读佚名氏雷锋
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日记熏陶青少年
和平续写烈英篇。
胸怀领袖践毛选
心系国民输力钱。
抢险救灾雷叔在
维和护运武哥贤。
国安民乐强权缩
备战威严柱石坚！
（2015－10－14上午，于广州市天河区八匹马。）
注释：1。解题，诗为继承革命传统，弘扬革命价值观而作。2。首联，开宗明义，谓雷锋现象是中国工农红军、八路军、解放军、志愿军的革命精神和英雄传统在和平时期的承扬和延续。“日记”句，谓广泛印行的雷锋日记，教育熏陶了无数忠诚纯朴的中华优秀儿女。雷锋日记，笔迹右斜，有如现在的斜体，其中名言，笔者童年记诵的有：“人的生命是有限的，但是为人民服务是无限的。我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。”3。颔联，集中叙述雷锋事迹两个突出的基本面：一是真诚勤奋地学习践行毛泽东思想，二是积极主动地助国助人为乐。关于第一点，当时通行的座右铭是：“读毛主席书，听毛主席话，照毛主席的指示办事，做毛主席的好战士。”“毛主席的战士最听党的话，哪里需要到哪里去，哪里艰苦哪安家。”关于第二点，当时流行的是学雷锋、做好事，义务劳动、无偿奉献，有钱出钱、有力出力，为国分忧、为民解困；进而演变为延续至今每年3月5日的“学雷锋日”4。颈联，写雷锋精神对我军建设的深远影响及其具体表现：抢险救灾，帮国助民；维和护运，扶危济困。5。尾联，议论结束、升华主题，谓当今国泰民安的基础，就是因为有以雷锋为代表的千千万万人民战士，他们365天守卫着祖国边疆，巡逻在人民身旁，随时惩处邪恶势力，随地击灭来犯之敌。柱石，支梁撑厦的基石。
荣生按：关于雷锋学毛选在当代的积极意义“专家”“教授”往往持否定态度。其实是不了解管理军队艺术的皮相之见。撇开毛泽东思想是马克思主义中国化第一个理论成果，上了党章，入了宪法，每一个中国人都有学习运用的义务不说，单就军队的本原角色，是要上战场打仗拼杀的，个体需要有明确的信仰和坚定的信念，集体需要有统一的意志和一致的步调；士兵需要知道为谁打仗、为谁献身，才能视死如归、英勇善战，从而拼死搏杀、克敌制胜。日军士兵战斗之勇、战力之强众所周知，其中重要因素，是天皇在士兵心目中具有精神支撑的意义，认为战死沙场是对天皇的效忠，天皇会知道，靖国神社里会有牌位，国民心中会铭记不忘，因而死得其所。我军是执行革命的政治任务的武装集团，是新型的人民子弟兵，不同于一切旧式军队，但也需要有精神的支撑和意志的凝聚，不能是一盘散沙的乌合之众，需要有维系团结奋斗的理想信念，需要有凝聚共识的理论基础。毛泽东1970年向斯诺解释“个人崇拜”时说过（大意）：“国民党那边树了蒋介石，我们这边也要树一个人嘛。”这个人，他是众望所归的旗帜，是团体凝聚的支点，是集体领导的核心，是人民利益的人格化、具象化的代表和象征。邓小平说过（大意）：“没有核心的领导是靠不住的。”并指出，中国共产党是从遵义会议之后才形成了成熟的领导核心，这就是毛泽东同志。其实各国治国理政的做法，颇有不约而同、彼此共通之处。例如：美国的首都和航空母舰以总统命名，沙俄的首都以帝王命名，都是出于相同的考虑。所以，我们的天安门城墙要挂毛主席巨幅画像，各国的钞票要印开国领袖的头像。你说这是“个人崇拜”也算，但这是必要限度内的人格崇敬。因为一个政党、一个国家，一个民族，一支军队，需要有一个具象化的人格，作为大家共同的信念支撑和精神遵循。因此，在雷锋时代，是要学习毛主席著作；在改革开放时代，是要学习邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观、习近平论治国理政。其中的必要性与合理性，大体相同。文艺是社会的镜子，历史是现实的镜子，是列宁在评述列夫？托尔斯泰时提出的观点。从中可知：正视历史、尊崇前贤，正是为了昭示后人、映带当下。这里非但没有互相矛盾，反而是相辅相成的。个中道理，是那些习于坐在空调间里，跷着二郎腿，做合理想像、作夸夸其谈的书生们，只要稍微思索一下，就能明豁了然的社会政治哲理。
日记熏陶青少年
和平续写烈英篇。
胸怀领袖践毛选
心系国民输力钱。
抢险救灾雷叔在
维和护运武哥贤。
国安民乐强权缩
备战威严柱石坚！
（2015－10－14上午，于广州市天河区八匹马。）
注释：1。解题，诗为继承革命传统，弘扬革命价值观而作。2。首联，开宗明义，谓雷锋现象是中国工农红军、八路军、解放军、志愿军的革命精神和英雄传统在和平时期的承扬和延续。“日记”句，谓广泛印行的雷锋日记，教育熏陶了无数忠诚纯朴的中华优秀儿女。雷锋日记，笔迹右斜，有如现在的斜体，其中名言，笔者童年记诵的有：“人的生命是有限的，但是为人民服务是无限的。我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。”3。颔联，集中叙述雷锋事迹两个突出的基本面：一是真诚勤奋地学习践行毛泽东思想，二是积极主动地助国助人为乐。关于第一点，当时通行的座右铭是：“读毛主席书，听毛主席话，照毛主席的指示办事，做毛主席的好战士。”“毛主席的战士最听党的话，哪里需要到哪里去，哪里艰苦哪安家。”关于第二点，当时流行的是学雷锋、做好事，义务劳动、无偿奉献，有钱出钱、有力出力，为国分忧、为民解困；进而演变为延续至今每年3月5日的“学雷锋日”4。颈联，写雷锋精神对我军建设的深远影响及其具体表现：抢险救灾，帮国助民；维和护运，扶危济困。5。尾联，议论结束、升华主题，谓当今国泰民安的基础，就是因为有以雷锋为代表的千千万万人民战士，他们365天守卫着祖国边疆，巡逻在人民身旁，随时惩处邪恶势力，随地击灭来犯之敌。柱石，支梁撑厦的基石。
荣生按：关于雷锋学毛选在当代的积极意义“专家”“教授”往往持否定态度。其实是不了解管理军队艺术的皮相之见。撇开毛泽东思想是马克思主义中国化第一个理论成果，上了党章，入了宪法，每一个中国人都有学习运用的义务不说，单就军队的本原角色，是要上战场打仗拼杀的，个体需要有明确的信仰和坚定的信念，集体需要有统一的意志和一致的步调；士兵需要知道为谁打仗、为谁献身，才能视死如归、英勇善战，从而拼死搏杀、克敌制胜。日军士兵战斗之勇、战力之强众所周知，其中重要因素，是天皇在士兵心目中具有精神支撑的意义，认为战死沙场是对天皇的效忠，天皇会知道，靖国神社里会有牌位，国民心中会铭记不忘，因而死得其所。我军是执行革命的政治任务的武装集团，是新型的人民子弟兵，不同于一切旧式军队，但也需要有精神的支撑和意志的凝聚，不能是一盘散沙的乌合之众，需要有维系团结奋斗的理想信念，需要有凝聚共识的理论基础。毛泽东1970年向斯诺解释“个人崇拜”时说过（大意）：“国民党那边树了蒋介石，我们这边也要树一个人嘛。”这个人，他是众望所归的旗帜，是团体凝聚的支点，是集体领导的核心，是人民利益的人格化、具象化的代表和象征。邓小平说过（大意）：“没有核心的领导是靠不住的。”并指出，中国共产党是从遵义会议之后才形成了成熟的领导核心，这就是毛泽东同志。其实各国治国理政的做法，颇有不约而同、彼此共通之处。例如：美国的首都和航空母舰以总统命名，沙俄的首都以帝王命名，都是出于相同的考虑。所以，我们的天安门城墙要挂毛主席巨幅画像，各国的钞票要印开国领袖的头像。你说这是“个人崇拜”也算，但这是必要限度内的人格崇敬。因为一个政党、一个国家，一个民族，一支军队，需要有一个具象化的人格，作为大家共同的信念支撑和精神遵循。因此，在雷锋时代，是要学习毛主席著作；在改革开放时代，是要学习邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观、习近平论治国理政。其中的必要性与合理性，大体相同。文艺是社会的镜子，历史是现实的镜子，是列宁在评述列夫？托尔斯泰时提出的观点。从中可知：正视历史、尊崇前贤，正是为了昭示后人、映带当下。这里非但没有互相矛盾，反而是相辅相成的。个中道理，是那些习于坐在空调间里，跷着二郎腿，做合理想像、作夸夸其谈的书生们，只要稍微思索一下，就能明豁了然的社会政治哲理。