370 五行山下
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李响和孙悟空一通胡侃，将孙悟空吓的一愣一愣的，终于知道自己以前是多么傻大胆。这世间厉害的人多了去了，岂是他一个才修炼了区区几十年的猴子可以撒野的？
这个认知严重打击了孙悟空的傲气，不过他天性桀骜，很快又开始怀疑李响是在编瞎话骗他。李响也不辩解，只是说等他出来了，自己去求证一下就知道。
李响在五行山下陪了孙悟空三天，最终还是觉得和孙悟空有些合不来。真是接触过才知道，这个猴子和电视剧里完全不一样，倒是更贴近原著中的形象。不但性格桀骜不驯，而且残忍狠毒，对杀生害命毫不在意，当真是视人命如草芥。虽然确实是极具反抗精神，可却并不讨喜，反而像是现代社会的杀人流窜犯，任何人对他好都是应该的，要是有一点对不起他，他一怒之下就会打人伤人，甚至直接杀了了事。这样一个人，如何能让李响欣赏的起来？
既然话不投机，李响也就不再多留，向孙悟空提出了告辞。孙悟空虽然也觉得李响很不合他的胃口，可三百年来只有李响来看望他，要是李响也走了，他就又只能自己待着了，所以极力挽留。
李响见孙悟空舍不得他走，心中一动，提出想看看金箍棒。孙悟空一听就怒了，金箍棒可是他的命根子，怎么可能送到别人手里？李响只好急忙解释，他只是想摸摸看看，孙悟空要是不放心，完全可以握在手里。
孙悟空考虑了一下，觉得以李响的本事，就算自己被压在山下，也不可能强行从自己手里夺走金箍棒，于是就同意了。从耳朵里取出绣花针，迎风一晃，变成碗口粗、丈许长的铁棒。
看到熟悉的金箍棒出现在眼前。李响也微微有些激动，但是身后一摸，立即发觉这根金箍棒虽然和他在《封神榜》位面的那根一模一样，但并非同一根。这让他心中又是一叹。他的穿越太特殊，就算同一个位面两次穿越都会不一样，何况并非同一个位面。
李响要看金箍棒，只是想见见“熟人”的那种感觉，现在发现不是自己想见的人。自然没了兴趣，就让孙悟空收起来了。
既然孙悟空让他看了金箍棒，李响也遵守承诺，又留了半个月。可是半个月后他还是要离开了，让孙悟空颇为不舍。李响见他可怜巴巴的样子，心中也颇为不忍。虽然这个猴子和自己心目中的那个完全不一样，可毕竟还有相似的地方，让李响狠不下心去。想想自己其实也没什么事情好做，索性就留了下来，在旁边搭了个小茅屋。给孙悟空做个伴儿。
李响的决定让孙悟空对他感恩戴德，于是在闲聊的时候，有意指点李响的修行。
孙悟空真正学本事的时间，其实只有在方寸山的三十多年。但他毕竟是经过“正规教育”的，师父也是顶级名师菩提老祖，在修仙的道路上，比李响这个野路子要强得多。所以他往往只是几句话，就能让李响少走很多冤枉路。这让李响暗暗庆幸，多亏自己留下了，不然哪找这种好处去？
其实孙悟空最强的本事。是七十二变和筋斗云。筋斗云李响不放在眼里，但是对七十二变却眼馋的很。可惜那是孙悟空看家的本领，岂会轻易教给别人？李响软磨硬泡了很久也没能让孙悟空吐口，只能怏怏作罢。
五行山虽然地处荒僻。但附近还是有些人家的，难免有人进山打柴、采药、打猎什么的。而五行山山势险峻，进山的人偶尔会遇到危险，或失足落崖，或遇到猛兽。见到这种情况，李响往往忍不住出手。将人救下来。在他来说只是举手之劳，对那些普通人来说，却是救命之恩，他自然不能袖手旁观。虽然被孙悟空讽刺为迂腐无聊，他也依然故我。
时间久了，附近的山民都知道山里住了位神仙，经常扶危济困。于是众人商量了一下，凑钱给李响盖了一座小庙，经常进香供奉。
一开始李响还没在意，山民只是想表达一下感激之情，又找不到自己，所以才盖了一座庙。他从来就没想过要求回报，也就从没去过供奉自己的庙。可没想到不久之后他就发现，冥冥中有股奇异的力量汇入自身，让他的修为有所提升。这让李响大感惊奇，循着来源找去，才发现是从小庙的神像上传来的。
这个发现让李响大为惊喜，没想到自己根本没有神位，只是百姓自发的建了个小庙，进项供奉，居然就能增强自己的修为。可孙悟空的一句话，给他兜头浇了一盆冷水。
经过孙悟空的解释，李响才知道，收集百姓愿力确实是一种修炼法门，但这种法门大多是真正的神官才这么做，仙人是不屑于这么做的。
在《西游》位面，神和仙是不同的。神在地位上要高于仙，但也要承担相应的责任。比如天庭的那些人，每个人都各有职司，轻易不能离开。而在承担责任的时候，也会受到民间的供奉，进而增加实力。
仙人则没那么麻烦，修为全靠自己慢慢练，但也没有任何责任要承担，想去哪去哪，自由的很。因此当年的《封神榜》，才谁都不愿意去，只能靠打一仗来决定谁去打工，谁继续逍遥自在。
不过两者之间也不是分的那么明确，仙如果愿意承担责任，也可以修炼神道。如李响现在这样，只要聚拢起信徒，就能增加实力。但如果有一天李响不愿在这住了，不庇护这里的百姓了，百姓也会抛弃他，不再给他进项供奉，那他用神道增加的实力也会消散干净，白费工夫。
因此，在孙悟空看来，修炼神道的都是傻瓜，被捆着束手束脚一点都不自由。但李响却对此很感兴趣，他收集各种功法的癖好又犯了，多一种修行之法，说不定什么时候就用到了，多学点东西总是没错的。
既然李响愿意学，孙悟空也不吝啬教，虽然孙悟空没修过神道，但其中的门道都明白。当年在天庭做官的时候，猴子可谓是相交满天下，其中大部分都是神官，对此自然不陌生。
此后的二百年中，李响一边体会神道的奥妙，一边也没忘了继续修炼自己的《逍遥游》。可不知为什么，李响两种法门一起修炼，却还是一直被卡在金仙的门槛上，怎么也过不去。去向孙悟空请教，孙悟空也说不出个所以然来。这猴子其实也只是个真仙而已，只不过是功法特殊，身体又够强悍，才能越阶打败金仙，实际上他和李响在境界上是一样的，因此也帮不上李响的忙。
转眼间二百年过去了，这一天李响正在修炼，孙悟空闲极无聊捡根树枝在地上乱画，互听有人在山上吟诗曰：“堪叹妖猴不奉公，当年狂妄逞英雄。欺心搅乱蟠桃会，大胆私行兜率宫。十万军中无敌手，九重天上有威风。自遭我佛如来困，何日舒伸再显功！”
孙悟空一听大怒，高声叫道：“是那个在山上吟诗，揭我的短哩？”
李响被惊醒过来，一抬头就见观世音菩萨缓缓走来，身后跟着惠岸行者木吒。李响急忙站起身来，施礼迎接。与此同时，山神、土地、五方揭谛都现身出来迎接菩萨。
观世音菩萨见到李响，似乎并不感到意外，但也没跟他多说，只是点了点头，就问孙悟空道：“你认得我吗？”
孙悟空被李响洗脑了这么久，自然早就知道观音菩萨的厉害，连忙点头道：“认得，当然认得！你不就是南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨么。你从哪里来，要到哪里去？”
观音菩萨道：“我奉佛旨，去东土寻取经人，从此经过，特留步来看看你。”
孙悟空一听大喜，他早就听李响说过，一般没被当场杀死，只是被镇压、封禁的人，往往都会有个年限，到了时间，自会被放出来。现在听观音菩萨的意思，他被镇压的时间到了。当然，猴子也是个聪明人，知道不能直接这么说，只能哀求道：“如来哄了我，把我压在此山五百年了，不能展挣。万望菩萨方便一二，救俺老孙一救！”
观世音菩萨道：“你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害，反为不美。”
孙悟空闻言更喜，急忙道：“我已知道错了，请大慈大悲指条门路，情愿修行！”
观世音菩萨这才松口道：“你既有此心，待我到了东土大唐国，寻一个取经人来，教他救你。你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果，如何？”
孙悟空现在是只要能出去，什么条件都答应，急忙点头道：“愿意，愿意！”
观世音菩萨点头嘉许，忽然回头对李响道：“青松道友，多年不见，一向可好？”
李响连忙回礼道：“劳菩萨记挂，贫道安好。”
观世音菩萨道：“我观道友数百年来毫无寸进，可见前路崎岖。不如也入我佛门，自有坦荡大路，直达彼岸。”(未完待续。)
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李响和孙悟空一通胡侃，将孙悟空吓的一愣一愣的，终于知道自己以前是多么傻大胆。这世间厉害的人多了去了，岂是他一个才修炼了区区几十年的猴子可以撒野的？
这个认知严重打击了孙悟空的傲气，不过他天性桀骜，很快又开始怀疑李响是在编瞎话骗他。李响也不辩解，只是说等他出来了，自己去求证一下就知道。
李响在五行山下陪了孙悟空三天，最终还是觉得和孙悟空有些合不来。真是接触过才知道，这个猴子和电视剧里完全不一样，倒是更贴近原著中的形象。不但性格桀骜不驯，而且残忍狠毒，对杀生害命毫不在意，当真是视人命如草芥。虽然确实是极具反抗精神，可却并不讨喜，反而像是现代社会的杀人流窜犯，任何人对他好都是应该的，要是有一点对不起他，他一怒之下就会打人伤人，甚至直接杀了了事。这样一个人，如何能让李响欣赏的起来？
既然话不投机，李响也就不再多留，向孙悟空提出了告辞。孙悟空虽然也觉得李响很不合他的胃口，可三百年来只有李响来看望他，要是李响也走了，他就又只能自己待着了，所以极力挽留。
李响见孙悟空舍不得他走，心中一动，提出想看看金箍棒。孙悟空一听就怒了，金箍棒可是他的命根子，怎么可能送到别人手里？李响只好急忙解释，他只是想摸摸看看，孙悟空要是不放心，完全可以握在手里。
孙悟空考虑了一下，觉得以李响的本事，就算自己被压在山下，也不可能强行从自己手里夺走金箍棒，于是就同意了。从耳朵里取出绣花针，迎风一晃，变成碗口粗、丈许长的铁棒。
看到熟悉的金箍棒出现在眼前。李响也微微有些激动，但是身后一摸，立即发觉这根金箍棒虽然和他在《封神榜》位面的那根一模一样，但并非同一根。这让他心中又是一叹。他的穿越太特殊，就算同一个位面两次穿越都会不一样，何况并非同一个位面。
李响要看金箍棒，只是想见见“熟人”的那种感觉，现在发现不是自己想见的人。自然没了兴趣，就让孙悟空收起来了。
既然孙悟空让他看了金箍棒，李响也遵守承诺，又留了半个月。可是半个月后他还是要离开了，让孙悟空颇为不舍。李响见他可怜巴巴的样子，心中也颇为不忍。虽然这个猴子和自己心目中的那个完全不一样，可毕竟还有相似的地方，让李响狠不下心去。想想自己其实也没什么事情好做，索性就留了下来，在旁边搭了个小茅屋。给孙悟空做个伴儿。
李响的决定让孙悟空对他感恩戴德，于是在闲聊的时候，有意指点李响的修行。
孙悟空真正学本事的时间，其实只有在方寸山的三十多年。但他毕竟是经过“正规教育”的，师父也是顶级名师菩提老祖，在修仙的道路上，比李响这个野路子要强得多。所以他往往只是几句话，就能让李响少走很多冤枉路。这让李响暗暗庆幸，多亏自己留下了，不然哪找这种好处去？
其实孙悟空最强的本事。是七十二变和筋斗云。筋斗云李响不放在眼里，但是对七十二变却眼馋的很。可惜那是孙悟空看家的本领，岂会轻易教给别人？李响软磨硬泡了很久也没能让孙悟空吐口，只能怏怏作罢。
五行山虽然地处荒僻。但附近还是有些人家的，难免有人进山打柴、采药、打猎什么的。而五行山山势险峻，进山的人偶尔会遇到危险，或失足落崖，或遇到猛兽。见到这种情况，李响往往忍不住出手。将人救下来。在他来说只是举手之劳，对那些普通人来说，却是救命之恩，他自然不能袖手旁观。虽然被孙悟空讽刺为迂腐无聊，他也依然故我。
时间久了，附近的山民都知道山里住了位神仙，经常扶危济困。于是众人商量了一下，凑钱给李响盖了一座小庙，经常进香供奉。
一开始李响还没在意，山民只是想表达一下感激之情，又找不到自己，所以才盖了一座庙。他从来就没想过要求回报，也就从没去过供奉自己的庙。可没想到不久之后他就发现，冥冥中有股奇异的力量汇入自身，让他的修为有所提升。这让李响大感惊奇，循着来源找去，才发现是从小庙的神像上传来的。
这个发现让李响大为惊喜，没想到自己根本没有神位，只是百姓自发的建了个小庙，进项供奉，居然就能增强自己的修为。可孙悟空的一句话，给他兜头浇了一盆冷水。
经过孙悟空的解释，李响才知道，收集百姓愿力确实是一种修炼法门，但这种法门大多是真正的神官才这么做，仙人是不屑于这么做的。
在《西游》位面，神和仙是不同的。神在地位上要高于仙，但也要承担相应的责任。比如天庭的那些人，每个人都各有职司，轻易不能离开。而在承担责任的时候，也会受到民间的供奉，进而增加实力。
仙人则没那么麻烦，修为全靠自己慢慢练，但也没有任何责任要承担，想去哪去哪，自由的很。因此当年的《封神榜》，才谁都不愿意去，只能靠打一仗来决定谁去打工，谁继续逍遥自在。
不过两者之间也不是分的那么明确，仙如果愿意承担责任，也可以修炼神道。如李响现在这样，只要聚拢起信徒，就能增加实力。但如果有一天李响不愿在这住了，不庇护这里的百姓了，百姓也会抛弃他，不再给他进项供奉，那他用神道增加的实力也会消散干净，白费工夫。
因此，在孙悟空看来，修炼神道的都是傻瓜，被捆着束手束脚一点都不自由。但李响却对此很感兴趣，他收集各种功法的癖好又犯了，多一种修行之法，说不定什么时候就用到了，多学点东西总是没错的。
既然李响愿意学，孙悟空也不吝啬教，虽然孙悟空没修过神道，但其中的门道都明白。当年在天庭做官的时候，猴子可谓是相交满天下，其中大部分都是神官，对此自然不陌生。
此后的二百年中，李响一边体会神道的奥妙，一边也没忘了继续修炼自己的《逍遥游》。可不知为什么，李响两种法门一起修炼，却还是一直被卡在金仙的门槛上，怎么也过不去。去向孙悟空请教，孙悟空也说不出个所以然来。这猴子其实也只是个真仙而已，只不过是功法特殊，身体又够强悍，才能越阶打败金仙，实际上他和李响在境界上是一样的，因此也帮不上李响的忙。
转眼间二百年过去了，这一天李响正在修炼，孙悟空闲极无聊捡根树枝在地上乱画，互听有人在山上吟诗曰：“堪叹妖猴不奉公，当年狂妄逞英雄。欺心搅乱蟠桃会，大胆私行兜率宫。十万军中无敌手，九重天上有威风。自遭我佛如来困，何日舒伸再显功！”
孙悟空一听大怒，高声叫道：“是那个在山上吟诗，揭我的短哩？”
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观世音菩萨见到李响，似乎并不感到意外，但也没跟他多说，只是点了点头，就问孙悟空道：“你认得我吗？”
孙悟空被李响洗脑了这么久，自然早就知道观音菩萨的厉害，连忙点头道：“认得，当然认得！你不就是南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨么。你从哪里来，要到哪里去？”
观音菩萨道：“我奉佛旨，去东土寻取经人，从此经过，特留步来看看你。”
孙悟空一听大喜，他早就听李响说过，一般没被当场杀死，只是被镇压、封禁的人，往往都会有个年限，到了时间，自会被放出来。现在听观音菩萨的意思，他被镇压的时间到了。当然，猴子也是个聪明人，知道不能直接这么说，只能哀求道：“如来哄了我，把我压在此山五百年了，不能展挣。万望菩萨方便一二，救俺老孙一救！”
观世音菩萨道：“你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害，反为不美。”
孙悟空闻言更喜，急忙道：“我已知道错了，请大慈大悲指条门路，情愿修行！”
观世音菩萨这才松口道：“你既有此心，待我到了东土大唐国，寻一个取经人来，教他救你。你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果，如何？”
孙悟空现在是只要能出去，什么条件都答应，急忙点头道：“愿意，愿意！”
观世音菩萨点头嘉许，忽然回头对李响道：“青松道友，多年不见，一向可好？”
李响连忙回礼道：“劳菩萨记挂，贫道安好。”
观世音菩萨道：“我观道友数百年来毫无寸进，可见前路崎岖。不如也入我佛门，自有坦荡大路，直达彼岸。”(未完待续。)