第一千四百二一章 善恶未必报 珍龙吞慷慨
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王三魁虽然一样是杀人不眨眼，作恶难知数的恶棍，且有必死之理。怎奈这个世界绝不是善恶是非黑白分明的世界，从哲理和文学的意义上，从神的法则上，善恶一定有其必有的因果报应，否则，这个世上的人们谁还相信善良和正义？
作恶者未必都能受到律法的制裁、神的审判，而且还可能逍遥法外，快活一世，子孙满堂，荣耀满身。行善者也不一定就能够因正直与正义获得奖赏和加冕，更不可能佩戴上象征着功勋的奖章——事实上，这些所谓的功勋奖章都是专门打造给那些为非作歹的坏蛋的，只有他们自己相互加冕颁奖，他们用他们的贪婪挣下了这偌多的罪证，他们很可能是犯下了卖国求荣的重罪！
义人也绝不会长命百岁，安享晚年，很可能是沦落贫贱，万夫所指，背上人民公敌的罪名，孤苦一生，老无所依，头悬国门。
在一个不义的时代，能做到眼见着邪恶横行而不闻不问，无动于衷，哪怕就算不是协同为恶，不愿同流合污，愤世嫉俗，也必定是诛戮了生魂和心灵的残缺畸人。
这个世界，你若是仔细的观察，就会发现，总会有一种让善良和求真理美丽的人们泄气失望的景象长盛不衰，那就是：杀死一个人的恶棍或许受到了律法的公正制裁，而借着正义和神的名义杀死了一千人一万人乃至亿万人的杀人魔王，却逃脱了审判，而且还逃脱了青史的诛责，至今还能安享着历史殿堂的供奉，他们的名字一般是，神，圣，君，王，将，相，独裁者。
这个世上的恶棍太多了，有些不该死的好人，不该窝窝囊囊的死了的人，反而就在你们眼前被冷箭射杀，被刑场斩首。
有些人们眼中早就该天罚报应的混蛋反倒进官加爵，封妻荫子，宣威赫赫。
哪怕他们手上沾满了鲜血，哪怕他们身上背负着万千条鲜活的性命，他们依然活的风光无限，享受着万民的供养和膜拜。
他们甚至还能获得千载身后名——这并不是他们隐瞒矫饰的多好，不是他们作之不止，乃为君子的伪装，而是他们生活的时代和民众的愚昧无知，堕落无耻，民众的无品格，无操守，以有奶便是娘，成王败寇的强盗逻辑来成为他们奉行的公理所造就的荒谬。
民众的平庸养成的罪恶，让他们逃脱了春秋大义的责备，他们发明的强盗逻辑在民众那里得以传播和横行，而且民众成为这种逻辑的热衷传播者，他们自觉自愿的将上帝面前一律平等的人类分成了尊者和贱人。
什么为尊者讳，什么胜利者不受谴责，他们忘记了春秋大义的贬天子，退诸侯，讨大夫的正气堂堂，忘记了千秋青史责备不贤不肖的一清二白，毫不妥协，毫不拖泥带水，他们故意的混淆是非恩怨，他们非要在是非上颠倒黑白，非要将坏蛋流氓形容成圣君贤相，非要把男盗女娼说的光明正大，非要将脏水横流，污秽遍地形容成太平盛世，王道乐土。
王三爷是坏蛋不假，可他的报应似乎并不该由他胡七爷来执行。
一个已经恶贯满盈的家伙居然妄想着做主持正义的青天大老爷，要做是非恩怨了断的裁判官，这岂不是最大的笑话么？
贼喊捉贼，婊子骂破鞋脏，伪道学说倡优戏子低贱，暂时坐稳了奴才位置的奴才们笑话屁民百姓冲撞达官贵人，活该被拷打辱骂。
当然，还有更可笑的呢，被阉割的太监担心皇帝老子身有寡人之疾，奴才们唯恐老爷们遭了打击贬谪，然后他们的饭碗被砸掉，他们自觉的维护老爷们造成的尊卑秩序。
压榨夫人担心强盗丈夫一旦被捕快擒拿自己一无所靠，刑场上的囚犯遇到了大赦，却对那手持鬼头刀，慷慨凶猛的侩子手产生的骨子里的敬佩。
胡七爷一番好似义正词严的话语，指责王三魁割兄弟靴子，坏江湖义气，果然是豪迈，简直就是头头是道，亭亭当当，理直气壮，比诸讨伐隋炀帝的十大罪状，比诸骆宾王声讨武则天的檄文都要浩气充盈，却忘记了自己一样是个背信弃义，恶毒残忍的强盗。
这些滔滔不绝的无耻谰言，听在护宝珍龙的耳中，是那么的刺耳。
它虽然不能人言，可智慧神明，并不输给任何人类，它更有一种能够分辨是非善恶的玄功灵性，这一点，可远比穷周公恐惧，王莽谦恭都未必能看清人的性情的人们更加的洞达聪敏。
它并未将人想象成温柔善良，与同类友好相处的食草动物，可它也从未见到过这样浑身充满罪恶，从头至底，头生癞，脚流脓的人居然能够毫无羞愧的声讨他人。
这一下惹怒了护宝珍龙，听闻他的言辞犀利，却又见到他虚伪狡诈的神情，如此前倨后恭，外强中干，不禁作呕。
护宝珍龙这才动其无名之火，兴起了千载未有的吃人之心，一口就将胡七爷噙在嘴边，本来想着戏弄他一番，哪知道见他刚才还是豪迈爽快，此时一经自己吓唬，苦胆已破。这也太过脓包了些，而且骨瘦如柴，毫无嚼头，食之无味，弃之可惜，也许坏事儿做的太多了，一股腐臭的气味儿直刺鼻孔，原来已经屙尿在裤子里。
这可让护宝珍龙冲冲大怒，以为是对自己的莫大羞辱，便干脆以一种不屑一顾的心态，一口将其吞在腹中，这位长风镖局里的神机小诸葛，薛大老板跟前最信任的红人，化成了一滩龙粪。
王三爷侥幸逃脱，心中还以为他阴德不愧，祖宗保佑，所以天神下凡，救活其命。
一个坏蛋能这样想，真不知道是无耻还是脸皮足够厚，还是他要尽情的宽慰自己。
不过真正的神也不会和他计较，能和他计较的也都是牛鬼蛇神，山猫野兽修炼成仙的鬼怪妖魔。
王三魁虽然一样是杀人不眨眼，作恶难知数的恶棍，且有必死之理。怎奈这个世界绝不是善恶是非黑白分明的世界，从哲理和文学的意义上，从神的法则上，善恶一定有其必有的因果报应，否则，这个世上的人们谁还相信善良和正义？
作恶者未必都能受到律法的制裁、神的审判，而且还可能逍遥法外，快活一世，子孙满堂，荣耀满身。行善者也不一定就能够因正直与正义获得奖赏和加冕，更不可能佩戴上象征着功勋的奖章——事实上，这些所谓的功勋奖章都是专门打造给那些为非作歹的坏蛋的，只有他们自己相互加冕颁奖，他们用他们的贪婪挣下了这偌多的罪证，他们很可能是犯下了卖国求荣的重罪！
义人也绝不会长命百岁，安享晚年，很可能是沦落贫贱，万夫所指，背上人民公敌的罪名，孤苦一生，老无所依，头悬国门。
在一个不义的时代，能做到眼见着邪恶横行而不闻不问，无动于衷，哪怕就算不是协同为恶，不愿同流合污，愤世嫉俗，也必定是诛戮了生魂和心灵的残缺畸人。
这个世界，你若是仔细的观察，就会发现，总会有一种让善良和求真理美丽的人们泄气失望的景象长盛不衰，那就是：杀死一个人的恶棍或许受到了律法的公正制裁，而借着正义和神的名义杀死了一千人一万人乃至亿万人的杀人魔王，却逃脱了审判，而且还逃脱了青史的诛责，至今还能安享着历史殿堂的供奉，他们的名字一般是，神，圣，君，王，将，相，独裁者。
这个世上的恶棍太多了，有些不该死的好人，不该窝窝囊囊的死了的人，反而就在你们眼前被冷箭射杀，被刑场斩首。
有些人们眼中早就该天罚报应的混蛋反倒进官加爵，封妻荫子，宣威赫赫。
哪怕他们手上沾满了鲜血，哪怕他们身上背负着万千条鲜活的性命，他们依然活的风光无限，享受着万民的供养和膜拜。
他们甚至还能获得千载身后名——这并不是他们隐瞒矫饰的多好，不是他们作之不止，乃为君子的伪装，而是他们生活的时代和民众的愚昧无知，堕落无耻，民众的无品格，无操守，以有奶便是娘，成王败寇的强盗逻辑来成为他们奉行的公理所造就的荒谬。
民众的平庸养成的罪恶，让他们逃脱了春秋大义的责备，他们发明的强盗逻辑在民众那里得以传播和横行，而且民众成为这种逻辑的热衷传播者，他们自觉自愿的将上帝面前一律平等的人类分成了尊者和贱人。
什么为尊者讳，什么胜利者不受谴责，他们忘记了春秋大义的贬天子，退诸侯，讨大夫的正气堂堂，忘记了千秋青史责备不贤不肖的一清二白，毫不妥协，毫不拖泥带水，他们故意的混淆是非恩怨，他们非要在是非上颠倒黑白，非要将坏蛋流氓形容成圣君贤相，非要把男盗女娼说的光明正大，非要将脏水横流，污秽遍地形容成太平盛世，王道乐土。
王三爷是坏蛋不假，可他的报应似乎并不该由他胡七爷来执行。
一个已经恶贯满盈的家伙居然妄想着做主持正义的青天大老爷，要做是非恩怨了断的裁判官，这岂不是最大的笑话么？
贼喊捉贼，婊子骂破鞋脏，伪道学说倡优戏子低贱，暂时坐稳了奴才位置的奴才们笑话屁民百姓冲撞达官贵人，活该被拷打辱骂。
当然，还有更可笑的呢，被阉割的太监担心皇帝老子身有寡人之疾，奴才们唯恐老爷们遭了打击贬谪，然后他们的饭碗被砸掉，他们自觉的维护老爷们造成的尊卑秩序。
压榨夫人担心强盗丈夫一旦被捕快擒拿自己一无所靠，刑场上的囚犯遇到了大赦，却对那手持鬼头刀，慷慨凶猛的侩子手产生的骨子里的敬佩。
胡七爷一番好似义正词严的话语，指责王三魁割兄弟靴子，坏江湖义气，果然是豪迈，简直就是头头是道，亭亭当当，理直气壮，比诸讨伐隋炀帝的十大罪状，比诸骆宾王声讨武则天的檄文都要浩气充盈，却忘记了自己一样是个背信弃义，恶毒残忍的强盗。
这些滔滔不绝的无耻谰言，听在护宝珍龙的耳中，是那么的刺耳。
它虽然不能人言，可智慧神明，并不输给任何人类，它更有一种能够分辨是非善恶的玄功灵性，这一点，可远比穷周公恐惧，王莽谦恭都未必能看清人的性情的人们更加的洞达聪敏。
它并未将人想象成温柔善良，与同类友好相处的食草动物，可它也从未见到过这样浑身充满罪恶，从头至底，头生癞，脚流脓的人居然能够毫无羞愧的声讨他人。
这一下惹怒了护宝珍龙，听闻他的言辞犀利，却又见到他虚伪狡诈的神情，如此前倨后恭，外强中干，不禁作呕。
护宝珍龙这才动其无名之火，兴起了千载未有的吃人之心，一口就将胡七爷噙在嘴边，本来想着戏弄他一番，哪知道见他刚才还是豪迈爽快，此时一经自己吓唬，苦胆已破。这也太过脓包了些，而且骨瘦如柴，毫无嚼头，食之无味，弃之可惜，也许坏事儿做的太多了，一股腐臭的气味儿直刺鼻孔，原来已经屙尿在裤子里。
这可让护宝珍龙冲冲大怒，以为是对自己的莫大羞辱，便干脆以一种不屑一顾的心态，一口将其吞在腹中，这位长风镖局里的神机小诸葛，薛大老板跟前最信任的红人，化成了一滩龙粪。
王三爷侥幸逃脱，心中还以为他阴德不愧，祖宗保佑，所以天神下凡，救活其命。
一个坏蛋能这样想，真不知道是无耻还是脸皮足够厚，还是他要尽情的宽慰自己。
不过真正的神也不会和他计较，能和他计较的也都是牛鬼蛇神，山猫野兽修炼成仙的鬼怪妖魔。