第十九章 点龙，点睛（祝大家小年快乐）
推荐阅读：风起龙城、弃宇宙、夜的命名术、剑来、渡劫之王、第九特区、天下第九、三寸人间、大符篆师、飞剑问道
一秒记住【钱人阁 www.qianrenge.org】，精彩小说无弹窗免费阅读！
姑且不论牛轲廉所找到的线索是否有用，我现在对他可真的是大为佩服。
虽然他没有春亭那般反应敏捷，看起来憨憨傻傻，不过正所谓真人不露相，实际上他远比我等要聪明许多。
我们这一行人中也算藏龙卧虎，可以说每一个人都惊才绝艳不似常人，可他居然在春亭之后第二个看破其中真相，看来这守陵人一脉果然非同凡响。
感叹过后，我将目光放到他所伸出的手上，看着他手中的这支笔开始了深思。
从我们对这万象神宫的观察中可以发现，此处似乎千年过去依然无人到访，那这支笔便应该不会是后来者所留。
而若是当时建造万象神宫之人所刻意留下，那这支笔便一定有其特别的用处。
想到这里，我将这支笔取到手中，发现此笔制作精良，隐隐有名家的痕迹。
我们围在一起认真观察，此笔颇为古朴，长锋硬毫，笔毫饱满圆润呈圆锥状，笔管笔套均为大红色却媚而不俗，其上镶有金扣，而在笔身处，有匠人其上认真的描绘出山水纹饰，精妙至极。
只见从笔头处开始，笔身上被人用金线雕刻出一条见首不见尾的神龙，神龙穿梭在云海之间，虽然并不威猛，但是却活灵活现栩栩如生。
在神龙之下，则是波涛汹涌的浪潮与巍峨耸立的礁石，虽然不过是寥寥几笔，却让人眼前一亮，可谓是巧夺天工。
既然是一支笔，那么无论如何都是拿来书写所用，我轻轻取下笔套，发现笔头处毛色光润，隐隐竟有些暗红之色，我将其放到鼻下轻闻，居然有一股朱砂的味道。
神龙、云海、礁石、朱砂……
看到这支笔上并不复杂的图案，让我脑中联想起以前曾偶然看到过的传说，不禁有些吃惊的发出了声音。
“轲廉，这支笔难道就是传说中的救贫点龙笔！？”
牛轲廉摇了摇头，虽然没有说话，但是我却出奇的读懂了他的意思。
他的摇头并非否认，而是他自己也不能确定。
沈浪看到我惊讶的样子，从我的手中小心翼翼的接过这支笔，一边观察一边好奇的开口问道。
“川哥，什么是救贫点龙笔？”
我陷入脑海内对这支笔的记忆之中，而弈和见我没有对沈浪回答的意图，便轻轻拍了拍沈浪的肩膀，对他说起了我口中所谓的救贫点龙笔到底是何物。
“所谓救贫是指杨筱松，因为此人用地理风水术行于世间，而所为多使贫者致富，所以当世之人尊称其为救贫先生，后人也因此称其为杨救贫。
点龙是指寻龙点穴，传说中杨救贫是四大堪舆祖师之一，曾有传言说他能够寻龙捉脉，观龙以势察穴以形，这救贫点龙笔，便正是他寻龙点穴所用之物。”
我从脑海的记忆中清醒过来，听见弈和所说轻轻点了点头，他口中说出的内容正是我心中所想。
在传闻之中，杨筱松将这支点龙笔随身携带，每发现一处风水宝地便会用此笔沾满朱砂对其点穴，久而久之这支笔沾染上了华夏地气与龙气，是一件不可多得的堪舆至宝。
而若是此笔真的是传说中那一只堪舆至宝，那在这里又会起到什么作用？
难道是让我们拿着这支笔寻龙点穴？
这个念头刚一浮现便被我推翻，这与理不通。
我们目前已经可以确认这里正是万象神宫，而这一层便是代表着宫内的太室之处，这里严格按照太室的布局所建造，只不过是将其布局加以放大，而其他丝毫未改。
所谓太室，便是武则天当初祭祀之地，这一点我们从此处的布置中也可见端倪，而既然是祭祀的地方，那自然不需要在此处寻龙点穴。
那它一定会有别的用途。
我忽然感觉自己遗漏了什么重要的线索，索性坐在地上闭紧双眼，在脑中反复的回忆从进入宫门开始所见到的一幅幅画面，试图从中找到这支笔所暗示的信息，可是一无所获。
就在这时，见到我怪异举动的薛楠狠狠的拍了一下我的肩膀，她害怕我压力太大精神出现问题，所以担心的开口问道。
“韩川，放松一点，你是不是压力太大有些不太正常，闭上眼睛干什么？”
我苦笑一声，睁开双眼刚要对她解释，却忽然灵光一闪，从她口中的话意外的联想到了一处被我们所忽略的信息。
眼睛？
我的脑海中飞速浮现出这四座大殿的具体布置，尤其是这四座大殿中所供奉的神像，隐隐有了一定的猜测。
而我生怕自己猜测错误，好在我们就在明堂殿之外，我连忙站起身跑进明堂殿中，对着殿内所供奉的神像仔细观察。
明堂殿中供奉的神像乃是祝融，祝融为夏官，亦为火神，神像兽身人面，脚下踏着两条巨龙。
而我的关注点却异常简单，并未理会其他细节，而只关注其中一处。
那便是眼睛。
这祝融的神像古朴大方，威严神圣，可却独有一点美中不足。
这祝融像没有画上双眼。
而这祝融像既然没有画上双眼，那另外三座大殿中的神像或许同样也并未画上眼睛。
若是如此，那这救贫点龙笔便有了用途。
或许这支笔正是暗示我们，让我们用此笔为神像点睛！
点睛一词古已有之，大多用于供奉之物，正所谓万事万物皆有灵性，而供奉之物若不点睛则神魂不具。
关于点睛，其中最为出名的便要属画龙点睛这个故事。
相传张僧繇曾在金陵安乐寺的墙壁上画了四条金龙，这四条金龙惟妙惟肖栩栩如生，仿佛随时可以直飞云端，引来无数人前来观看。
可是美中不足，张僧繇所画的这四条龙虽然异常生动，却唯独没有画上眼睛。
张僧繇对围观的人解释说，他若是给龙画上眼睛并不困难，可是画上了眼睛以后，这些龙便会活过来破壁飞走。
围观者并不相信张僧繇的说法，于是张僧繇索性提起笔为其中两条龙进行点睛，随着他的笔落下，顿时天空乌云密布，雷鸣电闪。
在这震慑人心的雷电之中，被点睛的两条金龙挣脱墙壁凌空而起，腾云驾雾飞向天空，而并未点睛的两条龙则依然留在墙壁之上。
这就是画龙点睛的故事。
而我虽然不知道这个故事的真与假，不过现在我却已经可以确定一些事情。
比如说画龙点睛的故事发生在金陵。
更比如说，这故事是发生在金陵的一座寺庙墙壁之上。
而最为值得深思的，是张僧繇这个人。
因为张僧繇是南北朝时期之人。
或者更准确的说，张僧繇正是梁武帝萧衍时期之人！
金陵、寺庙、梁武帝萧衍……
经过了这么多事情，我早已不相信所谓的什么巧合，我只知道所有的巧合都只能证明一件事情。
那便是我们找对了方向！
姑且不论牛轲廉所找到的线索是否有用，我现在对他可真的是大为佩服。
虽然他没有春亭那般反应敏捷，看起来憨憨傻傻，不过正所谓真人不露相，实际上他远比我等要聪明许多。
我们这一行人中也算藏龙卧虎，可以说每一个人都惊才绝艳不似常人，可他居然在春亭之后第二个看破其中真相，看来这守陵人一脉果然非同凡响。
感叹过后，我将目光放到他所伸出的手上，看着他手中的这支笔开始了深思。
从我们对这万象神宫的观察中可以发现，此处似乎千年过去依然无人到访，那这支笔便应该不会是后来者所留。
而若是当时建造万象神宫之人所刻意留下，那这支笔便一定有其特别的用处。
想到这里，我将这支笔取到手中，发现此笔制作精良，隐隐有名家的痕迹。
我们围在一起认真观察，此笔颇为古朴，长锋硬毫，笔毫饱满圆润呈圆锥状，笔管笔套均为大红色却媚而不俗，其上镶有金扣，而在笔身处，有匠人其上认真的描绘出山水纹饰，精妙至极。
只见从笔头处开始，笔身上被人用金线雕刻出一条见首不见尾的神龙，神龙穿梭在云海之间，虽然并不威猛，但是却活灵活现栩栩如生。
在神龙之下，则是波涛汹涌的浪潮与巍峨耸立的礁石，虽然不过是寥寥几笔，却让人眼前一亮，可谓是巧夺天工。
既然是一支笔，那么无论如何都是拿来书写所用，我轻轻取下笔套，发现笔头处毛色光润，隐隐竟有些暗红之色，我将其放到鼻下轻闻，居然有一股朱砂的味道。
神龙、云海、礁石、朱砂……
看到这支笔上并不复杂的图案，让我脑中联想起以前曾偶然看到过的传说，不禁有些吃惊的发出了声音。
“轲廉，这支笔难道就是传说中的救贫点龙笔！？”
牛轲廉摇了摇头，虽然没有说话，但是我却出奇的读懂了他的意思。
他的摇头并非否认，而是他自己也不能确定。
沈浪看到我惊讶的样子，从我的手中小心翼翼的接过这支笔，一边观察一边好奇的开口问道。
“川哥，什么是救贫点龙笔？”
我陷入脑海内对这支笔的记忆之中，而弈和见我没有对沈浪回答的意图，便轻轻拍了拍沈浪的肩膀，对他说起了我口中所谓的救贫点龙笔到底是何物。
“所谓救贫是指杨筱松，因为此人用地理风水术行于世间，而所为多使贫者致富，所以当世之人尊称其为救贫先生，后人也因此称其为杨救贫。
点龙是指寻龙点穴，传说中杨救贫是四大堪舆祖师之一，曾有传言说他能够寻龙捉脉，观龙以势察穴以形，这救贫点龙笔，便正是他寻龙点穴所用之物。”
我从脑海的记忆中清醒过来，听见弈和所说轻轻点了点头，他口中说出的内容正是我心中所想。
在传闻之中，杨筱松将这支点龙笔随身携带，每发现一处风水宝地便会用此笔沾满朱砂对其点穴，久而久之这支笔沾染上了华夏地气与龙气，是一件不可多得的堪舆至宝。
而若是此笔真的是传说中那一只堪舆至宝，那在这里又会起到什么作用？
难道是让我们拿着这支笔寻龙点穴？
这个念头刚一浮现便被我推翻，这与理不通。
我们目前已经可以确认这里正是万象神宫，而这一层便是代表着宫内的太室之处，这里严格按照太室的布局所建造，只不过是将其布局加以放大，而其他丝毫未改。
所谓太室，便是武则天当初祭祀之地，这一点我们从此处的布置中也可见端倪，而既然是祭祀的地方，那自然不需要在此处寻龙点穴。
那它一定会有别的用途。
我忽然感觉自己遗漏了什么重要的线索，索性坐在地上闭紧双眼，在脑中反复的回忆从进入宫门开始所见到的一幅幅画面，试图从中找到这支笔所暗示的信息，可是一无所获。
就在这时，见到我怪异举动的薛楠狠狠的拍了一下我的肩膀，她害怕我压力太大精神出现问题，所以担心的开口问道。
“韩川，放松一点，你是不是压力太大有些不太正常，闭上眼睛干什么？”
我苦笑一声，睁开双眼刚要对她解释，却忽然灵光一闪，从她口中的话意外的联想到了一处被我们所忽略的信息。
眼睛？
我的脑海中飞速浮现出这四座大殿的具体布置，尤其是这四座大殿中所供奉的神像，隐隐有了一定的猜测。
而我生怕自己猜测错误，好在我们就在明堂殿之外，我连忙站起身跑进明堂殿中，对着殿内所供奉的神像仔细观察。
明堂殿中供奉的神像乃是祝融，祝融为夏官，亦为火神，神像兽身人面，脚下踏着两条巨龙。
而我的关注点却异常简单，并未理会其他细节，而只关注其中一处。
那便是眼睛。
这祝融的神像古朴大方，威严神圣，可却独有一点美中不足。
这祝融像没有画上双眼。
而这祝融像既然没有画上双眼，那另外三座大殿中的神像或许同样也并未画上眼睛。
若是如此，那这救贫点龙笔便有了用途。
或许这支笔正是暗示我们，让我们用此笔为神像点睛！
点睛一词古已有之，大多用于供奉之物，正所谓万事万物皆有灵性，而供奉之物若不点睛则神魂不具。
关于点睛，其中最为出名的便要属画龙点睛这个故事。
相传张僧繇曾在金陵安乐寺的墙壁上画了四条金龙，这四条金龙惟妙惟肖栩栩如生，仿佛随时可以直飞云端，引来无数人前来观看。
可是美中不足，张僧繇所画的这四条龙虽然异常生动，却唯独没有画上眼睛。
张僧繇对围观的人解释说，他若是给龙画上眼睛并不困难，可是画上了眼睛以后，这些龙便会活过来破壁飞走。
围观者并不相信张僧繇的说法，于是张僧繇索性提起笔为其中两条龙进行点睛，随着他的笔落下，顿时天空乌云密布，雷鸣电闪。
在这震慑人心的雷电之中，被点睛的两条金龙挣脱墙壁凌空而起，腾云驾雾飞向天空，而并未点睛的两条龙则依然留在墙壁之上。
这就是画龙点睛的故事。
而我虽然不知道这个故事的真与假，不过现在我却已经可以确定一些事情。
比如说画龙点睛的故事发生在金陵。
更比如说，这故事是发生在金陵的一座寺庙墙壁之上。
而最为值得深思的，是张僧繇这个人。
因为张僧繇是南北朝时期之人。
或者更准确的说，张僧繇正是梁武帝萧衍时期之人！
金陵、寺庙、梁武帝萧衍……
经过了这么多事情，我早已不相信所谓的什么巧合，我只知道所有的巧合都只能证明一件事情。
那便是我们找对了方向！