第22章 镇元惊讶
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对张挺这位混沌风雷杏化身般的存在，根基超越他且同为灵根，镇元子十分欣赏。他自己有望证得混沌元初，意识到张挺未来的无限可能，故极愿意与其建立友谊。
一个是渴求学习，一个是全力以赴教授知识，时光在这交流中悄然而过。整整千年的交谈间，张挺的空间法则提升了大半，两人亦因此愈发亲密。
他在心中犹豫是否该探究有关镇元子大道成就的方法，思索着洪荒世界的三才格局——天有天道鸿钧和六圣掌管，地由后土和镇元子掌理。
在灵道的世界中，主导者取决于谁才是天地间的主宰。照传统，灵道应由女娲娘娘和老君共同管理，但现在，掌控权却落在巫族和妖族手里。
后世最强的三位圣人便是老君、女娲以及后土，其中老君管理天的一部分和灵的一部分，女娲也是如此，而后土则独自掌管着地界的力量。
对镇元子来说，要成就混沌大道，掌握大地规则是他的一大捷径。据张挺推测，尽管后世的镇元子想过统御大地法则，但在封神之战后，山有山神，地有土地，江河有河伯，洪荒中的权力已被众多势力瓜分得精光，这使得他的道路变得颇为艰辛。
张挺觉得自己与镇元子有所不同：他曾作为一个完整的实体，他和风雷仙杏之间如亲兄弟一般。镇元子与人参果树的关系则更似父子，尽管他是凭借人参果幻化成人形，但由于依靠外物，融合时间自然不如其他人。如今的人参果能够恢复大罗级别的伤势，在西游时，仅能使悟空由金仙进阶至太乙仙。
考虑到将来可能得到一名混沌同道作为盟友，以及镇元子无保留的指导千年之多，张挺不愿欠这份情。于是他用带有探究性的口吻问道：“师叔，我对一些事有些不解，期待您的解答。”张挺皱眉的样子显得困惑而真诚。
看着他的样子，镇元子深知问题的重要性，毕竟张挺作为原始天尊的首席 ，若他尚且难以回答的问题，恐怕连圣人们也无能为力。于是，他严肃起神色：“你所询问的是，天道由我祖师掌控以修复天缺，而灵道归巫妖两族掌控。那么，掌控地界之权，归属何处呢？”
听了这个问题，镇元子一时哑口无言，的确，究竟是谁在掌控大地法则？难道是巫族吗？虽然他们是大地的宠爱者，但并非全权控制。
镇元子手中虽持有《地书》，却仅是将整个洪荒的脉络连接起来，并没有真正掌握大地本身。“师侄，你觉得地书的作用是什么？”他又进一步引导道。
然而对于这个问题，张挺感到有些无奈，他已经点出了重点，但老师仍未醒悟。他干脆直截了当提出：“师叔，我不妨直言，你是否觉得创立地仙门派有其价值？创建地仙宫，教化众生，使山灵地只各得其所，维护洪荒山川宁静，为万生福祉，功德浩渺，岂不是大善？”
原本散漫的神情收敛，镇元子不再装作无知，双目炯炯地看着张挺，目光中的威光令后者不由转过脸，无 面直视。
“师侄，仙人洞府的建立虽然可行，但现今巫妖二族威压洪荒，如何能使他们在无干扰之下坐视不理呢？”
“那可以在大战结束之后再立仙人洞府不就是了！”
“师侄，这个是出自你的提议，还是三清的意愿呢？”镇元子追问着。
闻言，张挺一时哑然，心中犹如晴天霹雳，恍然大悟——原来自始至终，错的人一直是自己。
镇元子其实早有心创立地仙一族，并且在远古妖族肆虐人类时，他曾经援手庇护。可为何人族尊崇镇元子为“地仙始祖”……
他们明白这其中的含义吗？又有谁能引领他们拜伏镇元子为“地仙之祖”呢？
这一切的背后都隐藏着镇元子的计策。他曾期待借助洞天以地道成混元之道，并可能预见了巫妖大战的结局，因此投资于人类。
然而世事多变，镇元子并未料到，后土化身轮回，竟成为了地道的主导，纵使如此，天道能产生三位圣人，地道为何不能成就两位呢？
必是其他的圣者从中阻拦。洪荒天地有限，每位圣人的道途都不容他人分享。没有人愿看到别人登仙。
这就是为何镇元子要质问张挺是出于三清之意还是个人意愿。
果然，存活至末代的天神个个都不是简单角色，个个深思熟虑。
张挺苦笑，抱拳道：“确实是我 太自视其是了。”
镇元子闻言笑道：“盘古开天后的洪荒天神并非如你想的那样肤浅简单。”
“我们都源自相同的先天灵根，我虽有缺憾，混元之路难上加难；而你却不同，你是浑然一体且有三位圣人护持，成道混元对你来说几乎易如反掌。”
“我只是期望，当你有一天成就混元后，能记得今天我指点你的这一份情义，念着我们的同源之亲，那时助我一把。”
此刻的镇元子低眉顺眼，因为明了这次的事关乎张挺个人心意，而非三清之愿，意味三清不愿旁观他的混元成事。
所以，他唯有寄希望于眼前这位仅大罗后期的族人，或许会成为他的助力。
张挺神色庄重，深深鞠躬：“待得有一天我能成就混元，一定亲自渡师叔登天路。”
这段交谈之后，两人之间的情感纽带更加紧密，宛如知己相待，彼此欣赏。
“告禀师叔，原本想拜访武夷山的我，不料迷失了道路，无意间来到了您五庄观，不知是否借地书一用，查一查方向，找到我要去的武夷山。”
张挺尴尬地笑，实在惭愧：堂堂的大罗金仙迷路，尽管说是劫气深厚掩饰了星辰轨迹，终究令人颜面失色。
面对这种情况，连身为超脱时光洪流的大罗强者也无法避免迷路，让镇元子有些愕然。然而，他很快回过神来，笑着说道：“自当然可以，师侄，跟我来。”
这是张挺初次目睹地理书，此前，它展现出一片由不明材质编织成的地图卷轴。玄黄色的精气自其流淌，仿佛泥土的气息沉凝，直接面对时，宛如亲临蛮荒大地，沉重却又庄严，富有生命力与慈祥。
图上详尽地绘制着洪荒时代的地貌与风水布局，无数个节点连为一体，不断交替显隐，象征着洪荒山峦的变化。
张挺盯着地书，目光里透露出期待的光彩，因为这是地道之三大宝贝之一：后土手握的六道轮回盘、镇元子守护的大地胎膜以及丰都大帝掌握的孽镜台。
不久，张挺寻到了属于武夷山的节点，向镇元子表达了要离开的请求。他并不急躁，因为在神话传承里，落宝金钱被萧升和曹宝两位散仙获得的传闻还未发生，他们说不定还没出生！
对张挺这位混沌风雷杏化身般的存在，根基超越他且同为灵根，镇元子十分欣赏。他自己有望证得混沌元初，意识到张挺未来的无限可能，故极愿意与其建立友谊。
一个是渴求学习，一个是全力以赴教授知识，时光在这交流中悄然而过。整整千年的交谈间，张挺的空间法则提升了大半，两人亦因此愈发亲密。
他在心中犹豫是否该探究有关镇元子大道成就的方法，思索着洪荒世界的三才格局——天有天道鸿钧和六圣掌管，地由后土和镇元子掌理。
在灵道的世界中，主导者取决于谁才是天地间的主宰。照传统，灵道应由女娲娘娘和老君共同管理，但现在，掌控权却落在巫族和妖族手里。
后世最强的三位圣人便是老君、女娲以及后土，其中老君管理天的一部分和灵的一部分，女娲也是如此，而后土则独自掌管着地界的力量。
对镇元子来说，要成就混沌大道，掌握大地规则是他的一大捷径。据张挺推测，尽管后世的镇元子想过统御大地法则，但在封神之战后，山有山神，地有土地，江河有河伯，洪荒中的权力已被众多势力瓜分得精光，这使得他的道路变得颇为艰辛。
张挺觉得自己与镇元子有所不同：他曾作为一个完整的实体，他和风雷仙杏之间如亲兄弟一般。镇元子与人参果树的关系则更似父子，尽管他是凭借人参果幻化成人形，但由于依靠外物，融合时间自然不如其他人。如今的人参果能够恢复大罗级别的伤势，在西游时，仅能使悟空由金仙进阶至太乙仙。
考虑到将来可能得到一名混沌同道作为盟友，以及镇元子无保留的指导千年之多，张挺不愿欠这份情。于是他用带有探究性的口吻问道：“师叔，我对一些事有些不解，期待您的解答。”张挺皱眉的样子显得困惑而真诚。
看着他的样子，镇元子深知问题的重要性，毕竟张挺作为原始天尊的首席 ，若他尚且难以回答的问题，恐怕连圣人们也无能为力。于是，他严肃起神色：“你所询问的是，天道由我祖师掌控以修复天缺，而灵道归巫妖两族掌控。那么，掌控地界之权，归属何处呢？”
听了这个问题，镇元子一时哑口无言，的确，究竟是谁在掌控大地法则？难道是巫族吗？虽然他们是大地的宠爱者，但并非全权控制。
镇元子手中虽持有《地书》，却仅是将整个洪荒的脉络连接起来，并没有真正掌握大地本身。“师侄，你觉得地书的作用是什么？”他又进一步引导道。
然而对于这个问题，张挺感到有些无奈，他已经点出了重点，但老师仍未醒悟。他干脆直截了当提出：“师叔，我不妨直言，你是否觉得创立地仙门派有其价值？创建地仙宫，教化众生，使山灵地只各得其所，维护洪荒山川宁静，为万生福祉，功德浩渺，岂不是大善？”
原本散漫的神情收敛，镇元子不再装作无知，双目炯炯地看着张挺，目光中的威光令后者不由转过脸，无 面直视。
“师侄，仙人洞府的建立虽然可行，但现今巫妖二族威压洪荒，如何能使他们在无干扰之下坐视不理呢？”
“那可以在大战结束之后再立仙人洞府不就是了！”
“师侄，这个是出自你的提议，还是三清的意愿呢？”镇元子追问着。
闻言，张挺一时哑然，心中犹如晴天霹雳，恍然大悟——原来自始至终，错的人一直是自己。
镇元子其实早有心创立地仙一族，并且在远古妖族肆虐人类时，他曾经援手庇护。可为何人族尊崇镇元子为“地仙始祖”……
他们明白这其中的含义吗？又有谁能引领他们拜伏镇元子为“地仙之祖”呢？
这一切的背后都隐藏着镇元子的计策。他曾期待借助洞天以地道成混元之道，并可能预见了巫妖大战的结局，因此投资于人类。
然而世事多变，镇元子并未料到，后土化身轮回，竟成为了地道的主导，纵使如此，天道能产生三位圣人，地道为何不能成就两位呢？
必是其他的圣者从中阻拦。洪荒天地有限，每位圣人的道途都不容他人分享。没有人愿看到别人登仙。
这就是为何镇元子要质问张挺是出于三清之意还是个人意愿。
果然，存活至末代的天神个个都不是简单角色，个个深思熟虑。
张挺苦笑，抱拳道：“确实是我 太自视其是了。”
镇元子闻言笑道：“盘古开天后的洪荒天神并非如你想的那样肤浅简单。”
“我们都源自相同的先天灵根，我虽有缺憾，混元之路难上加难；而你却不同，你是浑然一体且有三位圣人护持，成道混元对你来说几乎易如反掌。”
“我只是期望，当你有一天成就混元后，能记得今天我指点你的这一份情义，念着我们的同源之亲，那时助我一把。”
此刻的镇元子低眉顺眼，因为明了这次的事关乎张挺个人心意，而非三清之愿，意味三清不愿旁观他的混元成事。
所以，他唯有寄希望于眼前这位仅大罗后期的族人，或许会成为他的助力。
张挺神色庄重，深深鞠躬：“待得有一天我能成就混元，一定亲自渡师叔登天路。”
这段交谈之后，两人之间的情感纽带更加紧密，宛如知己相待，彼此欣赏。
“告禀师叔，原本想拜访武夷山的我，不料迷失了道路，无意间来到了您五庄观，不知是否借地书一用，查一查方向，找到我要去的武夷山。”
张挺尴尬地笑，实在惭愧：堂堂的大罗金仙迷路，尽管说是劫气深厚掩饰了星辰轨迹，终究令人颜面失色。
面对这种情况，连身为超脱时光洪流的大罗强者也无法避免迷路，让镇元子有些愕然。然而，他很快回过神来，笑着说道：“自当然可以，师侄，跟我来。”
这是张挺初次目睹地理书，此前，它展现出一片由不明材质编织成的地图卷轴。玄黄色的精气自其流淌，仿佛泥土的气息沉凝，直接面对时，宛如亲临蛮荒大地，沉重却又庄严，富有生命力与慈祥。
图上详尽地绘制着洪荒时代的地貌与风水布局，无数个节点连为一体，不断交替显隐，象征着洪荒山峦的变化。
张挺盯着地书，目光里透露出期待的光彩，因为这是地道之三大宝贝之一：后土手握的六道轮回盘、镇元子守护的大地胎膜以及丰都大帝掌握的孽镜台。
不久，张挺寻到了属于武夷山的节点，向镇元子表达了要离开的请求。他并不急躁，因为在神话传承里，落宝金钱被萧升和曹宝两位散仙获得的传闻还未发生，他们说不定还没出生！