第三十九章新五蕴妖琴
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山涛平日里修炼之余，就在思考着，怎么样才能将自己的实力发挥到最强大？当然，使用强力的法宝自然是一种方法，但是此却不能以之为常法，毕竟那上古遗物，天府奇珍并不是谁都能获得的。
最终山涛想到了，毫无疑问，是阵法。峨眉的实力是很强大，但是也没有强大到以自己一个门派而力压天下群魔的地步，之所以而今能够有如今这种局面，与一种东西的助力是分不开的。
那就是两仪微尘阵。所谓幻灭死生同泡影，两界等微尘，这是何等的神通，很多魔道巨擘，邪派宗师就是对此心怀畏惧，所以才一味退让。
山涛知道的魔道法阵不少，不过却是缺少材料，等闲之物布下的阵势，缺陷太大，而魔道阵法的材料，除了许多天材地宝之外，多是靠屠戮，残害生灵来获得的，山涛并不愿意如此做。
不过现在山涛的条件在获得了五云桃花瘴之后，这个条件就成熟了。
山涛望着眼前这五蕴妖琴，心情着实有些激动，因为，而今只差最后一小步，便可以大功告成了。他自山河鼎之中取出了一只玄冰瓶，在温玉的照彻之下，将内里山涛收集的天魔之气倾泻在了五蕴妖琴之上。
那如墨般漆黑的烟气一触碰到五蕴妖琴，便被全吸了进去。山涛看的很是满意。到得如今，五蕴妖琴可谓是而今山涛手中最强大的一件法宝了。
五蕴妖琴原本就是一件异宝，其上五弦，各自对应五蕴而攻击。这五蕴，乃是佛门的说法，五蕴共分为色蕴，受蕴，想蕴，行蕴，识蕴。
色蕴包括内色和外色，内色指的是眼，耳，鼻，舌，身五根，外色指的是色，声，香，味，触五境。受蕴指的是对顺境与逆境的领纳感受，分为身受，心受两种，身受有苦，乐，不苦不乐三种感觉，心受则是喜与忧两种。
想蕴乃是指人通过看，听，接触外界环境，自发对其产生的一种想当然的认识，可能正确，也可能不正确。行蕴却非指人的行动，行指的是造作，行蕴是指驱使心造作诸业，分为善，恶，无记三种，例如男人见到美女便不自禁有亲近之心，忍不住在心中幻想某些事情，虽然并未付诸行动，但心已经种下了业因。
识蕴也分三种，分别是心，又名阿赖耶识，可以集起诸般大法；意，又名末那识，恒量自我；识，感知外境。
佛门认为此五蕴，人生来有之，乃是蒙蔽智慧之源，五蕴妖琴以此为根，只要有一蕴受了牵引，七煞销魂音就可以将来人的魂魄、元神拘来，生死由心。除了那些“照五蕴皆空，观色如聚沫，受如水上泡，想如春时焰，诸行如芭蕉，诸识法如幻”的高僧，方可不受五蕴妖琴所制。
不过原先的五蕴妖琴也有破绽，它主要是以攻击人的元神魂魄为主，他所起的色欲天魔舞都是幻相，若是被困之人身上佩戴有大德高僧所遗留的舍利子等诸般镇压心神之物，效用就不免大减。
而今山涛以天魔之气为牵引，借五云桃花瘴气显行，自由在虚实两界之间转换，不仅可攻击心神，毒力更可攻击实体，端的是厉害非凡。
山涛抚mo着五色琴弦，迫不及待的想要试一试五蕴妖琴的能力，他将其放在自己的腿上，轻轻的拨动琴弦，奏起了七煞销魂音。立时琴上传出一种极为柔媚淫艳的声音，宛若少女婉转轻吟，荡人心魄。
山涛面含微笑，心念一起，五蕴妖琴之上自发散出一种透明之中隐现七色霞彩的奇光，如水一般的波纹荡漾开来，刹那间便弥漫了开来，笼罩了整个山洞，而后立时隐没不见，再也看不出任何的行迹。
山涛心念再变，数十个如花似玉，婀娜多姿的美女立时凭空显现，身上穿着薄笼轻纱，行进之间，波光荡漾，*隐现，妙相纷呈。她们的肌肤娇嫩，晶莹如玉，眼眸温润如水波，一颦一笑之间，荡漾出无尽的柔情蜜意。
山涛静静的观赏这难得一见的色欲天魔舞，暗赞天魔不愧是最为了解人的，他将人的色欲之念放大到了极致。而且山涛很清楚，这些美女并非是虚幻的光影，可以被那些破幻法宝所驱除，她们都是有形有质的实体，乃是天魔精气借助五云桃花瘴气显化，与山涛元神借助冰雪罡煞显化有异曲同工之妙。
他也不担心这天魔会反噬，在以温玉之气洗练之时，他早已经将自己的法力引子种在了其中。故而山涛方才不会被眼前这姹紫嫣红的天魔妙相所迷惑。
观赏了一阵子，山涛心念连转，美女刹那间消失不见，接着现出了十三尊绿发红睛的白骨骷髅，各自站定了一个方位，隐现一种玄妙之极的法阵，正是十二元辰白骨神魔，紧接着白骨骷髅再次隐去，现出九个赤身美女和九个婴儿，来去飘忽，隐现无常，乃是九子母神魔，略略演练了一下九子母阴魂阵，景象再变，又显化出了阴阳十三神魔。
随着山涛心念的流转，他所熟知的种种神魔法阵尽皆显化了出来，尽管威力比不上那些专门的法阵，但是却胜在幻变无常，可以针对敌人弱点而发，况且，寻常法阵若是布阵的旗幡被毁，阵势立破，而由五云桃花瘴气显化的神魔旗幡，即便是被击毁，也可随灭随生。
况且，山涛也明白，这并不是其的最大威力，最大的威力应该是由天魔自发的控制，随心感应，以天魔之无常，自可令来人见山为山，见水是水，金银珠玉，妖娆美女，法宝仙丹，随心而生，随心而变，且这些东西都是有瘴气显化，并非虚幻。如此诱惑，山涛相信，能够抵挡得住的绝对不多。
经过了与五云桃花瘴和太乙五烟罗的化合，五蕴妖琴原本的紫色天魔幻相之光已然可以随时扩展到数百亩大小，不论是据地埋伏，还是随机应敌，都是方便的很。将来若是有了自己的山门，更是守护山门的不二法宝。（未完待续）
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最终山涛想到了，毫无疑问，是阵法。峨眉的实力是很强大，但是也没有强大到以自己一个门派而力压天下群魔的地步，之所以而今能够有如今这种局面，与一种东西的助力是分不开的。
那就是两仪微尘阵。所谓幻灭死生同泡影，两界等微尘，这是何等的神通，很多魔道巨擘，邪派宗师就是对此心怀畏惧，所以才一味退让。
山涛知道的魔道法阵不少，不过却是缺少材料，等闲之物布下的阵势，缺陷太大，而魔道阵法的材料，除了许多天材地宝之外，多是靠屠戮，残害生灵来获得的，山涛并不愿意如此做。
不过现在山涛的条件在获得了五云桃花瘴之后，这个条件就成熟了。
山涛望着眼前这五蕴妖琴，心情着实有些激动，因为，而今只差最后一小步，便可以大功告成了。他自山河鼎之中取出了一只玄冰瓶，在温玉的照彻之下，将内里山涛收集的天魔之气倾泻在了五蕴妖琴之上。
那如墨般漆黑的烟气一触碰到五蕴妖琴，便被全吸了进去。山涛看的很是满意。到得如今，五蕴妖琴可谓是而今山涛手中最强大的一件法宝了。
五蕴妖琴原本就是一件异宝，其上五弦，各自对应五蕴而攻击。这五蕴，乃是佛门的说法，五蕴共分为色蕴，受蕴，想蕴，行蕴，识蕴。
色蕴包括内色和外色，内色指的是眼，耳，鼻，舌，身五根，外色指的是色，声，香，味，触五境。受蕴指的是对顺境与逆境的领纳感受，分为身受，心受两种，身受有苦，乐，不苦不乐三种感觉，心受则是喜与忧两种。
想蕴乃是指人通过看，听，接触外界环境，自发对其产生的一种想当然的认识，可能正确，也可能不正确。行蕴却非指人的行动，行指的是造作，行蕴是指驱使心造作诸业，分为善，恶，无记三种，例如男人见到美女便不自禁有亲近之心，忍不住在心中幻想某些事情，虽然并未付诸行动，但心已经种下了业因。
识蕴也分三种，分别是心，又名阿赖耶识，可以集起诸般大法；意，又名末那识，恒量自我；识，感知外境。
佛门认为此五蕴，人生来有之，乃是蒙蔽智慧之源，五蕴妖琴以此为根，只要有一蕴受了牵引，七煞销魂音就可以将来人的魂魄、元神拘来，生死由心。除了那些“照五蕴皆空，观色如聚沫，受如水上泡，想如春时焰，诸行如芭蕉，诸识法如幻”的高僧，方可不受五蕴妖琴所制。
不过原先的五蕴妖琴也有破绽，它主要是以攻击人的元神魂魄为主，他所起的色欲天魔舞都是幻相，若是被困之人身上佩戴有大德高僧所遗留的舍利子等诸般镇压心神之物，效用就不免大减。
而今山涛以天魔之气为牵引，借五云桃花瘴气显行，自由在虚实两界之间转换，不仅可攻击心神，毒力更可攻击实体，端的是厉害非凡。
山涛抚mo着五色琴弦，迫不及待的想要试一试五蕴妖琴的能力，他将其放在自己的腿上，轻轻的拨动琴弦，奏起了七煞销魂音。立时琴上传出一种极为柔媚淫艳的声音，宛若少女婉转轻吟，荡人心魄。
山涛面含微笑，心念一起，五蕴妖琴之上自发散出一种透明之中隐现七色霞彩的奇光，如水一般的波纹荡漾开来，刹那间便弥漫了开来，笼罩了整个山洞，而后立时隐没不见，再也看不出任何的行迹。
山涛心念再变，数十个如花似玉，婀娜多姿的美女立时凭空显现，身上穿着薄笼轻纱，行进之间，波光荡漾，*隐现，妙相纷呈。她们的肌肤娇嫩，晶莹如玉，眼眸温润如水波，一颦一笑之间，荡漾出无尽的柔情蜜意。
山涛静静的观赏这难得一见的色欲天魔舞，暗赞天魔不愧是最为了解人的，他将人的色欲之念放大到了极致。而且山涛很清楚，这些美女并非是虚幻的光影，可以被那些破幻法宝所驱除，她们都是有形有质的实体，乃是天魔精气借助五云桃花瘴气显化，与山涛元神借助冰雪罡煞显化有异曲同工之妙。
他也不担心这天魔会反噬，在以温玉之气洗练之时，他早已经将自己的法力引子种在了其中。故而山涛方才不会被眼前这姹紫嫣红的天魔妙相所迷惑。
观赏了一阵子，山涛心念连转，美女刹那间消失不见，接着现出了十三尊绿发红睛的白骨骷髅，各自站定了一个方位，隐现一种玄妙之极的法阵，正是十二元辰白骨神魔，紧接着白骨骷髅再次隐去，现出九个赤身美女和九个婴儿，来去飘忽，隐现无常，乃是九子母神魔，略略演练了一下九子母阴魂阵，景象再变，又显化出了阴阳十三神魔。
随着山涛心念的流转，他所熟知的种种神魔法阵尽皆显化了出来，尽管威力比不上那些专门的法阵，但是却胜在幻变无常，可以针对敌人弱点而发，况且，寻常法阵若是布阵的旗幡被毁，阵势立破，而由五云桃花瘴气显化的神魔旗幡，即便是被击毁，也可随灭随生。
况且，山涛也明白，这并不是其的最大威力，最大的威力应该是由天魔自发的控制，随心感应，以天魔之无常，自可令来人见山为山，见水是水，金银珠玉，妖娆美女，法宝仙丹，随心而生，随心而变，且这些东西都是有瘴气显化，并非虚幻。如此诱惑，山涛相信，能够抵挡得住的绝对不多。
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