第821节 谁更有面儿
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人群出现了骚动，人们纷纷交头接耳。? ?
本来这个位置是主办方给罗伯特和几个人单独准备的，但是看到虞美人他们走进餐厅，之后就看中了这个位置之后，罗伯特偷偷告诉手下人，别声张，让她们坐！
于是，就有了这一幕。罗伯特送了一桌子菜，又大献殷勤，现在又在这种场合下介绍他们两个大美女，可以说，一般的女孩子，绝对是会被感动的。
但是，李怀风也阴差阳错地坐在了这里，事情就不好玩了。
一个这么严肃、这么高级、这么高逼格的场合，一个小子吃的满嘴油，满桌子找肘子……下面是一群绅士淑女端着红酒杯等待言……可以想象，罗伯特得有多尴尬。
“呃……这位先生。”罗伯特板着脸道：“您不知道用餐的礼仪吗！？”
李怀风抬头道：“礼仪！？我哪里违反礼仪了吗？我只不过是在找那盘肘子！”
周围有人已经开始笑了，虽然笑的是李怀风，但是罗伯特也感觉自己没面子，严肃地道：“请不要找了。”
李怀风站了起来，指着罗伯特：“嗷！是你偷了我的肘子！？”
罗伯特惊讶地指指自己：“我！？我偷你的肘子！？”
“就是你，你对我刚刚的事情怀恨在心，所以偷我的肘子解气！”
罗伯特从没见过这么匪夷所思的人，当即十分气愤：“先生，看在你是一个华夏人的份儿上，我可以原谅你，请你安静。”
李怀风扯掉脖子上的餐巾，啪地一声摔在桌子上：“特么一口一个华夏人，一口一个乡下人，一口一个下等人，我今天还就像问问你，华夏人怎么了！？”
“哼！怎么？你要动手吗？野蛮人？”罗伯特显然不惧李怀风。
“我不动手，我动口。”李怀风道：“今天这里有这么多贵宾，我就想问问你，你所谓的‘原谅’，为什么是因为我是华夏人？”
罗伯特道：“好，那我可以告诉你，在我眼里，华夏人是野蛮人，是未开化的民族，你们野蛮、无理、没有礼仪。和绅士精神背道而驰。”
李怀风笑了：“我们野蛮无理？我们没有礼仪？我们和绅士精神背道而驰！？你能打个比方吗？”
罗伯特眉头一挑：“好啊！就比方吃东西！”
“好！我是个吃货，喜欢聊关于吃的话题。”
周围的人开始笑了起来，大家此时显然更来兴趣了，华尔兹企业的股东之一，和一个华夏人在这样的场合下公开抬杠，这比他冗长无聊的演讲有趣的多，几乎所有人都更专注了，大家都显得更兴致勃勃。
这就是定理，人们永远对矛盾冲突充满了好奇和围观的**，无论他们多么成熟、多么智慧、多么成功、受过什么样的教育。他们穿着西装、礼服，端着红酒杯，却对两个人的公开叫板充满了兴趣。无论怎么进化，穿什么衣服，本能是永远不会抹去的。
罗伯特道：“好！我就跟你说说饮食，先，我们西方人吃东西，都是吃的营养，吃的新鲜，因为营养均衡，摄入合理，我们的身体更强壮，大脑更智慧。在看看你们华夏人，吃的那是什么东西？而且都是一大群人在一个盘子里夹菜，互相吃对方的口水，想想就恶心。”
“好！”李怀风道：“我就说说这吃饭的方式。你们西方人吃饭，讲究的是营养，讲究的是新鲜，这和牲口有区别吗！？”
“你这是什么话！？”罗伯特怒道。
“那种动物吃饭不是为了营养，不是为了活下去！？”李怀风道：“但是华夏人吃饭，不仅仅是为了活下去，作为人类，作为有文明的物种，华夏人吃东西，不仅要求营养，而且要求体验。华夏人从来不会吃什么三分熟、五分熟的牛肉，因为那种肉跟本就特么是没熟，只有野狼土狗才那么吃东西！华夏的食物讲究色香味意形！其中的意，就代表菜系的含义的代表，东坡肉不仅是肉，而是对文人的敬佩，粽子也不是简单的食物，而是对一个忠诚、保持伟大救国理想的知识人的敬仰和缅怀、饺子代表了对新一年的憧憬和美好祝愿、长寿面代表了对高龄老人的祝福和关怀……。罗伯特先生，我现在问问你，你们的披萨代表了什么！？你们的烤鸡烧鹅代表了什么！？你们的沙拉果酱代表了什么！？你们三分五分熟，上面还有血筋的牛扒代表了什么！？”
全场都呆住了。
罗伯特嘴角动了半天，说不出什么，半天才道：“吃饭就是吃饭，扯这么多人干嘛！？”
李怀风道：“我们吃的不光是饭，文明人吃饭不光是为了填饱肚子，中国的每一道菜里都有文化，都有故事，都有他们对美好生活的向往和憧憬。还有，你说的是大家在一个盘子夹菜，相互吃口水，那又怎么了？你们外国人见面就亲嘴，在我们看来才是臭不要脸，光天化日之下，男之间蝇营狗苟，令人不齿！相反，华夏人吃饭讲究的是一个‘和’字！全家人团团圆圆，坐在一起，长幼有序，礼让为先，一盘菜端上来，长辈和客人先吃，然后晚辈动筷，吃口水怎么了？你知不知道，以往的华夏人，一个家族有多少人？一个勤劳的夫妇，要多么努力地耕作，才能保证一家老小不饿肚子？！每个人都伺候他们自己一盘子菜，哪有功夫拉扯孩子长大！？西方有西方的习惯，东方有东方的文明。ok！？”
啪啪啪啪。
有一个人拍了几下手，但是一看周围人都没拍，也停下了。罗伯特瞪了一眼那个人。
“华夏人真是能狡辩！好，我不说食物，咱们就说餐具，我们用的是什么！？刀叉，一切，一插，完事儿，再看看你们，竟然愚蠢地用两根棍子吃饭，真是笑死人了，这也是文明人做的事情吗！？”
“哦哦哦。”李怀风道：“我也很费解，您竟然能从肝门里吐出这些令人惊讶的话。”
罗伯特愤怒地一指：“你骂人！？”
“我骂人！？你那不是肛门啊？”
“我这是嘴巴，嘴巴！”罗伯特大声地道。
“哦，都差不多。”李怀风道。
“差远了。特么屁眼儿和嘴差多少呢！？”
“那筷子和棍子差多少呢！？”李怀风也怒了：“筷子是筷子，棍子是棍子，华夏人用筷子吃饭，不是用棍子，就像你是用嘴巴说话，而不用肛门一样！”
“好！筷子！”罗伯特气的七窍生烟：“拿两根木头给自己喂食，难道不值得嘲笑！？难道不值得鄙视！？难道是文明人应该做的吗！？”
李怀风走进了罗伯特，直直地看着他的眼睛：“真难以想象，这个世界上会有你这么愚蠢的家伙？”
李怀风转过身，从自己的座位上拿起了一双筷子，展示给众人看：“大家看看，这就是一双筷子，一双十分普通的筷子，在华夏国，十几亿人每天都要几次拿起它来进食。但是，外国人可能不会知道，它所蕴含的智慧和哲理。”
“筷子古称“箸”，源于华夏，《韩非子?喻老》言：“昔者纣为象箸，而箕子怖。”纣王为商代末期的国君，可见早在公元前十一世纪，华夏就已经出现象牙精工制造的筷子，也就是说中国有史记载的用筷历史已有三千多年。而西方大概是在十六、十七世纪才明了刀叉来进食。也就是说，我们的祖先明了这么睿智的工具来进食的时候，你们的祖先用手抓了六七百年才明的刀叉！”
人们纷纷交头接耳，显然他们从没想过，简单的筷子，竟然有这么多说道，都感觉十分惊奇。
“筷子，两根为一双。双数，在华夏寓意着吉祥、如意，正所谓好事成双！筷子上面是方的，下面是圆的，暗示天圆地方，也是揭示做人的道理，应该兼顾方圆。为人太方，则少变化，易树敌；为人太圆滑，则没有原则，难成君子。真正的君子，应该是外圆内方，心里有原则、有道德、讲礼仪，但是出事的方式则圆滑、和睦，懂得照顾别人的情绪和感受！”
有的老外不住地点头，一脸的称赞的表情，似乎对华夏文化充满了好奇与喜欢。
李怀风继续道：“大家看，用筷子时，筷子很自然的把我们的五指分成三部分，拇指、食指在上，无名指、小指在下，中指则夹在中间。这象征着华夏人所在意的天、地、人。而用筷子夹菜时，不是两根同时动，而是上面的一根主动，下面的一根不动；两根筷子的组合成为一个太极，主动的一根为阳，从动的那根为阴；在上的那根为阳，在下的那根为阴，这就是两仪之象。阴阳互动，可得用矣；阴阳分离，此太极不存。这就是对立统一，阴阳互根。两根筷子可以互换，主动的不是永远主动，在下的不是永远在下，此为阴阳可变，世间万物万象万理，都可以从中得到参悟……。”
李怀风收起筷子，走到罗伯特跟前，平静地看着他：“萝卜头先生，请问你的祖先明的刀叉，有什么寓意和讲究吗？”
人群出现了骚动，人们纷纷交头接耳。? ?
本来这个位置是主办方给罗伯特和几个人单独准备的，但是看到虞美人他们走进餐厅，之后就看中了这个位置之后，罗伯特偷偷告诉手下人，别声张，让她们坐！
于是，就有了这一幕。罗伯特送了一桌子菜，又大献殷勤，现在又在这种场合下介绍他们两个大美女，可以说，一般的女孩子，绝对是会被感动的。
但是，李怀风也阴差阳错地坐在了这里，事情就不好玩了。
一个这么严肃、这么高级、这么高逼格的场合，一个小子吃的满嘴油，满桌子找肘子……下面是一群绅士淑女端着红酒杯等待言……可以想象，罗伯特得有多尴尬。
“呃……这位先生。”罗伯特板着脸道：“您不知道用餐的礼仪吗！？”
李怀风抬头道：“礼仪！？我哪里违反礼仪了吗？我只不过是在找那盘肘子！”
周围有人已经开始笑了，虽然笑的是李怀风，但是罗伯特也感觉自己没面子，严肃地道：“请不要找了。”
李怀风站了起来，指着罗伯特：“嗷！是你偷了我的肘子！？”
罗伯特惊讶地指指自己：“我！？我偷你的肘子！？”
“就是你，你对我刚刚的事情怀恨在心，所以偷我的肘子解气！”
罗伯特从没见过这么匪夷所思的人，当即十分气愤：“先生，看在你是一个华夏人的份儿上，我可以原谅你，请你安静。”
李怀风扯掉脖子上的餐巾，啪地一声摔在桌子上：“特么一口一个华夏人，一口一个乡下人，一口一个下等人，我今天还就像问问你，华夏人怎么了！？”
“哼！怎么？你要动手吗？野蛮人？”罗伯特显然不惧李怀风。
“我不动手，我动口。”李怀风道：“今天这里有这么多贵宾，我就想问问你，你所谓的‘原谅’，为什么是因为我是华夏人？”
罗伯特道：“好，那我可以告诉你，在我眼里，华夏人是野蛮人，是未开化的民族，你们野蛮、无理、没有礼仪。和绅士精神背道而驰。”
李怀风笑了：“我们野蛮无理？我们没有礼仪？我们和绅士精神背道而驰！？你能打个比方吗？”
罗伯特眉头一挑：“好啊！就比方吃东西！”
“好！我是个吃货，喜欢聊关于吃的话题。”
周围的人开始笑了起来，大家此时显然更来兴趣了，华尔兹企业的股东之一，和一个华夏人在这样的场合下公开抬杠，这比他冗长无聊的演讲有趣的多，几乎所有人都更专注了，大家都显得更兴致勃勃。
这就是定理，人们永远对矛盾冲突充满了好奇和围观的**，无论他们多么成熟、多么智慧、多么成功、受过什么样的教育。他们穿着西装、礼服，端着红酒杯，却对两个人的公开叫板充满了兴趣。无论怎么进化，穿什么衣服，本能是永远不会抹去的。
罗伯特道：“好！我就跟你说说饮食，先，我们西方人吃东西，都是吃的营养，吃的新鲜，因为营养均衡，摄入合理，我们的身体更强壮，大脑更智慧。在看看你们华夏人，吃的那是什么东西？而且都是一大群人在一个盘子里夹菜，互相吃对方的口水，想想就恶心。”
“好！”李怀风道：“我就说说这吃饭的方式。你们西方人吃饭，讲究的是营养，讲究的是新鲜，这和牲口有区别吗！？”
“你这是什么话！？”罗伯特怒道。
“那种动物吃饭不是为了营养，不是为了活下去！？”李怀风道：“但是华夏人吃饭，不仅仅是为了活下去，作为人类，作为有文明的物种，华夏人吃东西，不仅要求营养，而且要求体验。华夏人从来不会吃什么三分熟、五分熟的牛肉，因为那种肉跟本就特么是没熟，只有野狼土狗才那么吃东西！华夏的食物讲究色香味意形！其中的意，就代表菜系的含义的代表，东坡肉不仅是肉，而是对文人的敬佩，粽子也不是简单的食物，而是对一个忠诚、保持伟大救国理想的知识人的敬仰和缅怀、饺子代表了对新一年的憧憬和美好祝愿、长寿面代表了对高龄老人的祝福和关怀……。罗伯特先生，我现在问问你，你们的披萨代表了什么！？你们的烤鸡烧鹅代表了什么！？你们的沙拉果酱代表了什么！？你们三分五分熟，上面还有血筋的牛扒代表了什么！？”
全场都呆住了。
罗伯特嘴角动了半天，说不出什么，半天才道：“吃饭就是吃饭，扯这么多人干嘛！？”
李怀风道：“我们吃的不光是饭，文明人吃饭不光是为了填饱肚子，中国的每一道菜里都有文化，都有故事，都有他们对美好生活的向往和憧憬。还有，你说的是大家在一个盘子夹菜，相互吃口水，那又怎么了？你们外国人见面就亲嘴，在我们看来才是臭不要脸，光天化日之下，男之间蝇营狗苟，令人不齿！相反，华夏人吃饭讲究的是一个‘和’字！全家人团团圆圆，坐在一起，长幼有序，礼让为先，一盘菜端上来，长辈和客人先吃，然后晚辈动筷，吃口水怎么了？你知不知道，以往的华夏人，一个家族有多少人？一个勤劳的夫妇，要多么努力地耕作，才能保证一家老小不饿肚子？！每个人都伺候他们自己一盘子菜，哪有功夫拉扯孩子长大！？西方有西方的习惯，东方有东方的文明。ok！？”
啪啪啪啪。
有一个人拍了几下手，但是一看周围人都没拍，也停下了。罗伯特瞪了一眼那个人。
“华夏人真是能狡辩！好，我不说食物，咱们就说餐具，我们用的是什么！？刀叉，一切，一插，完事儿，再看看你们，竟然愚蠢地用两根棍子吃饭，真是笑死人了，这也是文明人做的事情吗！？”
“哦哦哦。”李怀风道：“我也很费解，您竟然能从肝门里吐出这些令人惊讶的话。”
罗伯特愤怒地一指：“你骂人！？”
“我骂人！？你那不是肛门啊？”
“我这是嘴巴，嘴巴！”罗伯特大声地道。
“哦，都差不多。”李怀风道。
“差远了。特么屁眼儿和嘴差多少呢！？”
“那筷子和棍子差多少呢！？”李怀风也怒了：“筷子是筷子，棍子是棍子，华夏人用筷子吃饭，不是用棍子，就像你是用嘴巴说话，而不用肛门一样！”
“好！筷子！”罗伯特气的七窍生烟：“拿两根木头给自己喂食，难道不值得嘲笑！？难道不值得鄙视！？难道是文明人应该做的吗！？”
李怀风走进了罗伯特，直直地看着他的眼睛：“真难以想象，这个世界上会有你这么愚蠢的家伙？”
李怀风转过身，从自己的座位上拿起了一双筷子，展示给众人看：“大家看看，这就是一双筷子，一双十分普通的筷子，在华夏国，十几亿人每天都要几次拿起它来进食。但是，外国人可能不会知道，它所蕴含的智慧和哲理。”
“筷子古称“箸”，源于华夏，《韩非子?喻老》言：“昔者纣为象箸，而箕子怖。”纣王为商代末期的国君，可见早在公元前十一世纪，华夏就已经出现象牙精工制造的筷子，也就是说中国有史记载的用筷历史已有三千多年。而西方大概是在十六、十七世纪才明了刀叉来进食。也就是说，我们的祖先明了这么睿智的工具来进食的时候，你们的祖先用手抓了六七百年才明的刀叉！”
人们纷纷交头接耳，显然他们从没想过，简单的筷子，竟然有这么多说道，都感觉十分惊奇。
“筷子，两根为一双。双数，在华夏寓意着吉祥、如意，正所谓好事成双！筷子上面是方的，下面是圆的，暗示天圆地方，也是揭示做人的道理，应该兼顾方圆。为人太方，则少变化，易树敌；为人太圆滑，则没有原则，难成君子。真正的君子，应该是外圆内方，心里有原则、有道德、讲礼仪，但是出事的方式则圆滑、和睦，懂得照顾别人的情绪和感受！”
有的老外不住地点头，一脸的称赞的表情，似乎对华夏文化充满了好奇与喜欢。
李怀风继续道：“大家看，用筷子时，筷子很自然的把我们的五指分成三部分，拇指、食指在上，无名指、小指在下，中指则夹在中间。这象征着华夏人所在意的天、地、人。而用筷子夹菜时，不是两根同时动，而是上面的一根主动，下面的一根不动；两根筷子的组合成为一个太极，主动的一根为阳，从动的那根为阴；在上的那根为阳，在下的那根为阴，这就是两仪之象。阴阳互动，可得用矣；阴阳分离，此太极不存。这就是对立统一，阴阳互根。两根筷子可以互换，主动的不是永远主动，在下的不是永远在下，此为阴阳可变，世间万物万象万理，都可以从中得到参悟……。”
李怀风收起筷子，走到罗伯特跟前，平静地看着他：“萝卜头先生，请问你的祖先明的刀叉，有什么寓意和讲究吗？”