第122章 兄弟父子
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难怪老者对读书、上学念念不忘，还是有根子原因的。
杨继业得知这一点，也在琢磨，是不是生蛮中不少人，也期望自己能够逐渐融入文朝，至少像熟蛮一样，可参与科考，让子孙后辈也有高升的希望？
华族之人，对自己所受可无怨无悔，但对自己的后辈却完全是另一种情感。也就是希望，只要子孙有希望，让他们再苦再累再艰辛，都会如饮甘露。
“老人家好，您一生都在牵挂着子孙的长进，都蛮寨的后辈是有福之人啊。”杨继业面带微笑，如今也学会与长者聊天，“老人家，前不久，在巫家寨开办了学堂。都蛮寨有想念书的孩子，都可和少蛮王巫龙大哥说说，送到巫家寨去上学的。”
“送去巫家寨？”老者说，“蛮王那边也有很多孩子读书吧。”老者听到这样的信息，也是心动，转看着中年人，中年人却没有直接表态。
见中年人沉默，杨继业也明白，生蛮与熟蛮之间，目前还是比较排斥的。这是千百年来存在的观念，谁也不能一时间改变。
杨继业说，“老人家，我寨子有一户人家。那是很久以前的事情了，父亲得两个双胞胎的儿子，很高兴。两个孩子逐渐长大，兄弟俩很像，他们的感情也很深。得到什么东西，也都相互谦让，都想让对方多得到一点。
后来，兄弟俩成婚了，有了自己的孩子。孩子们长大了，兄弟俩一直交待孩子们，两家人要好好相处，因为都是一胞兄弟，血脉相连。
两家的孩子都很听话，等到兄弟俩的孩子老了，孙子们各有一大屋，这些孙子居住也分开了。慢慢地，就成为两个寨子。一个是上寨、一个是下寨。再过几十年，两个寨子的人就有多有少，每一年收到的粮也不同了。
再后来，两个寨子为争水灌田，打起来，死伤都有。后来呢，他们两寨子就成了世仇，仇恨越积越深，都无法化解了。
老人家，像我们寨子这样的事情，天底下很多很多吧。”
杨继业讲这个故事时，听到人不少。老者感概一声，说，“先生果然有学问啊。我们都蛮寨和对面的都吾寨，其实都是蛮族。就像先生说的，几十年前或几百年前的祖先，可能是兄弟、可能是父子，到我们如今，两寨子成为世仇，其实就是兄弟相残……”
“老人家，相邻的两个寨子是如此，没在一起的寨子，何曾不是如此？”杨继业说，面色稍微严肃一点，他的脸，其实也很稚嫩，可作为先生，没有谁在意他的实际年龄，“老人家，您是生蛮，我从文朝那边过来。
我和您来至不同的地方，也是不同的群族。可谓和都蛮寨同样年龄的少年，有多少不同？都蛮寨里的孩子之间，各家的孩子不一样，很多兄弟之间长相也不一样。
但我们都是黑头发、黑眼睛、黄皮肤，追溯到很久很久之前，我们的祖先很可能是同胞兄弟，也可能是父子亲人。后来分家了、各住在不同的寨子、不同的山脉，慢慢地就变成了蛮族、汉族。
老人家，你觉得我这样说有没有道理？”
“先生的智慧贯通古今，是这个道理啊，都蛮寨和都吾寨是同一族，以前是兄弟父子；蛮族和汉族，又有什么道理不可能是兄弟父子？”老者说着，浑浊的泪便流出来。
在场的所有人，都受到杨继业所讲故事的影响，情绪都有些低沉。对于族别之争，传了千百代，千万年，都是为了族别的延续与生存。
在文朝这个物质严重不足的环境里，要大谈特谈各族一家亲，确实不是太现实。但生蛮与熟蛮，蛮族与荆蛮楚地的人，少一些没必要的争斗，还是很有现实意义的。
也明白，这样不会容易，阻力之大，那时对千百年来存在的观念进行颠覆，淡淡靠演说，肯定不能实现。最为关键的，还是彼此之间有共同的利益和需求，才可能有共同使力气都方向。
“老人家，都蛮寨的孩子气巫家寨读书，没什么不好。大家祖先本身就是兄弟姐妹。去柳河县城念书、去县学，都没什么不好，其实都是两个寨子，祖先也是兄弟姐妹罢了。
确实，将小孩子送到巫家寨、送到县学去、私塾去念书，离开寨子、离开爸妈，太小，没人照顾肯定不行。如果在都蛮寨，建一所学堂，招先生过来教他们读书，即使不能科考，以后呢，说不定哪一天，也能去县城科考了……”
“先生，你是说我们都蛮寨也可办学堂？会有先生过来教书？”老者说。
杨继业点点头，说，“请一个先生来，确实要负担一定的学费、束脩，还要学堂。寨子里可能很难承担……”
“先生，请先生来寨子教书，束脩是肯定不能少的，做学堂的地方，家里也可空出来。只是，如今寨子念书的孩子不会多……”老者说，虽然他对孩子念念不忘地要支持读书，但到实际上，村里会有多少家人，支持孩子读书？很多人家，不过是有果腹之物，真拿不出束脩来请先生。
目前都蛮寨的情况下，读书确实没有实际用途，只有家里有余粮的人家，或许才会动念。
“老人家，其实对学生的束脩，也有解决的办法。怎么做呢，寨里将一些田产、山林，划到学堂来，每一年的产出作为束脩，然后各家有孩子上学的，再出一部分束脩，基本上可应对过去的。
还有就是，也可将都蛮寨这里建造一所稍微大一些的学堂，让周围的寨子，送孩子过来一起读书，这样，束脩和先生都容易解决一些。
当然，如果说在寨子办学堂难度大，我倒是可以每个月到寨子来，给孩子们上两天课。当然，都是免收束脩的。”
“先生高义，对都蛮寨的恩德，我们会世代不忘。不过，寨子办学堂、找先生来授课，那是不是要县尊大人许可？”
难怪老者对读书、上学念念不忘，还是有根子原因的。
杨继业得知这一点，也在琢磨，是不是生蛮中不少人，也期望自己能够逐渐融入文朝，至少像熟蛮一样，可参与科考，让子孙后辈也有高升的希望？
华族之人，对自己所受可无怨无悔，但对自己的后辈却完全是另一种情感。也就是希望，只要子孙有希望，让他们再苦再累再艰辛，都会如饮甘露。
“老人家好，您一生都在牵挂着子孙的长进，都蛮寨的后辈是有福之人啊。”杨继业面带微笑，如今也学会与长者聊天，“老人家，前不久，在巫家寨开办了学堂。都蛮寨有想念书的孩子，都可和少蛮王巫龙大哥说说，送到巫家寨去上学的。”
“送去巫家寨？”老者说，“蛮王那边也有很多孩子读书吧。”老者听到这样的信息，也是心动，转看着中年人，中年人却没有直接表态。
见中年人沉默，杨继业也明白，生蛮与熟蛮之间，目前还是比较排斥的。这是千百年来存在的观念，谁也不能一时间改变。
杨继业说，“老人家，我寨子有一户人家。那是很久以前的事情了，父亲得两个双胞胎的儿子，很高兴。两个孩子逐渐长大，兄弟俩很像，他们的感情也很深。得到什么东西，也都相互谦让，都想让对方多得到一点。
后来，兄弟俩成婚了，有了自己的孩子。孩子们长大了，兄弟俩一直交待孩子们，两家人要好好相处，因为都是一胞兄弟，血脉相连。
两家的孩子都很听话，等到兄弟俩的孩子老了，孙子们各有一大屋，这些孙子居住也分开了。慢慢地，就成为两个寨子。一个是上寨、一个是下寨。再过几十年，两个寨子的人就有多有少，每一年收到的粮也不同了。
再后来，两个寨子为争水灌田，打起来，死伤都有。后来呢，他们两寨子就成了世仇，仇恨越积越深，都无法化解了。
老人家，像我们寨子这样的事情，天底下很多很多吧。”
杨继业讲这个故事时，听到人不少。老者感概一声，说，“先生果然有学问啊。我们都蛮寨和对面的都吾寨，其实都是蛮族。就像先生说的，几十年前或几百年前的祖先，可能是兄弟、可能是父子，到我们如今，两寨子成为世仇，其实就是兄弟相残……”
“老人家，相邻的两个寨子是如此，没在一起的寨子，何曾不是如此？”杨继业说，面色稍微严肃一点，他的脸，其实也很稚嫩，可作为先生，没有谁在意他的实际年龄，“老人家，您是生蛮，我从文朝那边过来。
我和您来至不同的地方，也是不同的群族。可谓和都蛮寨同样年龄的少年，有多少不同？都蛮寨里的孩子之间，各家的孩子不一样，很多兄弟之间长相也不一样。
但我们都是黑头发、黑眼睛、黄皮肤，追溯到很久很久之前，我们的祖先很可能是同胞兄弟，也可能是父子亲人。后来分家了、各住在不同的寨子、不同的山脉，慢慢地就变成了蛮族、汉族。
老人家，你觉得我这样说有没有道理？”
“先生的智慧贯通古今，是这个道理啊，都蛮寨和都吾寨是同一族，以前是兄弟父子；蛮族和汉族，又有什么道理不可能是兄弟父子？”老者说着，浑浊的泪便流出来。
在场的所有人，都受到杨继业所讲故事的影响，情绪都有些低沉。对于族别之争，传了千百代，千万年，都是为了族别的延续与生存。
在文朝这个物质严重不足的环境里，要大谈特谈各族一家亲，确实不是太现实。但生蛮与熟蛮，蛮族与荆蛮楚地的人，少一些没必要的争斗，还是很有现实意义的。
也明白，这样不会容易，阻力之大，那时对千百年来存在的观念进行颠覆，淡淡靠演说，肯定不能实现。最为关键的，还是彼此之间有共同的利益和需求，才可能有共同使力气都方向。
“老人家，都蛮寨的孩子气巫家寨读书，没什么不好。大家祖先本身就是兄弟姐妹。去柳河县城念书、去县学，都没什么不好，其实都是两个寨子，祖先也是兄弟姐妹罢了。
确实，将小孩子送到巫家寨、送到县学去、私塾去念书，离开寨子、离开爸妈，太小，没人照顾肯定不行。如果在都蛮寨，建一所学堂，招先生过来教他们读书，即使不能科考，以后呢，说不定哪一天，也能去县城科考了……”
“先生，你是说我们都蛮寨也可办学堂？会有先生过来教书？”老者说。
杨继业点点头，说，“请一个先生来，确实要负担一定的学费、束脩，还要学堂。寨子里可能很难承担……”
“先生，请先生来寨子教书，束脩是肯定不能少的，做学堂的地方，家里也可空出来。只是，如今寨子念书的孩子不会多……”老者说，虽然他对孩子念念不忘地要支持读书，但到实际上，村里会有多少家人，支持孩子读书？很多人家，不过是有果腹之物，真拿不出束脩来请先生。
目前都蛮寨的情况下，读书确实没有实际用途，只有家里有余粮的人家，或许才会动念。
“老人家，其实对学生的束脩，也有解决的办法。怎么做呢，寨里将一些田产、山林，划到学堂来，每一年的产出作为束脩，然后各家有孩子上学的，再出一部分束脩，基本上可应对过去的。
还有就是，也可将都蛮寨这里建造一所稍微大一些的学堂，让周围的寨子，送孩子过来一起读书，这样，束脩和先生都容易解决一些。
当然，如果说在寨子办学堂难度大，我倒是可以每个月到寨子来，给孩子们上两天课。当然，都是免收束脩的。”
“先生高义，对都蛮寨的恩德，我们会世代不忘。不过，寨子办学堂、找先生来授课，那是不是要县尊大人许可？”