第1104章 苗寨
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苗寨，位于唐门所在的小镇北面的二十公里处，那里多是崇山峻岭，树木繁多。这里，自古以来都充斥着各种各样神奇的传说，传说中，苗人乃是当年的九黎族之后，是蚩尤的后人，他们也都以此为傲。
自从华夏一统之后，苗族的人也渐渐的受到了汉化思想的侵蚀，很多苗人也渐渐的跟汉人没有多少的区别，他们开始崇尚基督教、天主教、佛教、道教。然而，在这个苗族里，却还保持着最纯正的苗族习俗，他们迷信鬼神，信奉巫术，保持着最原始的自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜的仪式。他们认为一些自然现象或自然物具有神性或鬼性，苗族语言往往鬼神不分，或者两词并用。多数情况下，鬼被认为是被遗弃或受委屈的灵魂和工具所变成的，常给人类带来灾难、病痛、瘟疫或其他不幸，比如所谓东方鬼、西方鬼、母猪鬼、吊死鬼、老虎鬼等，被称为恶鬼。而有灵性的自然现象常被认为是善鬼，具有一定的神性，如山神、谷魂、棉神、风神、雷神、雨神、太阳神、月亮神等。对于善鬼、恶鬼，苗族人的祭祀之法亦不同。对善鬼有送有迎，祭祀较真诚，对恶鬼则须贿赂哄骗直至驱赶使之远离。
他们信奉巫蛊之术，通常族里的大巫师也兼任族长，千百年来，这个风俗一直留存着。据说，这里人人都善于使用蛊术，包括相恋的男女，为了防止另一半的背叛通常都会给另一半下*，凡是种了此蛊的人，如果要对自己的另一半不忠之时，便会痛苦万分，最后不得不回到另一半的身边。
如果说，唐门善于用毒的话，那么苗族则更加的善于用虫。任何的毒虫到了苗族的人手里，都可以变成厉害的武器，也同样可以变成治病救人的法宝。唐门在用毒的方面比较的全面，无论是植物还是动物抑或虫蚁；而苗族则更加的精于虫蚁方面的研究。一直以来，唐门跟苗族都是井水不犯河水，各自认为对方都是旁门左道，从不来往。
行巫的巫师也可分为两种，一种为历代相传，由老巫师传授；另一种是所谓神灵在梦中传授的巫师，称为梦巫。不过，在苗族的内部尚且流传着黑巫术和白巫术的区分。
白巫术，一般是普通人民求晴、祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂，甚至使不孕妇女生子，使没有感情男女相爱的巫术。这在一定的程度上还有善意的一种巫术，多是以治病救人为最终的目的。
而黑巫术，多用于对复仇人或报复他人，亦可用作治病、诛邪、对抗黑巫术的咒语等。而黑巫术多半大致又可以分为两派，一派召唤和支配鬼魂，这派比较常见；一派掌握死尸回魂大法，而两派都与被禁的黑魔法有着不可分割的关系。死灵派通常以开坛和符咒来作法，而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色魔力。而无论是哪一派，对于苗人来说都是十分憎恶的一个存在。不过，这也使得苗人显得更加的神秘。
而苗寨中流传最广的蛊术，就是巫术的一种。在苗族的观念世界，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。蛊在有蛊的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人（蛊主）进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人。放蛊时，蛊主在意念中说：“去向某人找吃去，不要尽缠我！”蛊就会自动地去找那个人。或者在几十米开外，手指头暗暗一弹，蛊就会飞向那人。至于蛊术是否真的存在，谁也不知道，不过却是传说的越来越神秘，也使得苗人蒙上了很深的神秘色彩。
叶谦等人离开唐门之后，一路上都没有什么话，唐强也因为自己儿子唐宇政的关系，对叶谦的态度也很冷漠。至于唐宇政，自然是一路上都很仇视的看着叶谦，俨然是将他当成了自己的死敌。对于这一切，叶谦都是淡然一笑，也不做过多的解释，眼光看着窗外，也不知道在想些什么事情。
没多久，渐渐的已经可以看见苗寨了，传过茂盛的森林里，只见一栋栋木式的建筑矗立在那里。最具生态的建筑方式，木制杆栏式建筑非常漂亮，一般为三层构建，第一层一般为了解决斜坡地势不平的问题，所以一般为半边屋，堆放杂物或者圈养牲畜，第二层为正房，第三层为粮仓，有的人家专门在第三层设置“美人靠”供青年姑娘瞭望及展示美丽，以便和苗家阿哥建立初步关系。
村寨并不大，看上去也就约莫百来户人家而已。对于忽然驶进村里的车子，苗寨里的人也都没有任何的好奇，这些年来，因为探险或者游玩到达这里的人很多，他们也都很热情的招待，顺便换取一些收入。
唐强向一位苗寨的人打听了一下万海家的方向，然后便驱车赶了过去。叶谦却是跟唐强招呼了一声，便下车离开了，他不是来提亲的，自然是不想去。况且，如果若水在家的话，唐宇政看见那丫头对自己热情一点，估计又会误会了。毕竟是表兄弟，叶谦也不想和他有什么矛盾，就算自己心里再怎么不喜欢他，看在唐靖南的份上，叶谦也不能把他怎么样。
虽然那些苗人看起来并不是很冷淡，但是明显的还是可以看出他们对外来人有着一种警惕。叶谦也没在意，随便四处的逛着，看看会不会有秦月在这里留下的什么线索。叶谦也不认识路，四处的乱走，不知不觉间，来到了一间很破旧的房屋前，里面隐隐的传来了读书之声，想来应该是一间学校吧。
叶谦的心里不由的一痛，这些孩子居然还缩在这样破旧的房子里读书，有点让人心寒啊。想想华夏的政府每年给国外捐助那么多的钱，可是却连自己国内最基本的问题都解决不了。昊天集团的实力虽然雄厚，但是一个集团去面对这么多的问题，始终有点杯水车薪，这些问题最重要的还是需要依靠着政府去解决，只有政府下大力度，才可以。
缓缓的走上前，叶谦朝内看去，只见教室内几张破旧的桌椅，二十多个小孩子围坐在里面朗朗读书，讲台上是一个年轻的教师。忽然，叶谦的目光落到了墙上的一副画，画中是一位女子，在讲台上挥洒汗水讲课，那神情动作容颜，画的都是栩栩如生。秦月，画中的人赫然正是秦月。看来自己是来对了，秦月果然是在这里支教过。
不过，这也并不能说明什么问题，想要知道更多，就必须和这里的人做交流才是。不过，看着他们很明显的有一种警惕的神色，叶谦知道，只怕自己追问，也得不到什么答案的。掏出身上的钱，叶谦偷偷的塞进了教室内，转身离开了。他能做的也只有这么多了，一切等到回去以后，在让林柔柔通过希望基金捐助一批款项过来吧，只是，始终都是杯水车薪，如果不能彻底的解决他们的经济来源问题，那就解决不了实质性的问题。
离开了学校之后，叶谦漫无目的的走着，不知不觉间竟然走进了村寨边的一片树立之中。忽然，叶谦的眼前出现一个身影，一身洁白如雪的衣服，坐在一个断去的树干上，低着头，仿佛在想着什么事情似的。
叶谦心里莫名的颤了一下，缓缓的走上前去。“你走，你走，我不想看见你。”若水头也没回，愤愤的说道。言语之中，夹杂着一种厌恶和痛苦的语气。
叶谦微微的愣了愣，心里莫名的一痛，隐隐的觉得有些不好的念头。上前几步，叶谦到若水的身边坐了下来，也没说话，转过头，静静的看着她。若水诧异的回过头来，看到是叶谦的时候，整个人不由的愣了一下，浑身不由自主的颤抖一下，忽然，一下子扑进叶谦的怀里，大声的哭了起来。
也不知道到底是发生了什么事情，叶谦也根本不知道该如何的安慰她，双手有些僵硬的不知道该往哪里放。若水紧紧的搂住叶谦，哽咽着说道：“我没用，叶哥哥，我没用，我没有救活我娘，根本没用，根本没用，都是骗人的，都是骗人的。”
看到若水这样，叶谦也猜到到底是发生什么事情了。深深的吸了口气，叶谦轻轻的拍打着若水的秀背，说道：“告诉我，到底发生了什么事情，可以吗？”
“都是骗人的，都是骗人的，不是说佛祖舍利可以起死回生吗？可是为什么救不回我娘，为什么啊？”若水凄然成声，“我爹说，佛祖舍利只能够治病，根本没有办法起死回生，让我不要痴心妄想了。叶哥哥，为什么，你告诉我这是为什么啊？”
苗寨，位于唐门所在的小镇北面的二十公里处，那里多是崇山峻岭，树木繁多。这里，自古以来都充斥着各种各样神奇的传说，传说中，苗人乃是当年的九黎族之后，是蚩尤的后人，他们也都以此为傲。
自从华夏一统之后，苗族的人也渐渐的受到了汉化思想的侵蚀，很多苗人也渐渐的跟汉人没有多少的区别，他们开始崇尚基督教、天主教、佛教、道教。然而，在这个苗族里，却还保持着最纯正的苗族习俗，他们迷信鬼神，信奉巫术，保持着最原始的自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜的仪式。他们认为一些自然现象或自然物具有神性或鬼性，苗族语言往往鬼神不分，或者两词并用。多数情况下，鬼被认为是被遗弃或受委屈的灵魂和工具所变成的，常给人类带来灾难、病痛、瘟疫或其他不幸，比如所谓东方鬼、西方鬼、母猪鬼、吊死鬼、老虎鬼等，被称为恶鬼。而有灵性的自然现象常被认为是善鬼，具有一定的神性，如山神、谷魂、棉神、风神、雷神、雨神、太阳神、月亮神等。对于善鬼、恶鬼，苗族人的祭祀之法亦不同。对善鬼有送有迎，祭祀较真诚，对恶鬼则须贿赂哄骗直至驱赶使之远离。
他们信奉巫蛊之术，通常族里的大巫师也兼任族长，千百年来，这个风俗一直留存着。据说，这里人人都善于使用蛊术，包括相恋的男女，为了防止另一半的背叛通常都会给另一半下*，凡是种了此蛊的人，如果要对自己的另一半不忠之时，便会痛苦万分，最后不得不回到另一半的身边。
如果说，唐门善于用毒的话，那么苗族则更加的善于用虫。任何的毒虫到了苗族的人手里，都可以变成厉害的武器，也同样可以变成治病救人的法宝。唐门在用毒的方面比较的全面，无论是植物还是动物抑或虫蚁；而苗族则更加的精于虫蚁方面的研究。一直以来，唐门跟苗族都是井水不犯河水，各自认为对方都是旁门左道，从不来往。
行巫的巫师也可分为两种，一种为历代相传，由老巫师传授；另一种是所谓神灵在梦中传授的巫师，称为梦巫。不过，在苗族的内部尚且流传着黑巫术和白巫术的区分。
白巫术，一般是普通人民求晴、祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂，甚至使不孕妇女生子，使没有感情男女相爱的巫术。这在一定的程度上还有善意的一种巫术，多是以治病救人为最终的目的。
而黑巫术，多用于对复仇人或报复他人，亦可用作治病、诛邪、对抗黑巫术的咒语等。而黑巫术多半大致又可以分为两派，一派召唤和支配鬼魂，这派比较常见；一派掌握死尸回魂大法，而两派都与被禁的黑魔法有着不可分割的关系。死灵派通常以开坛和符咒来作法，而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色魔力。而无论是哪一派，对于苗人来说都是十分憎恶的一个存在。不过，这也使得苗人显得更加的神秘。
而苗寨中流传最广的蛊术，就是巫术的一种。在苗族的观念世界，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。蛊在有蛊的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人（蛊主）进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人。放蛊时，蛊主在意念中说：“去向某人找吃去，不要尽缠我！”蛊就会自动地去找那个人。或者在几十米开外，手指头暗暗一弹，蛊就会飞向那人。至于蛊术是否真的存在，谁也不知道，不过却是传说的越来越神秘，也使得苗人蒙上了很深的神秘色彩。
叶谦等人离开唐门之后，一路上都没有什么话，唐强也因为自己儿子唐宇政的关系，对叶谦的态度也很冷漠。至于唐宇政，自然是一路上都很仇视的看着叶谦，俨然是将他当成了自己的死敌。对于这一切，叶谦都是淡然一笑，也不做过多的解释，眼光看着窗外，也不知道在想些什么事情。
没多久，渐渐的已经可以看见苗寨了，传过茂盛的森林里，只见一栋栋木式的建筑矗立在那里。最具生态的建筑方式，木制杆栏式建筑非常漂亮，一般为三层构建，第一层一般为了解决斜坡地势不平的问题，所以一般为半边屋，堆放杂物或者圈养牲畜，第二层为正房，第三层为粮仓，有的人家专门在第三层设置“美人靠”供青年姑娘瞭望及展示美丽，以便和苗家阿哥建立初步关系。
村寨并不大，看上去也就约莫百来户人家而已。对于忽然驶进村里的车子，苗寨里的人也都没有任何的好奇，这些年来，因为探险或者游玩到达这里的人很多，他们也都很热情的招待，顺便换取一些收入。
唐强向一位苗寨的人打听了一下万海家的方向，然后便驱车赶了过去。叶谦却是跟唐强招呼了一声，便下车离开了，他不是来提亲的，自然是不想去。况且，如果若水在家的话，唐宇政看见那丫头对自己热情一点，估计又会误会了。毕竟是表兄弟，叶谦也不想和他有什么矛盾，就算自己心里再怎么不喜欢他，看在唐靖南的份上，叶谦也不能把他怎么样。
虽然那些苗人看起来并不是很冷淡，但是明显的还是可以看出他们对外来人有着一种警惕。叶谦也没在意，随便四处的逛着，看看会不会有秦月在这里留下的什么线索。叶谦也不认识路，四处的乱走，不知不觉间，来到了一间很破旧的房屋前，里面隐隐的传来了读书之声，想来应该是一间学校吧。
叶谦的心里不由的一痛，这些孩子居然还缩在这样破旧的房子里读书，有点让人心寒啊。想想华夏的政府每年给国外捐助那么多的钱，可是却连自己国内最基本的问题都解决不了。昊天集团的实力虽然雄厚，但是一个集团去面对这么多的问题，始终有点杯水车薪，这些问题最重要的还是需要依靠着政府去解决，只有政府下大力度，才可以。
缓缓的走上前，叶谦朝内看去，只见教室内几张破旧的桌椅，二十多个小孩子围坐在里面朗朗读书，讲台上是一个年轻的教师。忽然，叶谦的目光落到了墙上的一副画，画中是一位女子，在讲台上挥洒汗水讲课，那神情动作容颜，画的都是栩栩如生。秦月，画中的人赫然正是秦月。看来自己是来对了，秦月果然是在这里支教过。
不过，这也并不能说明什么问题，想要知道更多，就必须和这里的人做交流才是。不过，看着他们很明显的有一种警惕的神色，叶谦知道，只怕自己追问，也得不到什么答案的。掏出身上的钱，叶谦偷偷的塞进了教室内，转身离开了。他能做的也只有这么多了，一切等到回去以后，在让林柔柔通过希望基金捐助一批款项过来吧，只是，始终都是杯水车薪，如果不能彻底的解决他们的经济来源问题，那就解决不了实质性的问题。
离开了学校之后，叶谦漫无目的的走着，不知不觉间竟然走进了村寨边的一片树立之中。忽然，叶谦的眼前出现一个身影，一身洁白如雪的衣服，坐在一个断去的树干上，低着头，仿佛在想着什么事情似的。
叶谦心里莫名的颤了一下，缓缓的走上前去。“你走，你走，我不想看见你。”若水头也没回，愤愤的说道。言语之中，夹杂着一种厌恶和痛苦的语气。
叶谦微微的愣了愣，心里莫名的一痛，隐隐的觉得有些不好的念头。上前几步，叶谦到若水的身边坐了下来，也没说话，转过头，静静的看着她。若水诧异的回过头来，看到是叶谦的时候，整个人不由的愣了一下，浑身不由自主的颤抖一下，忽然，一下子扑进叶谦的怀里，大声的哭了起来。
也不知道到底是发生了什么事情，叶谦也根本不知道该如何的安慰她，双手有些僵硬的不知道该往哪里放。若水紧紧的搂住叶谦，哽咽着说道：“我没用，叶哥哥，我没用，我没有救活我娘，根本没用，根本没用，都是骗人的，都是骗人的。”
看到若水这样，叶谦也猜到到底是发生什么事情了。深深的吸了口气，叶谦轻轻的拍打着若水的秀背，说道：“告诉我，到底发生了什么事情，可以吗？”
“都是骗人的，都是骗人的，不是说佛祖舍利可以起死回生吗？可是为什么救不回我娘，为什么啊？”若水凄然成声，“我爹说，佛祖舍利只能够治病，根本没有办法起死回生，让我不要痴心妄想了。叶哥哥，为什么，你告诉我这是为什么啊？”