140.第140章 封赏
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魏知县回来了，王贤早就筹备好的那些营生，便可以开张了。
七月里，富阳县立粮号、富阳县立盐号、富阳丝绸商会、富阳纸业商会、富阳茶叶商会相继开张。破天荒的，堂堂魏知县亲自为这五家商号、商会剪彩并致辞。
尽管商人和商业在大明朝身为下贱，知县出席这样的活动似乎有失身份。但具体情况需要具体对待，县立粮号在这次粮荒中居功至伟，甚至救了整个浙省，连郑方伯都亲笔题写了店名，命人送到富阳表示祝贺和感谢，你说魏知县能不到场么？
至于县立盐号，是一项使本县盐价大降的善政，魏知县当然也要露面。还有丝绸、纸业和茶叶，是本县三大支柱产业，只是有这三个行业兴旺发达了，百姓才能过上好日子。是以在富阳这个有着重商传统的地方，魏知县的举动并不突兀。
但对魏知县本身来说，这不啻于一个巨大的转变，正如他在县立粮号开业典礼上致辞时说：
“毋庸讳言，本官原先以为商人逐利，商业害农，是以对商人和商业多有偏见。但是这次浙省大灾、富阳粮荒中，商人们的表现让我十分感动，商业的作用也体现的淋漓尽致。可以说，没有商人出力，没有商业的存在，湖广的大米运不到浙江，一场大饥荒在所难免，大半百姓破产失业在所难免。”
“现在本官明白了，原来我们的生活是离不开商人和商业的，商人和商业也不是坏东西。关键是人心，商人的人心坏了，商业才会为祸百姓。相反，商人们能仁义，商业就会造福百姓！这个县立粮号的建立，是为了平抑我富阳的粮价，让父老乡亲吃上平价米。这是大功德，大善事，这样的商人和商业，高尚！值得尊敬！官府也会大加扶持！”
听着魏知县的肺腑之言，在场的周粮商、钱粮商、陆员外几个，都忍不住流下泪来，大明朝的商人，实在太久没听到来自官方的赞许了……
但富阳百姓更在意的是，每一家商号开业后，都会开堂会、摆流水席、请戏班子唱戏，热闹的像过年一样。整个七月里，别的县都在为此起彼伏的灾民为盗，主客冲突焦头烂额，唯独富阳县一片欢天喜地。
这也是魏知县最得意的地方，他之所以一直坚持，不能让灾民吃白食，原因就在这里。因为王贤让他相信，使人心安定者，不在每天能发放多少米粮，而在使其安居有事做，通过做事获得收入，这样百姓才会保持勤劳守法的本性。
如果长期不劳而获，专门坐等救济，则再勤劳的百姓也容易变成‘幸民’，而且一旦救济不利，或者地方官府厚此薄彼，更会心生怨恨，继而充满了攻击性……农民一无所有后是最危险的。
到时候，本地人和外来灾民积怨深重，将严重危害地方治安，甚至酿成骚乱。
为了安全起见，魏知县才会将灾民分散安置，使他们不易聚集生事。又力主由官府赁民房给灾民居住，这是可以让两者相处更融洽，避免灾民群居在简陋的窝棚里，产生自己是弃民的负面情绪。
只是这些话，起初无法对外县的同僚明言，说了人家也不信，反而徒惹是非。
正如周臬台在写给朝廷的奏章中所言：
‘官员为朝廷赈灾安民，其身在外，应当随机应变，不仅需要智慧，还需要有担当的勇气和胸襟。如只考虑到自保，处处行事以不惹物议，不影响自己当官为前提，哪怕再忙活再辛苦，也不过是表面功夫，于事无补。而魏知县无疑具有这份担当，起初所有人认为他自找麻烦，徒惹物议，他却毫不动摇，坚持按既定方略，分散安置百姓，坚持以工代赈，虽然当时显得自找苦吃，但在后来的日子里，却让富阳县避免了混乱和动荡，保住了淳朴的人心，方体现出其用心良苦、老成谋国……’
郑方伯也在奏章中说，富阳救灾可谓朝廷救灾之典范，浙省已经着魏知县总结归纳，准备在全省推广，希望朝廷研究之后，定为成法，可将灾难的危害减少到最小……
两位大吏如此嘉许，又有皇帝的亲笔御批，吏部的动作自然十分迅速，七月底，嘉奖富阳赈灾有功人等的旨意，便到了县里。
那一日，富阳县衙正门大开，大堂前设香案烛台，魏知县率众官吏叩拜了圣旨后，便有传旨太监拖长腔宣读了圣旨。
第一个领旨的是富阳知县魏源，一番大加褒奖褒奖后，皇帝赐其匾额、金币等物，并命其为翰林院修撰。虽然只是个从六品的官儿，却让魏知县泪流满面……
事实上，早就有在吏科的同年，提前告诉魏知县这个任命了。当得知这个消息，巨大的幸福感，充满了魏知县的全身，他设想过朝廷的各种安排，甚至想过会不会让自己一步登天当上知府，就是没想到朝廷会让自己进翰林院。
永乐四年的进士名次，是魏知县心中永远的痛……他只比孙山高了一名，在皇榜上名列倒数第二。尽管大多数人都只记得，那一科的孙山叫吴忠，并不注意倒数第二是谁，但生性好强的魏源自己在意，且深以为耻！
所以虽然是进士，他却一直深深自卑，现在却可以成为翰林，那是比进士还高一个档次的学历，你让魏知县怎能不欣喜若狂？虽然翰林修撰清苦，品级也不高，但你只要知道，那是状元及第后必授的官职，就知道它有多光明的前景了……既清且贵，实在太体贴魏知县的心意了。
。
然后是蒋县丞，被提升为富阳县令，闻听此命，蒋县丞登时乐开了花，一下子什么毛病都没了。对于这种快五十岁的官员来说，翰林院庶吉士什么的没有任何意义，能到个富足安定的县去当县令，就是最大的福气了。
有道是做熟不做生，何况魏知县和王贤已经铺好了路，就连蒋县丞都看得出来，富阳县的好日子就在眼前了。这世上还有更合人心意的地方么？
第三道圣旨是追封，追封马典史为富阳县令，但人死如灯灭，一切都白搭了。好在朝廷还没坏了良心，命马典史的两儿子入国子监读书，待肄业后，少不得给他们两副前程。
第四道圣旨是任命巡检司赵巡检为富阳县丞。
第五道圣旨任命胡捕头为钱塘县典史……
此外，各官各吏，只要跟救灾沾点边的，都有奖掖，就连自以为肯定没戏的刁主簿，都得了个四川青神县令的差事……感动的他眼泪哗哗，魏知县真是仁厚哇！因为请功的名单，都是魏知县所定。
但直到慈幼局、养济院的家伙都得到封赏，却还是没有王贤的份儿。
这时候宣旨结束，钦差一口气读完二十份圣旨，已是口干舌燥，魏知县忙请进去吃茶。
待魏知县和宦官离去，早跪麻了双腿的官吏们纷纷起身，强抑着兴奋交头接耳。
之所以不敢大声说话，不是怕扰到知县和钦差说话，而是因为他们都意识到，封赏名单中，漏了首功之臣王贤！
这自然无比荒唐，他们都很清楚，王贤才是整个救灾计划的制定者和主要执行者，功劳之大，无人可比。可就是这样一位大功臣，却不在恩赏的名单里，这让人莫名诧异……但他们这些小人物，能给予王贤的，也只有同情二字了。
强者从来不需要同情，王贤虽然自认不是强者，但他依然不喜欢别人同情自己，干脆以嫂子要生了为由，离开即将举行宴会的衙门，不打扰别人的欢乐。
当然他说嫂子要生了也不假，从早晨起，已经足月的侯氏就开始喊肚子疼。王贵赶忙通知王贤和远在杭州的老爹……至于老娘，算着日子快到了，几天前就带着银铃回来，等候王家长房长孙的诞生。
从衙门出来，王贤很快调整好心情，急匆匆赶到王贵家，径直进入内院。
院子里，明显发福了，气色也好很多的王贵，急得像热锅上的蚂蚁。
倒是越来越水灵的银铃，还能沉得住气，在一旁给满头大汗的大哥打扇子。
“生了么？”王贤劈头问道。
回答他的，是银铃的白眼。王贵苦笑道：“要是生了，能急成这样么？”
“也是。”王贤小声问道：“干嘛这么紧张，生个孩子而已……”
“原来你也有不懂的。”王贵惨笑道：“稳婆说，女人生孩子，要靠菩萨保佑，才有一半人能母子平安……女人生孩子，就是过鬼门关，你说我能不紧张么？”
“吓，抱歉抱歉。”王贤不好意思道，“我还以为像……”六百年后那么简单呢。
兄弟俩便坐在石阶上一起坐等，这样银铃可以一扇风凉快两个人。
“娘呢？”见大哥还是太紧张，王贤没话找话道。
“在里头帮忙呢。”银铃小嘴呶呶内室，里面传来各种痛叫，还有一声响亮的婴儿啼哭……
魏知县回来了，王贤早就筹备好的那些营生，便可以开张了。
七月里，富阳县立粮号、富阳县立盐号、富阳丝绸商会、富阳纸业商会、富阳茶叶商会相继开张。破天荒的，堂堂魏知县亲自为这五家商号、商会剪彩并致辞。
尽管商人和商业在大明朝身为下贱，知县出席这样的活动似乎有失身份。但具体情况需要具体对待，县立粮号在这次粮荒中居功至伟，甚至救了整个浙省，连郑方伯都亲笔题写了店名，命人送到富阳表示祝贺和感谢，你说魏知县能不到场么？
至于县立盐号，是一项使本县盐价大降的善政，魏知县当然也要露面。还有丝绸、纸业和茶叶，是本县三大支柱产业，只是有这三个行业兴旺发达了，百姓才能过上好日子。是以在富阳这个有着重商传统的地方，魏知县的举动并不突兀。
但对魏知县本身来说，这不啻于一个巨大的转变，正如他在县立粮号开业典礼上致辞时说：
“毋庸讳言，本官原先以为商人逐利，商业害农，是以对商人和商业多有偏见。但是这次浙省大灾、富阳粮荒中，商人们的表现让我十分感动，商业的作用也体现的淋漓尽致。可以说，没有商人出力，没有商业的存在，湖广的大米运不到浙江，一场大饥荒在所难免，大半百姓破产失业在所难免。”
“现在本官明白了，原来我们的生活是离不开商人和商业的，商人和商业也不是坏东西。关键是人心，商人的人心坏了，商业才会为祸百姓。相反，商人们能仁义，商业就会造福百姓！这个县立粮号的建立，是为了平抑我富阳的粮价，让父老乡亲吃上平价米。这是大功德，大善事，这样的商人和商业，高尚！值得尊敬！官府也会大加扶持！”
听着魏知县的肺腑之言，在场的周粮商、钱粮商、陆员外几个，都忍不住流下泪来，大明朝的商人，实在太久没听到来自官方的赞许了……
但富阳百姓更在意的是，每一家商号开业后，都会开堂会、摆流水席、请戏班子唱戏，热闹的像过年一样。整个七月里，别的县都在为此起彼伏的灾民为盗，主客冲突焦头烂额，唯独富阳县一片欢天喜地。
这也是魏知县最得意的地方，他之所以一直坚持，不能让灾民吃白食，原因就在这里。因为王贤让他相信，使人心安定者，不在每天能发放多少米粮，而在使其安居有事做，通过做事获得收入，这样百姓才会保持勤劳守法的本性。
如果长期不劳而获，专门坐等救济，则再勤劳的百姓也容易变成‘幸民’，而且一旦救济不利，或者地方官府厚此薄彼，更会心生怨恨，继而充满了攻击性……农民一无所有后是最危险的。
到时候，本地人和外来灾民积怨深重，将严重危害地方治安，甚至酿成骚乱。
为了安全起见，魏知县才会将灾民分散安置，使他们不易聚集生事。又力主由官府赁民房给灾民居住，这是可以让两者相处更融洽，避免灾民群居在简陋的窝棚里，产生自己是弃民的负面情绪。
只是这些话，起初无法对外县的同僚明言，说了人家也不信，反而徒惹是非。
正如周臬台在写给朝廷的奏章中所言：
‘官员为朝廷赈灾安民，其身在外，应当随机应变，不仅需要智慧，还需要有担当的勇气和胸襟。如只考虑到自保，处处行事以不惹物议，不影响自己当官为前提，哪怕再忙活再辛苦，也不过是表面功夫，于事无补。而魏知县无疑具有这份担当，起初所有人认为他自找麻烦，徒惹物议，他却毫不动摇，坚持按既定方略，分散安置百姓，坚持以工代赈，虽然当时显得自找苦吃，但在后来的日子里，却让富阳县避免了混乱和动荡，保住了淳朴的人心，方体现出其用心良苦、老成谋国……’
郑方伯也在奏章中说，富阳救灾可谓朝廷救灾之典范，浙省已经着魏知县总结归纳，准备在全省推广，希望朝廷研究之后，定为成法，可将灾难的危害减少到最小……
两位大吏如此嘉许，又有皇帝的亲笔御批，吏部的动作自然十分迅速，七月底，嘉奖富阳赈灾有功人等的旨意，便到了县里。
那一日，富阳县衙正门大开，大堂前设香案烛台，魏知县率众官吏叩拜了圣旨后，便有传旨太监拖长腔宣读了圣旨。
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事实上，早就有在吏科的同年，提前告诉魏知县这个任命了。当得知这个消息，巨大的幸福感，充满了魏知县的全身，他设想过朝廷的各种安排，甚至想过会不会让自己一步登天当上知府，就是没想到朝廷会让自己进翰林院。
永乐四年的进士名次，是魏知县心中永远的痛……他只比孙山高了一名，在皇榜上名列倒数第二。尽管大多数人都只记得，那一科的孙山叫吴忠，并不注意倒数第二是谁，但生性好强的魏源自己在意，且深以为耻！
所以虽然是进士，他却一直深深自卑，现在却可以成为翰林，那是比进士还高一个档次的学历，你让魏知县怎能不欣喜若狂？虽然翰林修撰清苦，品级也不高，但你只要知道，那是状元及第后必授的官职，就知道它有多光明的前景了……既清且贵，实在太体贴魏知县的心意了。
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然后是蒋县丞，被提升为富阳县令，闻听此命，蒋县丞登时乐开了花，一下子什么毛病都没了。对于这种快五十岁的官员来说，翰林院庶吉士什么的没有任何意义，能到个富足安定的县去当县令，就是最大的福气了。
有道是做熟不做生，何况魏知县和王贤已经铺好了路，就连蒋县丞都看得出来，富阳县的好日子就在眼前了。这世上还有更合人心意的地方么？
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第四道圣旨是任命巡检司赵巡检为富阳县丞。
第五道圣旨任命胡捕头为钱塘县典史……
此外，各官各吏，只要跟救灾沾点边的，都有奖掖，就连自以为肯定没戏的刁主簿，都得了个四川青神县令的差事……感动的他眼泪哗哗，魏知县真是仁厚哇！因为请功的名单，都是魏知县所定。
但直到慈幼局、养济院的家伙都得到封赏，却还是没有王贤的份儿。
这时候宣旨结束，钦差一口气读完二十份圣旨，已是口干舌燥，魏知县忙请进去吃茶。
待魏知县和宦官离去，早跪麻了双腿的官吏们纷纷起身，强抑着兴奋交头接耳。
之所以不敢大声说话，不是怕扰到知县和钦差说话，而是因为他们都意识到，封赏名单中，漏了首功之臣王贤！
这自然无比荒唐，他们都很清楚，王贤才是整个救灾计划的制定者和主要执行者，功劳之大，无人可比。可就是这样一位大功臣，却不在恩赏的名单里，这让人莫名诧异……但他们这些小人物，能给予王贤的，也只有同情二字了。
强者从来不需要同情，王贤虽然自认不是强者，但他依然不喜欢别人同情自己，干脆以嫂子要生了为由，离开即将举行宴会的衙门，不打扰别人的欢乐。
当然他说嫂子要生了也不假，从早晨起，已经足月的侯氏就开始喊肚子疼。王贵赶忙通知王贤和远在杭州的老爹……至于老娘，算着日子快到了，几天前就带着银铃回来，等候王家长房长孙的诞生。
从衙门出来，王贤很快调整好心情，急匆匆赶到王贵家，径直进入内院。
院子里，明显发福了，气色也好很多的王贵，急得像热锅上的蚂蚁。
倒是越来越水灵的银铃，还能沉得住气，在一旁给满头大汗的大哥打扇子。
“生了么？”王贤劈头问道。
回答他的，是银铃的白眼。王贵苦笑道：“要是生了，能急成这样么？”
“也是。”王贤小声问道：“干嘛这么紧张，生个孩子而已……”
“原来你也有不懂的。”王贵惨笑道：“稳婆说，女人生孩子，要靠菩萨保佑，才有一半人能母子平安……女人生孩子，就是过鬼门关，你说我能不紧张么？”
“吓，抱歉抱歉。”王贤不好意思道，“我还以为像……”六百年后那么简单呢。
兄弟俩便坐在石阶上一起坐等，这样银铃可以一扇风凉快两个人。
“娘呢？”见大哥还是太紧张，王贤没话找话道。
“在里头帮忙呢。”银铃小嘴呶呶内室，里面传来各种痛叫，还有一声响亮的婴儿啼哭……