第832章 王师又来了（求月票）
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十一月，凛冬已至。
山东省大清河以北这块地皮，又到了城头变换大王旗的时候了。从崇祯十七年开始，这块地盘已经换了几茬主子了。第一茬是明换顺，大顺派出的知县取代了明朝的官员，成为地方的百里之侯。然后则是一段时间的明清顺三不管，一群地方豪强应运而起，算是第二茬。再接着是大明的山东巡抚高宏图来招抚，不少豪强当上了大明的民之父母，这就是第三茬了。第四次换主子则是大清朝的第一次南征，就是豪格被打死那一次，大清河北都归了大清，一部分豪强又剃了头当了大清朝的好奴才，另一部分不甘心当清奴的大明好地主则跑去了大清河以南，跟着高宏图和左懋第混。
在第四次换手之后，大清河北的局势倒是渐渐安稳下来了。大清朝看着好像是“做长线”的，一拿就是好几年！而且还开始在大清河北的州县推行计口授田——这可是人民群众想了多少年的美事儿啊！闯王都没给山东人民办成，居然叫大清朝给办成了......
当然了，不满意的人也是有的！一帮留在家乡没有跑路的地主、富农都是不满的。
好好的家业，怎么就要分给别人了？
不过他们这些人也掀不起多大的浪花，因为他们当中最能折腾的，不是投了高宏图、左懋第，就是投了大清朝当了好奴才。剩下一些不是死读书的，就是一心一意搞生产的。
死读书当然是败落下去的，不饿死也成了村子里面最穷的人，成了读书无用的典型。
而会经营的总能找到赚钱的机会，在多尔衮放开镶绿旗名额后，许多都买了个旗人身份，迁去大同了。还有一些没去大同的，后来也大多从孔有德或耿仲明那里买了旗人身份，或是干脆渡海去了东北——从山东这里去东北当旗人最简单，花费也最低。只要坐上说山东话的朝鲜人或日斯巴尼亚人的沙船，渡海去梁房口（营口），上岸之后找个剃头摊子剃个辫子头（关内旗人是老爷，所以汉民不能随便剃头，关外没这规矩），然后就去关外十旗设在梁房口的衙门报个道。想要种地的就说自己是关内九旗中某一旗的包衣奴才，因为主子破落，不得已出关谋生。然后就能得到身份和份地了，如果愿意服兵役的，就是旗人，不愿意服兵役的就是旗奴......如果不想种地，而是要行商为业，那就报个镶绿旗。
镶绿旗不必服兵役，还可以在关外各地自由走动，但是不得占有土地，不得向旗民旗奴放贷，还必须缴纳人头税。而且关外的商业不发达，九大皇商的垄断也很厉害，所以普通镶绿旗商人的买卖并不容易做。
所以闯关东种地还是主流......也正因为有这条出路存在，所以清朝在山东这边又是圈地，又是计口授田的，也没惹出太大的动静。
就在大家以为大清朝的统治已经安稳，大明王师再来不了的时候，王师骑着骡子打着黑枪就来了！
这可真是让人意想不到啊！统治济北府的清兵虽然不是正经的八旗老满洲，但实力看着还行，披着绿色棉甲，顶着绿色头盔的战兵看着都挺威风的，马队也多，来去如风，扬威耀武，怎么都比大家伙印象中的大明叫花兵厉害。
可是谁也没想到骑着骡子的王师一来，靠着打黑枪就把大清绿M子天兵给打跑了，正经两军对圆的厮杀都没打一回，绿M子天兵在整个山东就剩下聊城、安平、德州仨据点了。
这事儿在懂行的人看来很正常，大清天兵两大优势，一是能打肉搏；二是骑兵强悍，能够控制战场。现在明军玩熟了莫里斯方阵，肉搏什么的没大用了。所以骑兵就是他们唯一的优势了，现在又总被明军的“骡子兵”打黑枪，打埋伏，打夜袭......不缩回去守城还有什么招儿？
大清绿M子天兵一走，大明的铁M子黑枪兵就牛逼了，开始在济北、东昌、西兖州这些地方四处巡视，宣示大明威权，顺便还抓几个不肯剪了辫子装秃子的漏网清兵砍了脑袋示众，还有就是到处张贴写着《迎大明》歌词儿的安民告示——通常就是在某个村寨门外插根木杆子，上面挂个辫子头，木杆子边上立个告示牌，上面贴个安民告示。
在距离渤海湾不算太远的海丰县城外，一群农人刚刚送走了十个背着可怕的“黑枪”的大明王师天兵，现在聚集在一块刚刚立起来的告示牌前，还找来了村子里面最后一个认字儿比较多的村秀才。一看，饿得快不行了，赶紧喂点食儿，好让这个可怜巴巴的老夫子长点气力，然后再叫他去看告示牌......
老头子姓王，人称王老秀才，其实根本没中过秀才，只是个老童生，也就是通过了县试、府试，但是还没过院士的读书人——秀才其实也不容易考啊！
不过在明朝那会儿，王老秀才在村里也算是个人物，到底是考过许多次院试的，在济南府士林中也有几个响当当的朋友，所以家里能占大一片盐碱地（属于隐没田产）放租，还开了个私塾招一点蒙童，日子过得还算滋润。
可是到了大清朝这里，王老秀才可就惨了，大清没有秀才了......而且计口授田，授完田就得纳粮当差，老秀才不会种田，也当不了差，他的儿子又是个忤逆不孝的，听了同学的蛊惑，在什么《讨胡虏檄》上署了名，怕大清天兵拿他，所以在清兵打到海丰县的时候就溜了。留下老王秀才一个人孤苦伶仃的，靠变卖家当活命，这两年家当已经卖没了，只好去海丰县城讨饭，将就着活命。这段时间兵荒马乱，海丰县城也不让外人进，所以老秀才只好在家里饿着。
结果没想到救命的王师来了......
吃了顿饱的，又拿了几大包红薯干（海丰这里有许多盐碱地，适合种红薯，所以明朝那边的蕃薯就传过来了）后，老头子终于开始唱了：“朝求升，暮求合，近来贫汉难存活。早早开门迎大明，管教大小都欢悦。杀牛羊，备酒浆，开了城门迎大明，大明来了不纳粮......”
这一唱，周围的农民就有点糊涂了。
“怎么就不纳粮了？这是哪家王师来了？大明还是大顺啊？”
“是啊，老爷子，你再仔细瞧瞧，是明还是顺？”
老爷子老眼昏花了，真的又仔仔细细看了看，“是大明，没错的......上面还说了，三年免粮！从洪兴七年开始算，七年、八年、九年这三年都不纳粮了！不管是皇粮还是绅粮（就是地租），一盖免除！所有的杂派加派也一律免除！户调的布匹也不再收取......”
“真的吗？也不用给德州的旗人老爷纳租子了？”
“还旗人老爷，看看杆子上是什么？脑袋都砍下来了......”
“这下咱们有好日子过了！”
“皇恩浩荡啊！”
“大明出了明君了！”
“还是大明好啊！”
农人们真是大小都欢悦了——因为这些年的折腾，济北这里的人地矛盾已经彻底不存在了。压在老百姓身上的就是“租庸调”，也就是纳粮、纳布、当差......因为大清朝的形势不好，所以加在老百姓身上的负担也就越来越多，现在一朝全免，百姓们能不高兴？
至少可以高兴个三年......至于三年之后，没准王师又换人了！
十一月，凛冬已至。
山东省大清河以北这块地皮，又到了城头变换大王旗的时候了。从崇祯十七年开始，这块地盘已经换了几茬主子了。第一茬是明换顺，大顺派出的知县取代了明朝的官员，成为地方的百里之侯。然后则是一段时间的明清顺三不管，一群地方豪强应运而起，算是第二茬。再接着是大明的山东巡抚高宏图来招抚，不少豪强当上了大明的民之父母，这就是第三茬了。第四次换主子则是大清朝的第一次南征，就是豪格被打死那一次，大清河北都归了大清，一部分豪强又剃了头当了大清朝的好奴才，另一部分不甘心当清奴的大明好地主则跑去了大清河以南，跟着高宏图和左懋第混。
在第四次换手之后，大清河北的局势倒是渐渐安稳下来了。大清朝看着好像是“做长线”的，一拿就是好几年！而且还开始在大清河北的州县推行计口授田——这可是人民群众想了多少年的美事儿啊！闯王都没给山东人民办成，居然叫大清朝给办成了......
当然了，不满意的人也是有的！一帮留在家乡没有跑路的地主、富农都是不满的。
好好的家业，怎么就要分给别人了？
不过他们这些人也掀不起多大的浪花，因为他们当中最能折腾的，不是投了高宏图、左懋第，就是投了大清朝当了好奴才。剩下一些不是死读书的，就是一心一意搞生产的。
死读书当然是败落下去的，不饿死也成了村子里面最穷的人，成了读书无用的典型。
而会经营的总能找到赚钱的机会，在多尔衮放开镶绿旗名额后，许多都买了个旗人身份，迁去大同了。还有一些没去大同的，后来也大多从孔有德或耿仲明那里买了旗人身份，或是干脆渡海去了东北——从山东这里去东北当旗人最简单，花费也最低。只要坐上说山东话的朝鲜人或日斯巴尼亚人的沙船，渡海去梁房口（营口），上岸之后找个剃头摊子剃个辫子头（关内旗人是老爷，所以汉民不能随便剃头，关外没这规矩），然后就去关外十旗设在梁房口的衙门报个道。想要种地的就说自己是关内九旗中某一旗的包衣奴才，因为主子破落，不得已出关谋生。然后就能得到身份和份地了，如果愿意服兵役的，就是旗人，不愿意服兵役的就是旗奴......如果不想种地，而是要行商为业，那就报个镶绿旗。
镶绿旗不必服兵役，还可以在关外各地自由走动，但是不得占有土地，不得向旗民旗奴放贷，还必须缴纳人头税。而且关外的商业不发达，九大皇商的垄断也很厉害，所以普通镶绿旗商人的买卖并不容易做。
所以闯关东种地还是主流......也正因为有这条出路存在，所以清朝在山东这边又是圈地，又是计口授田的，也没惹出太大的动静。
就在大家以为大清朝的统治已经安稳，大明王师再来不了的时候，王师骑着骡子打着黑枪就来了！
这可真是让人意想不到啊！统治济北府的清兵虽然不是正经的八旗老满洲，但实力看着还行，披着绿色棉甲，顶着绿色头盔的战兵看着都挺威风的，马队也多，来去如风，扬威耀武，怎么都比大家伙印象中的大明叫花兵厉害。
可是谁也没想到骑着骡子的王师一来，靠着打黑枪就把大清绿M子天兵给打跑了，正经两军对圆的厮杀都没打一回，绿M子天兵在整个山东就剩下聊城、安平、德州仨据点了。
这事儿在懂行的人看来很正常，大清天兵两大优势，一是能打肉搏；二是骑兵强悍，能够控制战场。现在明军玩熟了莫里斯方阵，肉搏什么的没大用了。所以骑兵就是他们唯一的优势了，现在又总被明军的“骡子兵”打黑枪，打埋伏，打夜袭......不缩回去守城还有什么招儿？
大清绿M子天兵一走，大明的铁M子黑枪兵就牛逼了，开始在济北、东昌、西兖州这些地方四处巡视，宣示大明威权，顺便还抓几个不肯剪了辫子装秃子的漏网清兵砍了脑袋示众，还有就是到处张贴写着《迎大明》歌词儿的安民告示——通常就是在某个村寨门外插根木杆子，上面挂个辫子头，木杆子边上立个告示牌，上面贴个安民告示。
在距离渤海湾不算太远的海丰县城外，一群农人刚刚送走了十个背着可怕的“黑枪”的大明王师天兵，现在聚集在一块刚刚立起来的告示牌前，还找来了村子里面最后一个认字儿比较多的村秀才。一看，饿得快不行了，赶紧喂点食儿，好让这个可怜巴巴的老夫子长点气力，然后再叫他去看告示牌......
老头子姓王，人称王老秀才，其实根本没中过秀才，只是个老童生，也就是通过了县试、府试，但是还没过院士的读书人——秀才其实也不容易考啊！
不过在明朝那会儿，王老秀才在村里也算是个人物，到底是考过许多次院试的，在济南府士林中也有几个响当当的朋友，所以家里能占大一片盐碱地（属于隐没田产）放租，还开了个私塾招一点蒙童，日子过得还算滋润。
可是到了大清朝这里，王老秀才可就惨了，大清没有秀才了......而且计口授田，授完田就得纳粮当差，老秀才不会种田，也当不了差，他的儿子又是个忤逆不孝的，听了同学的蛊惑，在什么《讨胡虏檄》上署了名，怕大清天兵拿他，所以在清兵打到海丰县的时候就溜了。留下老王秀才一个人孤苦伶仃的，靠变卖家当活命，这两年家当已经卖没了，只好去海丰县城讨饭，将就着活命。这段时间兵荒马乱，海丰县城也不让外人进，所以老秀才只好在家里饿着。
结果没想到救命的王师来了......
吃了顿饱的，又拿了几大包红薯干（海丰这里有许多盐碱地，适合种红薯，所以明朝那边的蕃薯就传过来了）后，老头子终于开始唱了：“朝求升，暮求合，近来贫汉难存活。早早开门迎大明，管教大小都欢悦。杀牛羊，备酒浆，开了城门迎大明，大明来了不纳粮......”
这一唱，周围的农民就有点糊涂了。
“怎么就不纳粮了？这是哪家王师来了？大明还是大顺啊？”
“是啊，老爷子，你再仔细瞧瞧，是明还是顺？”
老爷子老眼昏花了，真的又仔仔细细看了看，“是大明，没错的......上面还说了，三年免粮！从洪兴七年开始算，七年、八年、九年这三年都不纳粮了！不管是皇粮还是绅粮（就是地租），一盖免除！所有的杂派加派也一律免除！户调的布匹也不再收取......”
“真的吗？也不用给德州的旗人老爷纳租子了？”
“还旗人老爷，看看杆子上是什么？脑袋都砍下来了......”
“这下咱们有好日子过了！”
“皇恩浩荡啊！”
“大明出了明君了！”
“还是大明好啊！”
农人们真是大小都欢悦了——因为这些年的折腾，济北这里的人地矛盾已经彻底不存在了。压在老百姓身上的就是“租庸调”，也就是纳粮、纳布、当差......因为大清朝的形势不好，所以加在老百姓身上的负担也就越来越多，现在一朝全免，百姓们能不高兴？
至少可以高兴个三年......至于三年之后，没准王师又换人了！