第6章 春秋四大妖姬
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此刻蒙恬甚为惊异。
他与嬴政是同龄人。
十来岁的时候他就入宫担当了卫尉，跟在了嬴政左右。
现在蒙恬已经是中郎。
他的弟弟蒙毅则是长史。
两兄弟一文一武，乃是嬴政无可争议的心腹近臣。
而经过这么多年的相处了解。
蒙恬认为自家王上就是个妥妥的天生帝王。
然而。
现在嬴政在许尚的面前。
却真真切切的显得十分小辈。
其实两君臣原以为许尚就是个普通的农家隐仕，顶多就是辈分极高。
现在当事实摆在他们的面前……
许尚的大贤之姿。
显然无可争议。
“夫子，我有一问。”
蒙恬难得的主动开口道。
许尚笑笑：“直言即可。”
“是，夫子。”
蒙恬一板一眼的道：“我不明白为何齐国各种民风奔放，罔顾人伦礼法，却依旧能够拥有稷下学宫那样的学子心中之圣地，儒家不是最讲究礼仪的嘛？”
稷下学宫，被誉为九州儒士学子的最高文化殿堂。
蒙恬问的很对。
为什么儒家稷下学宫会在齐国临淄呢？
怎的就不能是楚国郢都或者魏国大梁……
旁侧。
嬴政闻言也开始认真的思索起来。
任何一件事物的发展。
都必定存在着本质逻辑。
至于能否看透，纯靠个人的眼界与底蕴。
许尚饶有兴致：“习武小友，你的这个问题有着两个答案，一则较为简单，二者则略显复杂。”
蒙恬拱手：“劳烦夫子解惑。”
“哈哈，好说。”
许尚整理了一下思绪：“简单的答案便是东夷齐地，民风开放，春秋共计四大妖姬，似乎齐地就出了三个。”
“此等风气开放，礼法淡化的地方，之所以会出现稷下学宫般的文化圣地。”
“原因就在于经济开放，商贸繁荣，外加姜太公定下的政策基调：尊贤尚功！”
“正所谓书中自有千钟粟，书中自有功名禄，儒家学子们究竟为何选择半生寒窗，说白了都是想要混口饭吃，要么就是光耀门楣，出人头地等等。”
“而齐地不仅开放有钱，又尊贤尚功，自然会让人才聚集，文化底蕴慢慢也就积累起来了。”
……
人生在世。
大多数士子终究还是无法免俗的。
你修学半生，最终发现自己并非大才，但齐地仍旧会给你较好的待遇。
你去不去？
肯定去的嘛！
士子的人数多了，风气又非常开放，诸子共鸣，百花齐放。
大才自然而然的就会被吸引过来。
何愁稷下学宫不坐落于临淄？
蒙恬拱手：“原来还是太公定的政策基调，决定了齐国今日之格局。”
蒙恬现在也会抓住事物本质了。
嬴政则回想道：“书中自有千钟粟，书中自有功名禄……夫子的这句话确实非常贴切加形象，完美的概括了一个士子的现实所求。”
“我大秦在孝公时期，便大开招贤馆，方有了今日的诸多外客干才。”
“结果却因嫪毐的一场叛乱，牵连甚众。”
……
嬴政显然是十分感慨的。
他通过暗中推波助澜，捧杀掉了嫪毐，进而把吕不韦拉下马，成功加强了中央王权。
但代价也是非常大的。
经过这么一番折腾。
即便嬴政及时的拿捏收拢住了李斯，外客干才派系的流失依旧会相当严重。
这自然是秦国的莫大损失。
“人才嘛，来来去去，走走留留，都是很正常的事情。”
许尚摆了摆手，他认为山东六国的高位，一个萝卜一个坑。
秦国的外客干才到了山东六国，基本上都会受到原有贵族势力的排斥。
这也说明……
华夏大地，人杰地灵。
总有不得志的世间大才、干才，需要一个平台，一个机会，一展心中抱负。
秦国只要不崩溃，制度不变，就能再把流失的外客干才重新吸引回来。
“简单的答案说完了，我们就再捎带嘴的提一下复杂的答案。”
许尚继续道：“齐国为何能够有钱？又怎么执行的尊贤尚功呢？”
“自然得依靠太公编撰的六韬-文韬-六守，做为齐国的核心治国纲领！”
“另外在商贸经济层面，太公又特地颁布了【九府圜法】的货币制度……这是个相当完整的国家经济财政运行之法。”
……
六韬六卷。
又称太公兵法。
分为：《文韬》《武韬》《龙韬》《虎韬》《豹韬》《犬韬》。
文韬：讲论治民强国之道。
武韬：意指强军、攻伐的韬略。
战国时期的文武韬略，百家学说，几乎都有着太公六韬的影子。
这就是姜子牙的恐怖之处。
“你们对九府圜法的了解，应该也不是非常透彻。”
许尚想了想道：“其实只需把九府圜法看作财务架构，以及齐国的经济基础框架即可。”
……
许尚并没有把【九府圜法】的详略，赘述过多。
但这并不妨碍姜太公于他心中的崇高地位。
须知。
太公望可不是什么和蔼可亲的邻家老爷爷！
而是妥妥的姬周杀神！
慈不掌兵，义不掌财！
姜子牙能够凭借低微的老朽之身，愣是在军中站稳脚跟，并且后续坐镇东夷齐地还能不出岔子。
要说其不是个杀伐果断之人。
许尚断然是不信的。
综上。
姜子牙=杀神白起+名相管仲的结合体。
妥妥的文武双全！
两手都抓！
两手都硬！
“正因为有了太公制定的【九府圜法】框架，方才能够让名相管仲大展经济改革、发展，连带着让齐地愈加的文化鼎盛。”
许尚一锤定音的道：“有关文化经济方面，咱们今天浅尝即止，以后有机会，老夫再详细跟你们说说，适合大秦庙堂财政的改革之法。”
许尚之前既然说出了外儒内法，兼行百家八个大字。
那他在商之繁荣方面，后续肯定会给小赵指出个明路出来。
不然岂非成了空谈误国了？
许尚向来是个脚踏实地的唯物主义者！
单纯的纸上谈兵，他不屑为之。
“夫子这是在留钩子哇！”
嬴政表示，他恨不得立马就能听到夫子的庙堂财政改革法案。
奈何。
今天许尚显然已经说的够多了。
都已经跳出了他们最开始交谈的迎归太后话题。
“哈哈哈！留个钩子，定个伏笔，来日方长，不急不急。”
许尚笑笑道：“其实今儿个说了这么多，真正讲解清楚的唯有外儒核心的【孝】，至于【礼】的重要性嘛……咱们同样是下次再说！”
孝是孝。
礼是礼。
两者的思想影响力，终归还是不同的。
“夫子过谦了。”
嬴政连连拱手道：“今日夫子之言，字字珠玑，皆令晚辈醍醐灌顶，叹为观止。”
“夫子以迎归太后的【情】字为引，又以【理】分别阐述了外儒内法的重要性，亲亲尊尊，君君臣臣，唯【孝】至上。”
“诸子智慧，百家优劣，今日晚辈全都有了一个更加深层次的认知，这是散尽千金也换不来的机遇点拨，人生顿悟。”
……
嬴政可谓是把情绪价值拉满了。
许尚听的是心里相当舒服。
常言道。
人一老，就容易好以为师。
原因就在于收获小辈的崇拜感，着实是一个年入花甲的老人，为数不多的余生乐趣。
……
此刻蒙恬甚为惊异。
他与嬴政是同龄人。
十来岁的时候他就入宫担当了卫尉，跟在了嬴政左右。
现在蒙恬已经是中郎。
他的弟弟蒙毅则是长史。
两兄弟一文一武，乃是嬴政无可争议的心腹近臣。
而经过这么多年的相处了解。
蒙恬认为自家王上就是个妥妥的天生帝王。
然而。
现在嬴政在许尚的面前。
却真真切切的显得十分小辈。
其实两君臣原以为许尚就是个普通的农家隐仕，顶多就是辈分极高。
现在当事实摆在他们的面前……
许尚的大贤之姿。
显然无可争议。
“夫子，我有一问。”
蒙恬难得的主动开口道。
许尚笑笑：“直言即可。”
“是，夫子。”
蒙恬一板一眼的道：“我不明白为何齐国各种民风奔放，罔顾人伦礼法，却依旧能够拥有稷下学宫那样的学子心中之圣地，儒家不是最讲究礼仪的嘛？”
稷下学宫，被誉为九州儒士学子的最高文化殿堂。
蒙恬问的很对。
为什么儒家稷下学宫会在齐国临淄呢？
怎的就不能是楚国郢都或者魏国大梁……
旁侧。
嬴政闻言也开始认真的思索起来。
任何一件事物的发展。
都必定存在着本质逻辑。
至于能否看透，纯靠个人的眼界与底蕴。
许尚饶有兴致：“习武小友，你的这个问题有着两个答案，一则较为简单，二者则略显复杂。”
蒙恬拱手：“劳烦夫子解惑。”
“哈哈，好说。”
许尚整理了一下思绪：“简单的答案便是东夷齐地，民风开放，春秋共计四大妖姬，似乎齐地就出了三个。”
“此等风气开放，礼法淡化的地方，之所以会出现稷下学宫般的文化圣地。”
“原因就在于经济开放，商贸繁荣，外加姜太公定下的政策基调：尊贤尚功！”
“正所谓书中自有千钟粟，书中自有功名禄，儒家学子们究竟为何选择半生寒窗，说白了都是想要混口饭吃，要么就是光耀门楣，出人头地等等。”
“而齐地不仅开放有钱，又尊贤尚功，自然会让人才聚集，文化底蕴慢慢也就积累起来了。”
……
人生在世。
大多数士子终究还是无法免俗的。
你修学半生，最终发现自己并非大才，但齐地仍旧会给你较好的待遇。
你去不去？
肯定去的嘛！
士子的人数多了，风气又非常开放，诸子共鸣，百花齐放。
大才自然而然的就会被吸引过来。
何愁稷下学宫不坐落于临淄？
蒙恬拱手：“原来还是太公定的政策基调，决定了齐国今日之格局。”
蒙恬现在也会抓住事物本质了。
嬴政则回想道：“书中自有千钟粟，书中自有功名禄……夫子的这句话确实非常贴切加形象，完美的概括了一个士子的现实所求。”
“我大秦在孝公时期，便大开招贤馆，方有了今日的诸多外客干才。”
“结果却因嫪毐的一场叛乱，牵连甚众。”
……
嬴政显然是十分感慨的。
他通过暗中推波助澜，捧杀掉了嫪毐，进而把吕不韦拉下马，成功加强了中央王权。
但代价也是非常大的。
经过这么一番折腾。
即便嬴政及时的拿捏收拢住了李斯，外客干才派系的流失依旧会相当严重。
这自然是秦国的莫大损失。
“人才嘛，来来去去，走走留留，都是很正常的事情。”
许尚摆了摆手，他认为山东六国的高位，一个萝卜一个坑。
秦国的外客干才到了山东六国，基本上都会受到原有贵族势力的排斥。
这也说明……
华夏大地，人杰地灵。
总有不得志的世间大才、干才，需要一个平台，一个机会，一展心中抱负。
秦国只要不崩溃，制度不变，就能再把流失的外客干才重新吸引回来。
“简单的答案说完了，我们就再捎带嘴的提一下复杂的答案。”
许尚继续道：“齐国为何能够有钱？又怎么执行的尊贤尚功呢？”
“自然得依靠太公编撰的六韬-文韬-六守，做为齐国的核心治国纲领！”
“另外在商贸经济层面，太公又特地颁布了【九府圜法】的货币制度……这是个相当完整的国家经济财政运行之法。”
……
六韬六卷。
又称太公兵法。
分为：《文韬》《武韬》《龙韬》《虎韬》《豹韬》《犬韬》。
文韬：讲论治民强国之道。
武韬：意指强军、攻伐的韬略。
战国时期的文武韬略，百家学说，几乎都有着太公六韬的影子。
这就是姜子牙的恐怖之处。
“你们对九府圜法的了解，应该也不是非常透彻。”
许尚想了想道：“其实只需把九府圜法看作财务架构，以及齐国的经济基础框架即可。”
……
许尚并没有把【九府圜法】的详略，赘述过多。
但这并不妨碍姜太公于他心中的崇高地位。
须知。
太公望可不是什么和蔼可亲的邻家老爷爷！
而是妥妥的姬周杀神！
慈不掌兵，义不掌财！
姜子牙能够凭借低微的老朽之身，愣是在军中站稳脚跟，并且后续坐镇东夷齐地还能不出岔子。
要说其不是个杀伐果断之人。
许尚断然是不信的。
综上。
姜子牙=杀神白起+名相管仲的结合体。
妥妥的文武双全！
两手都抓！
两手都硬！
“正因为有了太公制定的【九府圜法】框架，方才能够让名相管仲大展经济改革、发展，连带着让齐地愈加的文化鼎盛。”
许尚一锤定音的道：“有关文化经济方面，咱们今天浅尝即止，以后有机会，老夫再详细跟你们说说，适合大秦庙堂财政的改革之法。”
许尚之前既然说出了外儒内法，兼行百家八个大字。
那他在商之繁荣方面，后续肯定会给小赵指出个明路出来。
不然岂非成了空谈误国了？
许尚向来是个脚踏实地的唯物主义者！
单纯的纸上谈兵，他不屑为之。
“夫子这是在留钩子哇！”
嬴政表示，他恨不得立马就能听到夫子的庙堂财政改革法案。
奈何。
今天许尚显然已经说的够多了。
都已经跳出了他们最开始交谈的迎归太后话题。
“哈哈哈！留个钩子，定个伏笔，来日方长，不急不急。”
许尚笑笑道：“其实今儿个说了这么多，真正讲解清楚的唯有外儒核心的【孝】，至于【礼】的重要性嘛……咱们同样是下次再说！”
孝是孝。
礼是礼。
两者的思想影响力，终归还是不同的。
“夫子过谦了。”
嬴政连连拱手道：“今日夫子之言，字字珠玑，皆令晚辈醍醐灌顶，叹为观止。”
“夫子以迎归太后的【情】字为引，又以【理】分别阐述了外儒内法的重要性，亲亲尊尊，君君臣臣，唯【孝】至上。”
“诸子智慧，百家优劣，今日晚辈全都有了一个更加深层次的认知，这是散尽千金也换不来的机遇点拨，人生顿悟。”
……
嬴政可谓是把情绪价值拉满了。
许尚听的是心里相当舒服。
常言道。
人一老，就容易好以为师。
原因就在于收获小辈的崇拜感，着实是一个年入花甲的老人，为数不多的余生乐趣。
……