹心的事情，就是记不住，无论年长年幼，都存在这个问题，越着急，往往越是记不住。读书是一种能量的储存过程，记不住正是读书的特点和境界。忘记也储存的方法，如同我们不必天天看存折，使用的时候就是钱。当书籍转化为潜在的能量以后，潜意识就会梳理归类，在一个不经意的时候，现实生活忽然激活了其中的一类，知识瞬间清晰，这时候书籍就活了。
读书是让人文化的过程，是僵硬的知识转化为鲜活素质的过程。知识在没有被激活之前，是死的，是别人的。往往很多大学生夸夸其谈，却感觉缺少底气，原因就是在倒卖知识，如同商业物流中的二道贩子。读书不是背台词，更不博闻强记地炫耀。知识形成文化素质，必须有大量的书籍做支撑，那些激活的部分，才是知识的系统化和鲜明的个性思辨色彩。
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作者会在一本书一篇文章中设立很多亮点，如果某一个具体的亮点有所感悟，就是读者展开了自我生活面的联想。从书中的亮点中，人们看到了自己鲜活的生活和生动的人事故事，这是从文字到形象的有趣转化和链接，生活渲染了抽象的文字，文字活了，记忆也就牢固了。在一个合适的时候，生活会再一次激活记忆，书中的文字也就会脱口而出了。
首先读书应当选择当下最喜欢的书籍，然而那些不喜欢的而又必须读的知识书籍，不妨可以强拉硬扯的好比读情书。最让人动心和展开丰富妄想的莫过情书了，在热情心动的联想中，情书中的文字可以制造很多美妙的细节。同样是读书，同样是文字，虽然两者刺激的强度不同，但是可以假惺惺地借用这种方式方法，也许可以戏剧性地强化记忆。
读书是一种爱好，喜欢读就读，不喜欢读撒丫子疯玩照样开心。读书不是硬劝硬管的事情，天底下有那么多好玩的，为什么偏偏要读书呢？古人胡说什么：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”到了今天，那可是说不准。不用说什么黄金屋，就是普通的商品房，很多读书人也是遥不可及。如果读书与什么颜如玉挂上了钩，那更是梦想，现在的美女很实际，没有房子的爱情，如同没有脊柱的鱼儿，那叫蝌蚪，说不定那天就会变的。
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古人说：“买书不如借书，借书不如租书。”租借读书是利用人们的外向性心理，总以为外边的和别人的东西好，仿佛偷情一样索取短暂的快乐。租借读书虽然兴趣盎然，却也总那般提心吊胆，担心别人追踪催促，时常搅得心乱不齐，如果书籍是绝版，还会不时萌生窃据独占的念头，混乱了文化的心态。买书则是明媒正娶，用的光明正大，用的心安理得，用的畅快淋漓，所以：“书如妻妾，买而私之，恕不外借。”编者按 只要是真正爱读书的人，都不喜欢把心爱的书借给别人，所以，古人说：书如妻妾，恕不外借，当真是道出了读书人的真实感受！编者按 只要是真正爱读书的人，都不喜欢把心爱的书借给别人，所以，古人说：书如妻妾，恕不外借，当真是道出了读书人的真实感受！编者按 只要是真正爱读书的人，都不喜欢把心爱的书借给别人，所以，古人说：书如妻妾，恕不外借，当真是道出了读书人的真实感受！编者按 只要是真正爱读书的人，都不喜欢把心爱的书借给别人，所以，古人说：书如妻妾，恕不外借，当真是道出了读书人的真实感受！编者按 只要是真正爱读书的人，都不喜欢把心爱的书借给别人，所以，古人说：书如妻妾，恕不外借，当真是道出了读书人的真实感受！编者按 只要是真正爱读书的人，都不喜欢把心爱的书借给别人，所以，古人说：书如妻妾，恕不外借，当真是道出了读书人的真实感受！编者按 只要是真正爱读书的人，都不喜欢把心爱的书借给别人，所以，古人说：书如妻妾，恕不外借，当真是道出了读书人的真实感受！编者按 只要是真正爱读书的人，都不喜欢把心爱的书借给别人，所以，古人说：书如妻妾，恕不外借，当真是道出了读书人的真实感受！编者按 只要是真正爱读书的人，都不喜欢把心爱的书借给别人，所以，古人说：书如妻妾，恕不外借，当真是道出了读书人的真实感受！编者按 只要是真正爱读书的人，都不喜欢把心爱的书借给别人，所以，古人说：书如妻妾，恕不外借，当真是道出了读书人的真实感受！编者按 只要是真正爱读书的人，都不喜欢把心爱的书借给别人，所以，古人说：书如妻妾，恕不外借，当真是道出了读书人的真实感受！编者按 只要是真正爱读书的人，都不喜欢把心爱的书借给别人，所以，古人说：书如妻妾，恕不外借，当真是道出了读书人的真实感受！编者按 只要是真正爱读书的人，都不喜欢把心爱的书借给别人，所以，古人说：书如妻妾，恕不外借，当真是道出了读书人的真实感受！编者按 只要是真正爱读书的人，都不喜欢把心爱的书借给别人，所以，古人说：书如妻妾，恕不外借，当真是道出了读书人的真实感受！