第21章 受命于天，既寿永昌！！
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“咳咳。”
嬴政打圆场的道：“夫子，不知您的【嬴秦之统御法理性】……究竟与韩非的【法】、【术】、【势】有哪些深层次的联系？”
嬴政并不讨厌李斯的圆滑。
因为他很清楚，李斯之前只对他一人八面玲珑，只为简在帝心。
当然。
现在李斯的圆滑对象明显又要多添一位了，正是嬴政最为敬仰的百家夫子……
“两者确有联系！”
许尚点头道：“韩非学成荀子，反对黄老，推崇有为造势！”
“比如田氏代齐之时，便是因为田成子经常周济穷人，关怀民众，赏善四方，于是就连乡间的老太太在挖野菜的时候，都唱歌说要把野菜送给田成子。”
“这便是典型的造势……待大势即成，田成子立马把齐景公斩杀，再扶立新王，自封宰相，朝野无一人反对。”
“直至田氏代齐，势成、功成！这便是顺应了人心、大势！”
“说白了田成子仅仅只是通过法家中的一个字：【赏】，便得以代齐得位，可见造势之威！”
“同理！大秦若想永固九州河山，同样也得造势……谓之：受命于天，既寿永昌！！”
……
受命于天，既寿永昌！
这八个字正是传自嬴政之手。
因为嬴政成为始皇之后，专门让人打造了一个传国玉玺！
上刻：受命于天，既寿永昌！
嬴政想要直接继承周天子的法理性。
他的想法完全正确。
但在许尚看来，仍旧缺少了最为重要的一步。
那就是对于嬴姓起源的公证，并得到实据昭告天下。
这时。
“老许，田氏代齐中的赏善造势，纯属歪门邪道。”
忘尘子做为黄老学派的坚定拥趸者，他自然会选择秉持己见。
“【道德经】中曰：人法地、地法天，天法道，道法自然！”
“人世间效法的对象就是道，道又是自然而然运行的，因此黄老提出了援法入道。”
“着名法家变革者慎到曰之：道生法！法者，引得失以绳，而明曲直者殹（yi）。”
“我们应当依据大道制定各种法律制度，方可达成自然而然，顺势无为的无上妙法，盛世自临。”
“而齐国之所以变得繁荣强大，慎到变法起到了不可忽视的作用！”
……
忘尘子有点被触碰到了自身的信仰领域。
因此。
他实在是没忍住……当场彰显出了自己对于韩非子学说的反对态度。
他以老子的道德经为根本，延伸黄老学派，再以慎到的经世变法的实例进行论证。
三管齐下！
要思想有思想！
要理论也有理论。
要实例……慎到变法，青史铭记。
反观韩非子的学说再怎么完备牛逼，也终归只停留在理论的表层。
韩非根本就没有机会实操过。
旁侧。
嬴政紧蹙剑眉。
华阳夫人若有所思。
还别说，这次忘尘子一开口，倒是让华阳夫人对忘尘子有点刮目相看了。
原以为忘尘子就是个出世隐仕，并无经世之才。
却没想到，其腹中多少还是有些墨水的。
最起码从辩论的角度，忘尘子分别搬出了老子的道德经，黄老的援法入道，以及慎到的齐国变法……若想对其进行全方位的驳斥，显然是很有难度的。
“……”
李斯欲言又止……
许尚见状饶有兴致：“法家小友，你对老山羊的发言有意见？”
李斯立即恭敬的道：“回禀夫子，忘尘子前辈坚持的道法自然，顺势无为很有见解，却也有一个致命缺点，那就是……人死法灭，政息，不得延续。”
李斯再次一语中的。
直接切中要害！
李斯完全没有被忘尘子牵着走。
你理论体系很完备，引入的道德经亦是至高无上，无从反驳。
但，纵观春秋战国五百余年！
慎到变法，李悝变法，吴起变法，申不害变法等等。
上述所有人都是人死法灭！
唯有商鞅变法，得以延续强国，助秦一统！
而韩非的法治理念，正是站在商君的肩膀之上，而非贴合黄老学派。
“老山羊，法家小友说的对啊！”
许尚咧嘴轻笑：“你动则言及【有为造势】乃是歪门邪道，但慎到变法的结果就摆在那里，人死了，变法成果并没有得到延续。”
“而齐国的繁荣强大都是姜太公定下的尊贤尚功之国策，外加管仲经国之功绩，至于慎到变法……其实并没有对齐国的持续强大，起决定性作用。”
“包括李悝、吴起、申不害，都是同理，人死了，就什么都没了。”
“事实证明，援法入道、顺势无为或许在小国寡民中有用，可对于动则几百万人口……甚至于当下将近三千万人口的大秦帝国而言，所谓无为，只能是空谈之理想。”
……
许尚直接一锤定音。
把忘尘子秉持的黄老学派，彻底压制，外加定性。
而且更重要的是……
许尚说援法入道、无为而治适合小国寡民，绝非个人之见。
而是道家老子本身就很推崇小国寡民。
老子的许多见解，也都是建立在小国寡民的基础之上。
奈何。
咱们华夏太大了。
纵然是之前最为弱小的燕国，也有三百万人口，位列战国七雄之一！
同时期放在西方。
燕国绝对可以嘎嘎乱杀。
放在华夏，燕国就是菜鸡。
没办法。
春秋前期齐国猛，后续霸魏崛起，赵国则始终都能把燕国按在地上摩擦……
乱世争雄。
菜是原罪。
“你们……你们两个说我一个，太欺负人了。”
忘尘子无从反驳，只能气鼓鼓的退出了群聊，转而开始认真的钓鱼。
“哈哈哈！”
许尚大笑不止的道：“小赵啊！正好今日趁此机会，老夫也帮你补全一下【外儒内法】的后半段。”
之前许尚只开解了外儒框架。
对于内法的详略，他并没有赘述多言。
这次需要谈及嬴秦之统御法理性，自然需要用内法篇进行铺垫。
循序渐进。
方能让授课变得简单易懂，经世耐用。
许尚可不想单纯的纸上谈兵，空谈论法。
“晚辈定当谨记夫子教诲。”
嬴政开始打起了十二万分的精神。
……
“咳咳。”
嬴政打圆场的道：“夫子，不知您的【嬴秦之统御法理性】……究竟与韩非的【法】、【术】、【势】有哪些深层次的联系？”
嬴政并不讨厌李斯的圆滑。
因为他很清楚，李斯之前只对他一人八面玲珑，只为简在帝心。
当然。
现在李斯的圆滑对象明显又要多添一位了，正是嬴政最为敬仰的百家夫子……
“两者确有联系！”
许尚点头道：“韩非学成荀子，反对黄老，推崇有为造势！”
“比如田氏代齐之时，便是因为田成子经常周济穷人，关怀民众，赏善四方，于是就连乡间的老太太在挖野菜的时候，都唱歌说要把野菜送给田成子。”
“这便是典型的造势……待大势即成，田成子立马把齐景公斩杀，再扶立新王，自封宰相，朝野无一人反对。”
“直至田氏代齐，势成、功成！这便是顺应了人心、大势！”
“说白了田成子仅仅只是通过法家中的一个字：【赏】，便得以代齐得位，可见造势之威！”
“同理！大秦若想永固九州河山，同样也得造势……谓之：受命于天，既寿永昌！！”
……
受命于天，既寿永昌！
这八个字正是传自嬴政之手。
因为嬴政成为始皇之后，专门让人打造了一个传国玉玺！
上刻：受命于天，既寿永昌！
嬴政想要直接继承周天子的法理性。
他的想法完全正确。
但在许尚看来，仍旧缺少了最为重要的一步。
那就是对于嬴姓起源的公证，并得到实据昭告天下。
这时。
“老许，田氏代齐中的赏善造势，纯属歪门邪道。”
忘尘子做为黄老学派的坚定拥趸者，他自然会选择秉持己见。
“【道德经】中曰：人法地、地法天，天法道，道法自然！”
“人世间效法的对象就是道，道又是自然而然运行的，因此黄老提出了援法入道。”
“着名法家变革者慎到曰之：道生法！法者，引得失以绳，而明曲直者殹（yi）。”
“我们应当依据大道制定各种法律制度，方可达成自然而然，顺势无为的无上妙法，盛世自临。”
“而齐国之所以变得繁荣强大，慎到变法起到了不可忽视的作用！”
……
忘尘子有点被触碰到了自身的信仰领域。
因此。
他实在是没忍住……当场彰显出了自己对于韩非子学说的反对态度。
他以老子的道德经为根本，延伸黄老学派，再以慎到的经世变法的实例进行论证。
三管齐下！
要思想有思想！
要理论也有理论。
要实例……慎到变法，青史铭记。
反观韩非子的学说再怎么完备牛逼，也终归只停留在理论的表层。
韩非根本就没有机会实操过。
旁侧。
嬴政紧蹙剑眉。
华阳夫人若有所思。
还别说，这次忘尘子一开口，倒是让华阳夫人对忘尘子有点刮目相看了。
原以为忘尘子就是个出世隐仕，并无经世之才。
却没想到，其腹中多少还是有些墨水的。
最起码从辩论的角度，忘尘子分别搬出了老子的道德经，黄老的援法入道，以及慎到的齐国变法……若想对其进行全方位的驳斥，显然是很有难度的。
“……”
李斯欲言又止……
许尚见状饶有兴致：“法家小友，你对老山羊的发言有意见？”
李斯立即恭敬的道：“回禀夫子，忘尘子前辈坚持的道法自然，顺势无为很有见解，却也有一个致命缺点，那就是……人死法灭，政息，不得延续。”
李斯再次一语中的。
直接切中要害！
李斯完全没有被忘尘子牵着走。
你理论体系很完备，引入的道德经亦是至高无上，无从反驳。
但，纵观春秋战国五百余年！
慎到变法，李悝变法，吴起变法，申不害变法等等。
上述所有人都是人死法灭！
唯有商鞅变法，得以延续强国，助秦一统！
而韩非的法治理念，正是站在商君的肩膀之上，而非贴合黄老学派。
“老山羊，法家小友说的对啊！”
许尚咧嘴轻笑：“你动则言及【有为造势】乃是歪门邪道，但慎到变法的结果就摆在那里，人死了，变法成果并没有得到延续。”
“而齐国的繁荣强大都是姜太公定下的尊贤尚功之国策，外加管仲经国之功绩，至于慎到变法……其实并没有对齐国的持续强大，起决定性作用。”
“包括李悝、吴起、申不害，都是同理，人死了，就什么都没了。”
“事实证明，援法入道、顺势无为或许在小国寡民中有用，可对于动则几百万人口……甚至于当下将近三千万人口的大秦帝国而言，所谓无为，只能是空谈之理想。”
……
许尚直接一锤定音。
把忘尘子秉持的黄老学派，彻底压制，外加定性。
而且更重要的是……
许尚说援法入道、无为而治适合小国寡民，绝非个人之见。
而是道家老子本身就很推崇小国寡民。
老子的许多见解，也都是建立在小国寡民的基础之上。
奈何。
咱们华夏太大了。
纵然是之前最为弱小的燕国，也有三百万人口，位列战国七雄之一！
同时期放在西方。
燕国绝对可以嘎嘎乱杀。
放在华夏，燕国就是菜鸡。
没办法。
春秋前期齐国猛，后续霸魏崛起，赵国则始终都能把燕国按在地上摩擦……
乱世争雄。
菜是原罪。
“你们……你们两个说我一个，太欺负人了。”
忘尘子无从反驳，只能气鼓鼓的退出了群聊，转而开始认真的钓鱼。
“哈哈哈！”
许尚大笑不止的道：“小赵啊！正好今日趁此机会，老夫也帮你补全一下【外儒内法】的后半段。”
之前许尚只开解了外儒框架。
对于内法的详略，他并没有赘述多言。
这次需要谈及嬴秦之统御法理性，自然需要用内法篇进行铺垫。
循序渐进。
方能让授课变得简单易懂，经世耐用。
许尚可不想单纯的纸上谈兵，空谈论法。
“晚辈定当谨记夫子教诲。”
嬴政开始打起了十二万分的精神。
……