第23章 龙韬——效军事组织之明 (8)
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正在他们恐慌之际，一颗炮弹呼啸着从天上飞来，在密集的联军中炸开，一位将军立马跌倒在血泊中。这时，联军中有人喊：“快跑呀，从冰上过去，不然我们就没命了。”这时，又一发炮弹打来，人们一齐拥到了冰面上。冰在人们的脚下咔咔作响，随时都会断裂。
这时，空中又打来几发炮弹，正好打在冰面上。冰面立刻四分五裂。几千名哭喊和挣扎着的联军官兵，很快就沉入了湖底。留在岸上不敢上冰面的士兵也不时被法军炮弹击中，血肉横飞。
战斗结束了。联军被俘两万多人，死伤一万五千多人，其余的四散溃逃。
四面八方的战士向拿破仑拥来，嘴里高喊着：“皇帝陛下万岁！”“法兰西万岁！”欢呼声在战场上久久回荡。
在奥斯特里茨战役结束的第二天，奥地利皇帝要求休战。他被迫将大片领土割让给法国，并且每年还要向法国支付四千万法郎的战争赔款。
这一战成就了拿破仑，很多人都说这是拿破仑一生中最光辉的战役，恩格斯在《奥斯特里茨》一文中曾评价过奥斯特里茨会战和拿破仑的才能。他写道：“奥斯特里茨被公正地认为是拿破仑最伟大的胜利之一，它最为有力地证明了拿破仑的无与伦比的军事天才。因为，尽管指挥失误无疑是同盟国失败的首要原因，但是他用以发现同盟国过失的洞察力、等待过失形成的忍耐力、实施歼灭性打击的决断能力和迅速摆脱失败困境的应变能力——这一切是用任何赞美之词来形容都不为过的。奥斯特里茨是战略上的奇迹，只要还存在战争，它就不会被忘记。”这些话赞美了拿破仑的军事才能，也从侧面说明了统帅制造并运用“神势”的重要性。
五音十一：如何把音律运用到军事 作战中
夫律管十二，其要有五音：宫、商、角、徵、羽，此其正声也，万代不易。五行之神，道之常也，可以知敌。金、木、水、火、土，各以其胜攻也。
武王问太公曰：“律音之声，可以知三军之消息，胜负之决乎？”
太公曰：“深哉！王之问也。夫律管①十二，其要有五音：宫、商、角、徵、羽②，此其正声也，万代不易。五行之神，道之常也，可以知敌。金、木、水、火、土，各以其胜攻也。古者，三皇之世，虚无之情，以制刚强。无有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲③之分，微妙之神。
“其法以天清净，无阴云风雨，夜半遣轻骑，往至敌人之垒，去九百步外，偏持律管当耳，大呼惊之。有声应管，其来甚微；角声应管，当以白虎④；徵声应管，当以玄武⑤；商声应管，当以朱雀⑥；羽声应管，当以勾陈⑦；五管声尽不应者，宫也，当以青龙⑧。此五行之符，佐胜之征，成败之机也。”
武王曰：“善哉。”
太公曰：“微妙之音，皆有外候。”
武王曰：“何以知之？”
太公曰：“敌人惊动则听之。闻枹鼓之音者，角也。见火光者，徵也。闻金铁矛戟之音者，商也。闻人啸呼之音者，羽也。寂寞无闻者，宫也。此五者，声色之符也。”
①律管：古代正音的乐器，用竹、铜或玉制成，共十二管。各管按音阶由低到高依次为黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。
②宫、商、角、徵、羽：古代的五个音阶。阴阳五行家以五音配五行，宫属土，商属金，角属木，徵属火，羽属水。
③六甲：古代用天干与地支相配计算时日。其中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个以甲为首的干支称六甲。
④白虎：古代天文学把黄道上的恒星分为二十八个星座，即二十八宿。白虎本是西方七宿的合称，又用来代指西方。因西方属金，五行家又将白虎称作为金之神。
⑤玄武：本是北方七宿的合称，又用来代指北方。因北方属水，五行家又将玄武称做水之神。
⑥朱雀：本是南方七宿的合称，又用来代指南方。因南方属火，五行家又将朱雀称做火之神。
⑦勾陈：古代天文学所定的一个星座，包括六颗恒星，勾陈即北极星。五行家又将勾陈称做土之神。
⑧青龙：本是东方七宿的合称，又用来代指东方。因东方属木，五行家又将青龙称做木之神。
武王问太公说：“从律管中发出的声音，可以知道军队的消长、预知战争的胜负吗？”
太公说：“大王您问的这个问题真是深奥啊！律管有十二个音阶，其中有五个是最重要的，分别是：宫、商、角、徵、羽，这五个音阶是最基本的，千秋万代都不会改变。五行相生相克，神妙无比，乃是宇宙间的永恒规律，借此可以预测敌情的变化。金、木、水、火、土五行，各以自己的优势相互克制。古代三皇的时候，崇尚无为而治，以便克制刚强暴虐。那个时候没有文字，一切都是按照五行相互生克的道理行事。五行相生相克，就是天地演变的自然规律。六甲分合是十分微妙的。
“运用五音五行来探测敌情的方法是：当天气清明晴朗，没有阴云风雨，就在半夜派遣轻骑前往敌人营垒，在距离敌营九百步开外的地方，遍持律管对着耳朵，然后向敌方大声疾呼以惊扰他们。这时，就会有来自敌方的声音反应于律管中，这声音十分微弱。如果反应于律管中的是角声，就应当根据与白虎相应的方位从西方攻打敌人；如果反应于律管中的是徵声，就应当根据与玄武相应的方位从北边攻打敌人；如果反应于律管中的是商声，就应当根据与朱雀相应的方位从南边攻打敌人；如果反应于律管中的是羽声，就应当根据与勾陈相应的方位从中央攻打敌人；所有律管都没有声音就是宫声的反应，应当根据与青龙相应的方位从东边攻打敌人。这就是五行生克的应验，是帮助制胜的征兆，是征战胜败的关键。”
武王说：“这真是太妙了！”
太公说：“微妙的音律，都有外在的征兆。”
武王说：“那我们从何得知呢？”
太公说：“当敌人受到惊动时就要仔细辨听他们的动静，听到击鼓的声音是角声的反应，见到火光是徵声的反应，听到金铁矛戟等各种兵器声是商声的反应，听到敌人的呼喊叫嚣声是羽声的反应，寂静默然什么都听不到是宫声的反应。这五种音律与外界的动静是各有对称，互相符合的。”
本篇把五音与五行结合起来观测和判断敌情，以便判断形势，采取相应的军事行动。这章是非常高深玄妙的，根据五音和五行采取军事行动，很多人是很难理解的。其实本篇想突出的意思是利用各种手段来查探敌情，通过各种蛛丝马迹判断敌情，进而作出相应决策。清朝将领年羹尧闻雁即警，就是通过天空的大雁捕获了有利的消息，歼灭了叛军。
年羹尧是清代康熙、雍正年间人，进士出身，因为立下赫赫战功而集高官显爵于一身。
年羹尧一生南征北战，驰骋疆场，运筹帷幄，立下不少功勋。雍正元年秋，年羹尧率领清军去平定青海罗布藏丹津的叛乱。军队行至西宁附近的时候，天色已晚，于是年羹尧下令就地安营扎寨，生火做饭。
晚上三更时分，一群大雁从营帐上飞过，发出嘶哑的鸣叫，惊醒了睡梦中的年羹尧。他披衣而起，暗自思忖：夜晚天黑无光，大雁应该静静地停在水边休息才是，如果没有人惊动它们，它们是不可能半夜起飞的。而且这群大雁飞行的速度非常快，声音也非常嘶哑凄凉，一定是受到了惊吓。白天哨探报告说，前面不远处有群山水泊，那是叛军经常出入的地方。现在看来，肯定是叛军乘我军远道而来，人困马乏，夜间前来袭营，以致惊动了雁群。于是，他当即想出了设伏以待、消灭袭营敌人的计策。
他把手下的将士召集过来，告诉他们：四更的时候，叛军会来偷袭军营，要作好埋伏，叛军来后要沉着应战。然后，他指挥士兵在叛军的必经之路上设下埋伏，等待叛军的到来。
四更天左右的时候，叛军果然来了。等叛军进了伏击圈后，清军突然发起攻击，将前来袭营的叛军全歼。
年羹尧打了胜仗，便下令全军休整三天，犒赏三军。觥筹交错间，大家纷纷询问他是怎么知道昨天叛军会来偷袭的事情的。年羹尧就把大雁飞过的事情讲了出来。众人感叹道：“大将军真乃神将也！”
年羹尧笑笑，对在座众人说道：“带兵打仗光有匹夫之勇是不行的，还需要时刻戒备。如何戒备，没有固定的规则。做将领的该上知天文，下知地理，通达敌我长短，对于动物的习性也要熟悉。各类禽兽都有自己奇特的预警灵性和防卫本领，狡兔三窟就是藏身避祸的例子。常言说，打草会让蛇受到惊吓，老鹰来袭击兔子了，兔子会变得很警惕，马儿不停地嘶叫说明老虎在不远处，这就是见微知著。我昨天听到大雁的声音，因而警惕敌方，所以对敌军设下埋伏取得了胜利，这是前后联系、再三琢磨才定下的计策。只要诸位处处留意，长此以往就可以料敌如神。”诸将听完，无不点头称是。
兵征十二：士兵的表现、战争胜负的讯号
胜负之征，精神先见。明将察之，其败在人。谨候敌人出入进退，察其动静，言语妖祥，士卒所告。
武王问太公曰：“吾欲未战先知敌人之强弱，豫见胜负之征，为之奈何？”
太公曰：“胜负之征，精神先见。明将察之，其败在人。谨候敌人出入进退，察其动静，言语妖祥①，士卒所告。
“凡三军说怿，士卒畏法，敬其将命；相喜以破敌，相陈以勇猛，相贤以威武。此强征也。三军数惊，士卒不齐；相恐以敌强，相语以不利。耳目相属，妖言不止，众口相惑；不畏法令，不重其将。此弱征也。
“三军齐整，陈势以固，深沟高垒，又有大风甚雨之利；三军无故，旌旗前指；金铎②之声扬以清，鼙鼓③之声宛以鸣。此得神明之助，大胜之征也。行阵不固，旌旗乱而相绕，逆大风甚雨之利，士卒恐惧，气绝而不属④；戎马惊奔，兵车折轴；金铎之声下以浊，鼙鼓之声湿加沐。此大败之征也。
“凡攻城围邑，城之气色如死灰，城可屠；城之气出而北，城可克；城之气出而西，城可降；城之气出而南，城不可拔；城之气出而东，城不可攻。城之气出而复入，城主⑤逃北。城之气出而覆我军之上，军必病。城之气出高而无所止，用兵长久。凡攻城围邑，过旬不雷不雨，必亟去之，城必有大辅。此所以知可攻而攻，不可攻而止。”
武王曰：“善哉。”
①妖祥：凶兆跟吉兆。
②铎（duó）：大铃，形如铙、钲而有舌，古代宣布政教法令用的，亦为古代乐器。盛行于春秋时期至汉代。
③鼙（pí）鼓：古代军中的一种小鼓。
④属：连接。
⑤城主：守城的主将。
武王问太公说：“我想在没有交战时预先知道敌人的强弱，看见战争胜败的征兆，该怎么办呢？”
太公说：“战争胜败的征兆，首先表现在敌人的精神上。精明的将帅能够察觉到，但能不能利用征兆打败敌人，则在于人的主观努力。严密地侦察敌人出入进退的情况，观察其动静，言语中谈到的吉凶预兆，以及士卒们相互议论的事情。
“凡是全军上下心情愉悦，士卒畏惧法令，尊重并服从将帅命令，相互以打败敌军为喜，相互以勇猛为荣，相互以威武为誉的，这些都是军队战斗力强大的征兆；反之，军队里很多人惊慌，兵士凌乱不堪，害怕敌人强大，谈论的是不吉利的话，相互议论纷纷，军中谣言四起却无法制止，士兵之间相互说疑惑之言，不害怕法令，不尊重带领他们的将领，这是军队力量衰弱的表现。
“全军步调一致，阵势坚固，沟深垒高，又有大风暴雨的有利气候条件，三军不待命令而旌旗飘扬直指前方，金铎的声音昂扬而清晰，鼙鼓之声婉转而嘹亮，这是军队得到了神明的帮助，必将取得大胜的征兆。军队不牢固，旌旗凌乱地缠绕在一起，遇到大风大雨等不利的条件，士兵恐慌，士气衰竭涣散，战马受惊狂奔，战车的车轴折断，金铎的声音沉闷，鼙鼓的声音因为被雨淋湿而低沉，这是将要大败的征兆。
正在他们恐慌之际，一颗炮弹呼啸着从天上飞来，在密集的联军中炸开，一位将军立马跌倒在血泊中。这时，联军中有人喊：“快跑呀，从冰上过去，不然我们就没命了。”这时，又一发炮弹打来，人们一齐拥到了冰面上。冰在人们的脚下咔咔作响，随时都会断裂。
这时，空中又打来几发炮弹，正好打在冰面上。冰面立刻四分五裂。几千名哭喊和挣扎着的联军官兵，很快就沉入了湖底。留在岸上不敢上冰面的士兵也不时被法军炮弹击中，血肉横飞。
战斗结束了。联军被俘两万多人，死伤一万五千多人，其余的四散溃逃。
四面八方的战士向拿破仑拥来，嘴里高喊着：“皇帝陛下万岁！”“法兰西万岁！”欢呼声在战场上久久回荡。
在奥斯特里茨战役结束的第二天，奥地利皇帝要求休战。他被迫将大片领土割让给法国，并且每年还要向法国支付四千万法郎的战争赔款。
这一战成就了拿破仑，很多人都说这是拿破仑一生中最光辉的战役，恩格斯在《奥斯特里茨》一文中曾评价过奥斯特里茨会战和拿破仑的才能。他写道：“奥斯特里茨被公正地认为是拿破仑最伟大的胜利之一，它最为有力地证明了拿破仑的无与伦比的军事天才。因为，尽管指挥失误无疑是同盟国失败的首要原因，但是他用以发现同盟国过失的洞察力、等待过失形成的忍耐力、实施歼灭性打击的决断能力和迅速摆脱失败困境的应变能力——这一切是用任何赞美之词来形容都不为过的。奥斯特里茨是战略上的奇迹，只要还存在战争，它就不会被忘记。”这些话赞美了拿破仑的军事才能，也从侧面说明了统帅制造并运用“神势”的重要性。
五音十一：如何把音律运用到军事 作战中
夫律管十二，其要有五音：宫、商、角、徵、羽，此其正声也，万代不易。五行之神，道之常也，可以知敌。金、木、水、火、土，各以其胜攻也。
武王问太公曰：“律音之声，可以知三军之消息，胜负之决乎？”
太公曰：“深哉！王之问也。夫律管①十二，其要有五音：宫、商、角、徵、羽②，此其正声也，万代不易。五行之神，道之常也，可以知敌。金、木、水、火、土，各以其胜攻也。古者，三皇之世，虚无之情，以制刚强。无有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲③之分，微妙之神。
“其法以天清净，无阴云风雨，夜半遣轻骑，往至敌人之垒，去九百步外，偏持律管当耳，大呼惊之。有声应管，其来甚微；角声应管，当以白虎④；徵声应管，当以玄武⑤；商声应管，当以朱雀⑥；羽声应管，当以勾陈⑦；五管声尽不应者，宫也，当以青龙⑧。此五行之符，佐胜之征，成败之机也。”
武王曰：“善哉。”
太公曰：“微妙之音，皆有外候。”
武王曰：“何以知之？”
太公曰：“敌人惊动则听之。闻枹鼓之音者，角也。见火光者，徵也。闻金铁矛戟之音者，商也。闻人啸呼之音者，羽也。寂寞无闻者，宫也。此五者，声色之符也。”
①律管：古代正音的乐器，用竹、铜或玉制成，共十二管。各管按音阶由低到高依次为黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。
②宫、商、角、徵、羽：古代的五个音阶。阴阳五行家以五音配五行，宫属土，商属金，角属木，徵属火，羽属水。
③六甲：古代用天干与地支相配计算时日。其中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个以甲为首的干支称六甲。
④白虎：古代天文学把黄道上的恒星分为二十八个星座，即二十八宿。白虎本是西方七宿的合称，又用来代指西方。因西方属金，五行家又将白虎称作为金之神。
⑤玄武：本是北方七宿的合称，又用来代指北方。因北方属水，五行家又将玄武称做水之神。
⑥朱雀：本是南方七宿的合称，又用来代指南方。因南方属火，五行家又将朱雀称做火之神。
⑦勾陈：古代天文学所定的一个星座，包括六颗恒星，勾陈即北极星。五行家又将勾陈称做土之神。
⑧青龙：本是东方七宿的合称，又用来代指东方。因东方属木，五行家又将青龙称做木之神。
武王问太公说：“从律管中发出的声音，可以知道军队的消长、预知战争的胜负吗？”
太公说：“大王您问的这个问题真是深奥啊！律管有十二个音阶，其中有五个是最重要的，分别是：宫、商、角、徵、羽，这五个音阶是最基本的，千秋万代都不会改变。五行相生相克，神妙无比，乃是宇宙间的永恒规律，借此可以预测敌情的变化。金、木、水、火、土五行，各以自己的优势相互克制。古代三皇的时候，崇尚无为而治，以便克制刚强暴虐。那个时候没有文字，一切都是按照五行相互生克的道理行事。五行相生相克，就是天地演变的自然规律。六甲分合是十分微妙的。
“运用五音五行来探测敌情的方法是：当天气清明晴朗，没有阴云风雨，就在半夜派遣轻骑前往敌人营垒，在距离敌营九百步开外的地方，遍持律管对着耳朵，然后向敌方大声疾呼以惊扰他们。这时，就会有来自敌方的声音反应于律管中，这声音十分微弱。如果反应于律管中的是角声，就应当根据与白虎相应的方位从西方攻打敌人；如果反应于律管中的是徵声，就应当根据与玄武相应的方位从北边攻打敌人；如果反应于律管中的是商声，就应当根据与朱雀相应的方位从南边攻打敌人；如果反应于律管中的是羽声，就应当根据与勾陈相应的方位从中央攻打敌人；所有律管都没有声音就是宫声的反应，应当根据与青龙相应的方位从东边攻打敌人。这就是五行生克的应验，是帮助制胜的征兆，是征战胜败的关键。”
武王说：“这真是太妙了！”
太公说：“微妙的音律，都有外在的征兆。”
武王说：“那我们从何得知呢？”
太公说：“当敌人受到惊动时就要仔细辨听他们的动静，听到击鼓的声音是角声的反应，见到火光是徵声的反应，听到金铁矛戟等各种兵器声是商声的反应，听到敌人的呼喊叫嚣声是羽声的反应，寂静默然什么都听不到是宫声的反应。这五种音律与外界的动静是各有对称，互相符合的。”
本篇把五音与五行结合起来观测和判断敌情，以便判断形势，采取相应的军事行动。这章是非常高深玄妙的，根据五音和五行采取军事行动，很多人是很难理解的。其实本篇想突出的意思是利用各种手段来查探敌情，通过各种蛛丝马迹判断敌情，进而作出相应决策。清朝将领年羹尧闻雁即警，就是通过天空的大雁捕获了有利的消息，歼灭了叛军。
年羹尧是清代康熙、雍正年间人，进士出身，因为立下赫赫战功而集高官显爵于一身。
年羹尧一生南征北战，驰骋疆场，运筹帷幄，立下不少功勋。雍正元年秋，年羹尧率领清军去平定青海罗布藏丹津的叛乱。军队行至西宁附近的时候，天色已晚，于是年羹尧下令就地安营扎寨，生火做饭。
晚上三更时分，一群大雁从营帐上飞过，发出嘶哑的鸣叫，惊醒了睡梦中的年羹尧。他披衣而起，暗自思忖：夜晚天黑无光，大雁应该静静地停在水边休息才是，如果没有人惊动它们，它们是不可能半夜起飞的。而且这群大雁飞行的速度非常快，声音也非常嘶哑凄凉，一定是受到了惊吓。白天哨探报告说，前面不远处有群山水泊，那是叛军经常出入的地方。现在看来，肯定是叛军乘我军远道而来，人困马乏，夜间前来袭营，以致惊动了雁群。于是，他当即想出了设伏以待、消灭袭营敌人的计策。
他把手下的将士召集过来，告诉他们：四更的时候，叛军会来偷袭军营，要作好埋伏，叛军来后要沉着应战。然后，他指挥士兵在叛军的必经之路上设下埋伏，等待叛军的到来。
四更天左右的时候，叛军果然来了。等叛军进了伏击圈后，清军突然发起攻击，将前来袭营的叛军全歼。
年羹尧打了胜仗，便下令全军休整三天，犒赏三军。觥筹交错间，大家纷纷询问他是怎么知道昨天叛军会来偷袭的事情的。年羹尧就把大雁飞过的事情讲了出来。众人感叹道：“大将军真乃神将也！”
年羹尧笑笑，对在座众人说道：“带兵打仗光有匹夫之勇是不行的，还需要时刻戒备。如何戒备，没有固定的规则。做将领的该上知天文，下知地理，通达敌我长短，对于动物的习性也要熟悉。各类禽兽都有自己奇特的预警灵性和防卫本领，狡兔三窟就是藏身避祸的例子。常言说，打草会让蛇受到惊吓，老鹰来袭击兔子了，兔子会变得很警惕，马儿不停地嘶叫说明老虎在不远处，这就是见微知著。我昨天听到大雁的声音，因而警惕敌方，所以对敌军设下埋伏取得了胜利，这是前后联系、再三琢磨才定下的计策。只要诸位处处留意，长此以往就可以料敌如神。”诸将听完，无不点头称是。
兵征十二：士兵的表现、战争胜负的讯号
胜负之征，精神先见。明将察之，其败在人。谨候敌人出入进退，察其动静，言语妖祥，士卒所告。
武王问太公曰：“吾欲未战先知敌人之强弱，豫见胜负之征，为之奈何？”
太公曰：“胜负之征，精神先见。明将察之，其败在人。谨候敌人出入进退，察其动静，言语妖祥①，士卒所告。
“凡三军说怿，士卒畏法，敬其将命；相喜以破敌，相陈以勇猛，相贤以威武。此强征也。三军数惊，士卒不齐；相恐以敌强，相语以不利。耳目相属，妖言不止，众口相惑；不畏法令，不重其将。此弱征也。
“三军齐整，陈势以固，深沟高垒，又有大风甚雨之利；三军无故，旌旗前指；金铎②之声扬以清，鼙鼓③之声宛以鸣。此得神明之助，大胜之征也。行阵不固，旌旗乱而相绕，逆大风甚雨之利，士卒恐惧，气绝而不属④；戎马惊奔，兵车折轴；金铎之声下以浊，鼙鼓之声湿加沐。此大败之征也。
“凡攻城围邑，城之气色如死灰，城可屠；城之气出而北，城可克；城之气出而西，城可降；城之气出而南，城不可拔；城之气出而东，城不可攻。城之气出而复入，城主⑤逃北。城之气出而覆我军之上，军必病。城之气出高而无所止，用兵长久。凡攻城围邑，过旬不雷不雨，必亟去之，城必有大辅。此所以知可攻而攻，不可攻而止。”
武王曰：“善哉。”
①妖祥：凶兆跟吉兆。
②铎（duó）：大铃，形如铙、钲而有舌，古代宣布政教法令用的，亦为古代乐器。盛行于春秋时期至汉代。
③鼙（pí）鼓：古代军中的一种小鼓。
④属：连接。
⑤城主：守城的主将。
武王问太公说：“我想在没有交战时预先知道敌人的强弱，看见战争胜败的征兆，该怎么办呢？”
太公说：“战争胜败的征兆，首先表现在敌人的精神上。精明的将帅能够察觉到，但能不能利用征兆打败敌人，则在于人的主观努力。严密地侦察敌人出入进退的情况，观察其动静，言语中谈到的吉凶预兆，以及士卒们相互议论的事情。
“凡是全军上下心情愉悦，士卒畏惧法令，尊重并服从将帅命令，相互以打败敌军为喜，相互以勇猛为荣，相互以威武为誉的，这些都是军队战斗力强大的征兆；反之，军队里很多人惊慌，兵士凌乱不堪，害怕敌人强大，谈论的是不吉利的话，相互议论纷纷，军中谣言四起却无法制止，士兵之间相互说疑惑之言，不害怕法令，不尊重带领他们的将领，这是军队力量衰弱的表现。
“全军步调一致，阵势坚固，沟深垒高，又有大风暴雨的有利气候条件，三军不待命令而旌旗飘扬直指前方，金铎的声音昂扬而清晰，鼙鼓之声婉转而嘹亮，这是军队得到了神明的帮助，必将取得大胜的征兆。军队不牢固，旌旗凌乱地缠绕在一起，遇到大风大雨等不利的条件，士兵恐慌，士气衰竭涣散，战马受惊狂奔，战车的车轴折断，金铎的声音沉闷，鼙鼓的声音因为被雨淋湿而低沉，这是将要大败的征兆。