399 暹罗农地
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林耀坤在不得已之下还是跟着赵煋走街串巷，联系了一些曼谷和吞武里当地的华人华侨。不少人跟林耀坤是一样的心理，比较怕事，不希望出头，不过也有一些胆子比较大的，跃跃欲试，希望能够凭此挣出一份出身，能够在暹罗甚至大唐安身立命。
程家强便是有这样想法的一名暹罗华人，他跟郑信是同乡，汕头澄海人，在郑信成为暹罗王之后，很多老乡都来到暹罗，希望能够借着暹罗王同乡的便利身份发些小财。程家强来到暹罗已经五年时间，从一个毛头小子，已经变成取了两房暹罗媳妇，生了三个儿女的青壮年。虽然程家强的生活在暹罗来说绝对算得上殷实，拥有足够的田地，而且比当地人税赋少，他还有一些小生意，足以养活自己这一大家子。不过慢慢地，他的生计也变得越来越吃力。特别是第三个孩子出生之后，家里吃饭的口越来越多，而仅凭他一人赚钱，显然是非常困难的。
在郑信被杀倒台之后，程家强也曾经有些惊慌，不过昭披耶却克里同样具有一部分华人血统，而且暹罗的具体环境就是欢迎华人移民的。因为暹罗地广人稀，华人还是具有比较先进劳动技能的人口，所以历代暹罗王对于华人的照顾都是不少的。这也一直延续到另一位面的二十世纪，华人掌控相当一部分的泰国经济，特别是商业，在金融领域更是垄断了一半以上。
程家强担忧在以后，家庭经济状况更加差，在听当地华人长老林耀坤说唐人招募暹罗华侨为其所用的时候，动了心思。程家强虽然是个田舍郎，但也多少是有一些见识的。这些年就没有听过唐人在哪里吃过亏。甚至是强大的大清国，都被他们给打败了，跨在身上。恣意地获取来自那里的利益。而且唐人非常重信诺，就算是暹罗往后不在他们眼中了。至少帮他们做事的人总会带走。唐人都荣华富贵，几乎是很多华人心中的定势了。人人都传言大唐本土黄金遍地，繁花似锦，谣言虽不能尽信，但总也有几分道理。
于是，程家强决定，投身于唐军，去做唐军的通译。来到唐人在曼谷设的办事处。程家强拱拱手，对门口的卫兵道：“这位军爷，小人听说大唐天军招募懂暹罗话的通译，小人不才，前来应事。”
卫兵敬了一礼后，道：“请入内。”
接着便有一个穿着短袖白衬衫，卡其色半裤的唐人青年官员模样的人，接待程家强，这白衬衫问道：“这位先生，请报上您的姓名年龄籍贯吧。”
程家强连忙摆手道：“小人不敢称先生的。小人名叫程家强，今年二十七，是广东澄海人。”
那白衬衫道：“我们唐人也不称小人、大人的。程先生可知道我大唐招募人等，是做什么工作的吗？”
“说是做通译？”
白衬衫点头，道：“正是如此，我唐军正要一一收复暹罗州府，但是我军官兵不通当地语言，总要许多麻烦，所以还需要懂暹罗话的同胞相助。”
程家强有些犹豫：“这就是要跑到别的府去吗？”
白衬衫道：“怕是这样的，比较奔波劳累，不过待遇上还是可以的。包吃包住，每个月有25块唐元的薪酬。还有一些津贴和奖励，如果你需要还可以发到你家中去。你留在曼谷的亲人如果有什么情况，我们大唐政府方面也会协助解决，所以你大可不必操心。加入我们的行列，临时军管政府会分配至少二十亩土地给你，如果你家里的田地在你走后无人耕种，我们会协调人手过来帮你耕种你家的田地，你只需要付相应的工钱就好。”
程家强早就听说了这每个月会发25块钱，暹罗产米，民间比较殷实，但是银钱上却并不是多么富庶的，这25块唐元在暹罗来说已经是非常可观的一笔收入，能够做的事情相当多。再加上唐人还向他拍胸脯，白送田地，而且还找人给他耕种，那他更是没有后顾之忧，家里的吃喝全不成问题了。
也就是这一步，他就直接从一个普通的外国移民，变成了当地贵族了。
这其实也是唐人施展的一种伎俩，不仅仅是分田给当地的华人，一些投诚的暹罗人，也获得了分田。暹罗的食田体制，原本是带有奴隶社会特征的封建，大唐虽然不可能一口气把暹罗提拔成近代社会，但是至少在生产关系上可以进行一番改进。为了争取当地穷苦下层百姓的支持，大唐暹罗临时军管政府，已经废除了农奴体制，所有农民将会以自由民的身份，成为土地所有者的农业雇工，这其实也就是租佃制。
不过大唐同时还规定了暹罗农工的人身自由不得受到侵犯，而且确定了成规范的雇佣合同。这种体制虽然比起大唐国内带有社会主义体制的生产关系没法比，解放生产力的程度也不够彻底，但是唐人不打算一次性把所有的步骤走完。而广大的暹罗农奴已经十分满足于自己脱离奴籍，拥有自由的身份，虽然他们不拥有生产资料，但是至少不会像之前一样，承担过于繁重的徭役和兵役，而且难以养活自身。
大唐击败了暹罗军，而且控制了湄南河两岸的大片土地，掌握了一定人口。解放农奴之后，唐人自然拥有直接地对他们的指派权。程家强返家之后，第二天白衬衣就领了三个长工过来，他们都是之前的农奴，还拖家带口。
“拜见老爷。”暹罗长工很是恭敬地合十之后，跪在地上，搞得程家强和他的暹罗老婆都是有些错乱，但同时又觉得非常有面子。
白衬衫又交待道：“以后这些长工就受雇于你，你们要签订合法的劳动雇佣合同，也就是每年收成的一半。这个分成是税后分成，作为土地所有者，你需要每年缴纳一成的收成作为税收，剩下的你再跟你的长工半分。”
虽然这样的条件下，显然没法跟以前那种农奴体制下土地所有者的收入相比，但是程家强是白得了新的一片田，而且一步登天就成了地主了。小时候他也给地主种过地放过牛，老想着自己有朝一日也成为地主。没想到自己出洋暹罗没多少年，居然完成了这个心愿，真是又惊又喜。
他现在本身拿着唐人给的通译工资，身份上就算是政府公务员了，而且自己还有这自家田地，有长工给自家种田，这日子不要太幸福啊。
程家强已经开始为自己的选择感到振奋了，不少的华人都没有胆子，不敢为唐人效劳。可是程家强这才在唐人的衙门里转了一天，就得了田，得了地，威风得不得了。显然这会刺激一些人，使得他们也投入到唐人怀抱中，为唐人所用。这也是常斌和白南的既定政策，只有诱之以利，使得一部分暹罗人和当地华侨获利，才能够使得他们支持唐人。有利益需要保护，才愿意安稳在唐人治下。
就唐人在暹罗开辟的新路线来说，争取到的是暹罗人口数量上占绝对优势的贫民和农奴。农奴人身得到解放，获得了一定的经济自主权，同时由于唐人体制的问题，还彻底取消掉了徭役和兵役。大唐政权有着强力执行能力和财力，不需要让农民自带干粮来干活儿，完全可以花钱请人做工程，这对唐人来说是理所当然的，而对暹罗人来说确实极大地减轻了他们的负担。至于兵役，大唐别看寡民，但是从来就没有进行过义务兵役制，走的都是募兵的路子，在暹罗也是同样的。他们不需要强行征兵作战，这样的部队也没有什么战斗力可言。招募有志军旅的暹罗人，对其进行专业训练，形成可战之兵，才是可取之道。
当然一时之间，大唐尚未组建当地附从军的具体计划。各类军事行动仍由唐军和大和兵团展开，不过时机成熟后，还是会招募当地人成军的。
受到严重打击的自然是原本的暹罗旧贵族体系，跟唐人对着干的，自然吃不到好果子。虽然投诚唐人的贵族，也不得不解放了自己的农奴和附庸。不过对于这些贵族来说，他们同样也解除了对国王的义务，有些人如果为唐人服务，那就是当地官员，仍旧有权力，但是不必随军作战或者做其他的事情了。当然，贵族们的所得肯定是要减少的，心有不甘也是没用的，因为尝试反抗唐人，必然就是失败。
暹罗原本的土地全部为王有，这样一来就实际变为私有，并被准许买卖。但是分配权却掌握在大唐临时军管政府手中。唐人利用土地，笼络了相当一部分人，同时土地的交易，也将会在未来为唐人带来大量的金钱。在暹罗这样一个农业国，掌握土地，就是掌握一切。(未完待续。)
林耀坤在不得已之下还是跟着赵煋走街串巷，联系了一些曼谷和吞武里当地的华人华侨。不少人跟林耀坤是一样的心理，比较怕事，不希望出头，不过也有一些胆子比较大的，跃跃欲试，希望能够凭此挣出一份出身，能够在暹罗甚至大唐安身立命。
程家强便是有这样想法的一名暹罗华人，他跟郑信是同乡，汕头澄海人，在郑信成为暹罗王之后，很多老乡都来到暹罗，希望能够借着暹罗王同乡的便利身份发些小财。程家强来到暹罗已经五年时间，从一个毛头小子，已经变成取了两房暹罗媳妇，生了三个儿女的青壮年。虽然程家强的生活在暹罗来说绝对算得上殷实，拥有足够的田地，而且比当地人税赋少，他还有一些小生意，足以养活自己这一大家子。不过慢慢地，他的生计也变得越来越吃力。特别是第三个孩子出生之后，家里吃饭的口越来越多，而仅凭他一人赚钱，显然是非常困难的。
在郑信被杀倒台之后，程家强也曾经有些惊慌，不过昭披耶却克里同样具有一部分华人血统，而且暹罗的具体环境就是欢迎华人移民的。因为暹罗地广人稀，华人还是具有比较先进劳动技能的人口，所以历代暹罗王对于华人的照顾都是不少的。这也一直延续到另一位面的二十世纪，华人掌控相当一部分的泰国经济，特别是商业，在金融领域更是垄断了一半以上。
程家强担忧在以后，家庭经济状况更加差，在听当地华人长老林耀坤说唐人招募暹罗华侨为其所用的时候，动了心思。程家强虽然是个田舍郎，但也多少是有一些见识的。这些年就没有听过唐人在哪里吃过亏。甚至是强大的大清国，都被他们给打败了，跨在身上。恣意地获取来自那里的利益。而且唐人非常重信诺，就算是暹罗往后不在他们眼中了。至少帮他们做事的人总会带走。唐人都荣华富贵，几乎是很多华人心中的定势了。人人都传言大唐本土黄金遍地，繁花似锦，谣言虽不能尽信，但总也有几分道理。
于是，程家强决定，投身于唐军，去做唐军的通译。来到唐人在曼谷设的办事处。程家强拱拱手，对门口的卫兵道：“这位军爷，小人听说大唐天军招募懂暹罗话的通译，小人不才，前来应事。”
卫兵敬了一礼后，道：“请入内。”
接着便有一个穿着短袖白衬衫，卡其色半裤的唐人青年官员模样的人，接待程家强，这白衬衫问道：“这位先生，请报上您的姓名年龄籍贯吧。”
程家强连忙摆手道：“小人不敢称先生的。小人名叫程家强，今年二十七，是广东澄海人。”
那白衬衫道：“我们唐人也不称小人、大人的。程先生可知道我大唐招募人等，是做什么工作的吗？”
“说是做通译？”
白衬衫点头，道：“正是如此，我唐军正要一一收复暹罗州府，但是我军官兵不通当地语言，总要许多麻烦，所以还需要懂暹罗话的同胞相助。”
程家强有些犹豫：“这就是要跑到别的府去吗？”
白衬衫道：“怕是这样的，比较奔波劳累，不过待遇上还是可以的。包吃包住，每个月有25块唐元的薪酬。还有一些津贴和奖励，如果你需要还可以发到你家中去。你留在曼谷的亲人如果有什么情况，我们大唐政府方面也会协助解决，所以你大可不必操心。加入我们的行列，临时军管政府会分配至少二十亩土地给你，如果你家里的田地在你走后无人耕种，我们会协调人手过来帮你耕种你家的田地，你只需要付相应的工钱就好。”
程家强早就听说了这每个月会发25块钱，暹罗产米，民间比较殷实，但是银钱上却并不是多么富庶的，这25块唐元在暹罗来说已经是非常可观的一笔收入，能够做的事情相当多。再加上唐人还向他拍胸脯，白送田地，而且还找人给他耕种，那他更是没有后顾之忧，家里的吃喝全不成问题了。
也就是这一步，他就直接从一个普通的外国移民，变成了当地贵族了。
这其实也是唐人施展的一种伎俩，不仅仅是分田给当地的华人，一些投诚的暹罗人，也获得了分田。暹罗的食田体制，原本是带有奴隶社会特征的封建，大唐虽然不可能一口气把暹罗提拔成近代社会，但是至少在生产关系上可以进行一番改进。为了争取当地穷苦下层百姓的支持，大唐暹罗临时军管政府，已经废除了农奴体制，所有农民将会以自由民的身份，成为土地所有者的农业雇工，这其实也就是租佃制。
不过大唐同时还规定了暹罗农工的人身自由不得受到侵犯，而且确定了成规范的雇佣合同。这种体制虽然比起大唐国内带有社会主义体制的生产关系没法比，解放生产力的程度也不够彻底，但是唐人不打算一次性把所有的步骤走完。而广大的暹罗农奴已经十分满足于自己脱离奴籍，拥有自由的身份，虽然他们不拥有生产资料，但是至少不会像之前一样，承担过于繁重的徭役和兵役，而且难以养活自身。
大唐击败了暹罗军，而且控制了湄南河两岸的大片土地，掌握了一定人口。解放农奴之后，唐人自然拥有直接地对他们的指派权。程家强返家之后，第二天白衬衣就领了三个长工过来，他们都是之前的农奴，还拖家带口。
“拜见老爷。”暹罗长工很是恭敬地合十之后，跪在地上，搞得程家强和他的暹罗老婆都是有些错乱，但同时又觉得非常有面子。
白衬衫又交待道：“以后这些长工就受雇于你，你们要签订合法的劳动雇佣合同，也就是每年收成的一半。这个分成是税后分成，作为土地所有者，你需要每年缴纳一成的收成作为税收，剩下的你再跟你的长工半分。”
虽然这样的条件下，显然没法跟以前那种农奴体制下土地所有者的收入相比，但是程家强是白得了新的一片田，而且一步登天就成了地主了。小时候他也给地主种过地放过牛，老想着自己有朝一日也成为地主。没想到自己出洋暹罗没多少年，居然完成了这个心愿，真是又惊又喜。
他现在本身拿着唐人给的通译工资，身份上就算是政府公务员了，而且自己还有这自家田地，有长工给自家种田，这日子不要太幸福啊。
程家强已经开始为自己的选择感到振奋了，不少的华人都没有胆子，不敢为唐人效劳。可是程家强这才在唐人的衙门里转了一天，就得了田，得了地，威风得不得了。显然这会刺激一些人，使得他们也投入到唐人怀抱中，为唐人所用。这也是常斌和白南的既定政策，只有诱之以利，使得一部分暹罗人和当地华侨获利，才能够使得他们支持唐人。有利益需要保护，才愿意安稳在唐人治下。
就唐人在暹罗开辟的新路线来说，争取到的是暹罗人口数量上占绝对优势的贫民和农奴。农奴人身得到解放，获得了一定的经济自主权，同时由于唐人体制的问题，还彻底取消掉了徭役和兵役。大唐政权有着强力执行能力和财力，不需要让农民自带干粮来干活儿，完全可以花钱请人做工程，这对唐人来说是理所当然的，而对暹罗人来说确实极大地减轻了他们的负担。至于兵役，大唐别看寡民，但是从来就没有进行过义务兵役制，走的都是募兵的路子，在暹罗也是同样的。他们不需要强行征兵作战，这样的部队也没有什么战斗力可言。招募有志军旅的暹罗人，对其进行专业训练，形成可战之兵，才是可取之道。
当然一时之间，大唐尚未组建当地附从军的具体计划。各类军事行动仍由唐军和大和兵团展开，不过时机成熟后，还是会招募当地人成军的。
受到严重打击的自然是原本的暹罗旧贵族体系，跟唐人对着干的，自然吃不到好果子。虽然投诚唐人的贵族，也不得不解放了自己的农奴和附庸。不过对于这些贵族来说，他们同样也解除了对国王的义务，有些人如果为唐人服务，那就是当地官员，仍旧有权力，但是不必随军作战或者做其他的事情了。当然，贵族们的所得肯定是要减少的，心有不甘也是没用的，因为尝试反抗唐人，必然就是失败。
暹罗原本的土地全部为王有，这样一来就实际变为私有，并被准许买卖。但是分配权却掌握在大唐临时军管政府手中。唐人利用土地，笼络了相当一部分人，同时土地的交易，也将会在未来为唐人带来大量的金钱。在暹罗这样一个农业国，掌握土地，就是掌握一切。(未完待续。)