第126章 张陵是穿越者吗
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文呈在偷笑,对面站着的三位道人就默默地站在那里,也不吱声,静静地等着他笑个够。
“实在是对不住了,我忽然想到一件趣事儿,忍不住就笑了,失礼失礼!”文呈赶紧道歉…
无故发笑、厅堂失仪,这行为,的确很失礼。
——若是搁在东晋南北朝,被撒上大料花椒姜葱蒜,清蒸了端上来招待客人,都不为过。
“呵呵,无妨无妨;”那位白道人呵呵一笑,貌似亲切的笑脸之下,遮掩不住他昔日的凶残本相。
钟馗抱着金鲤,人们会啧啧:这鱼造了啥孽哟,竟然被活生生的啃…
钟馗他永远变不成大家眼中的吉祥宝宝;
李逵若是唇上抹胭脂,只能被大家以为他,刚刚啃完李鬼的老婆、那叫“血盆大口”…
小凤仙扭屁股,那是“风情”;
大凤姐扭,那会被称作“疯癫”。
一点都不美丽
看脸的世界,徒呼奈何!
~~~~
“文大人,此番我等几位道友前来,是想问问…”
还是慈眉善目的道长说话好听,“想听听文大人对我正一教的看法…”
正一教,全名很长,叫「太玄都正一平气三天之师、付正一明威之道」,简称「正一威盟道」,再简称「正一道」。
这个教派因尊崇“新出太上老君张陵张天师”为教主,又叫“天师道”;
又因为入教需要缴纳五斗米,被士子们污蔑成“五斗米教”。
孔子收徒弟,还有缴纳十条腊肉咧,为何不叫“腊肉教”?
——没办法,谁能掌握话语权,就可以这么任性。
天师道,由张道陵在四十多年前、也就是146年创办,张道陵他原名“张陵”。
「天师」一词,源自《庄子.徐无鬼》,与黄帝问一名牧童有关,也是“害群之马”一词的出处。
“晁玺兄,这件事情上,我没有看法。”文呈言简意赅,不愿意多说一个字。
“请文大人唤我「晁玺之」”晁玺一礼,随后道。
天师道的教义还是极好的,处处劝大家与人为善,文呈心里并不反感天师道…
平日里天师道积德行善;盛世深山静修、乱世下山救人…
至少比后来变味儿了的“光头教”强。
~~~~
晁玺见文呈兴致缺缺,只好上前:“文大人,本教在蜀郡首创、于巴郡壮大;而文大人现在主掌汉安县事务…”
晁玺观察着文呈的表情,继续说道:“本教就是想请教文大人,以你对本教的了解,请问你对本教的有何看法、有何应对的章程…”
也不等文呈答话
晁玺先表明态度:“若是本教行事,对文大人你的施政有妨碍…还请文大人明言,本教定然会竭力避让;还望文大人体量本教的一番苦心呐!”
哦…原来是跑来看看我的目标、理念、行动,与天师道有没有潜在冲突啊…
难怪天师道发展了数十万信徒,却没有引起官府的打压…
原来,人家够聪明!
事先与实权官员多沟通、尽量不去招惹官府的反感,
猥琐发育…狡猾狡猾滴!
~~~~
“天师道,虽然治病救人的本事一般,以「告三官」这种没实际疗效的手段行医;”
文呈不能再藏拙了,否则以后与天师道会很难相处…
只好开口揭天师道的皮:“但,天师道扶贫济困、劝人行善,这也是极好的。我本人,是乐见贵教数十年如一日地宣扬教法…”
晁玺三人闻言,不由面露喜色
文呈继续说道:“然!断定是非、评判对错,此乃乡规民约、村长里正之责!平息诉讼,为官府职权…贵教,此后休的插手!”
涉及到原则问题,什么“希望你们不要涉足”、“还望尔等勿要插手”这种客气话,文呈是不会说出口的;
直接是用警告、威胁的严厉口吻,让对方不能有丝毫的想像空间。
而且文呈故意忽略了“族长”在乡村里,涉及到族人争端、村民冲突里扮演的重要角色…
以后,文呈要逐步提高官府在这些方面的重要性,绝不允许私权压制住公公全力…
——是公共权力
公公全力又能如何?舌头好使,舔狗罢了。
~~~~
道人白飙之迟疑道:“可…天下皆知,朝廷对待农夫、徒附、隶奴们…实在是…”
白道人说的含蓄,其意思就是:这个刘家朝廷,不厚道!
当然不厚道,这个我比你还清楚。
可事关以后汉安县、乃至整个益州行政治民之策,到时候会不会与天师道传教产生冲突,在这个问题上,文呈不敢让步。
“官府行事,无需尔等修道之人评说。”
文呈强硬回应道:“尔等传教;官府治民,各安本分;”
文呈如今是蹲在“官府”这个坑上,就只能替官府代言:“吏治不清明,官府自然会整治,不积跬步无以至千里;别处我管不着,在汉安县这一亩三分地上,我需要的是一点时间!”
“哦?那小道可否认为…”
晁玺,现在的晁玺之遣词酌句,问:“小道可否以为:文大人的意思是,你并不反对本教在汉安县境传播教义、发展信徒?”
文呈点点头:“可。”
旋即话锋一转,“贵教在汉安地界上,信徒捐献…敬献财帛,每年至高不可超十贯钱!”
“这是为何?”晁玺之问。
“天师道,以《道德经》为本教的教义理论基础;著《五千文》为传教蓝本,编纂《老子想尔注》作为释义;低层盲首被尔等一蛊惑,扩张极快…钱都被尔等卷走了,官府向谁收取税赋!胺??”
想跟我玩“弱干强支”?
天师道信徒中,倾家荡产“敬献”财货的人,是越来越多了。
照这样发展下去,官府粮仓空空、钱仓扁扁;
天师道却越来越肥,那可不成!
没有钱粮,谁说话都不好使
家穷了,连猫都嫌弃哩
钱买不来孝顺;爹妈有钱,却可以让他们表现的更孝顺。
~~~~
天师道,信奉的本经,是《道德经》。
《五千文》是《道德经》的升级版、通俗版;
《老子想尔注》,相当于是《五千文》的《课堂全解》…
嘻嘻,想想那书的名字:老子,想,尔,注…
——老子,想,这样,注释;就这样注释,咋滴!
手中掌控着舆论权、最终拍板定调权,那还得了?
相当于后世的:最终解释权,归老子所有!
——那个图书管理员老子李耳早死了,他当初的意思,还不是张道陵想怎么说、就怎么说?!
…咦,这张道陵有点意思啊
《老子想尔注》这书名起的,一语双关…怎么看,他当初都是有一点促狭、搞怪的幽默情绪在里面!
——难道,张道陵也是穿越者?
有可能!
文呈分析:这张道陵,原本是太学生。
身为一个高等学府的张陵,眼见朝廷腐败,天下民不聊生;
张道陵感到走仕途救国救民的道路行不通,因此拒绝了天子三次征召。
于是他转而走基层路线,梦想建立一个“人人友爱、互帮互助、宽刑良法”的「乌托邦式的*****」的治理体系!
以他张道陵、他儿子张衡、以及孙子张鲁的种种治民措施来看,极有可能,张道陵他就是一个穿越者!
~~~~
只可惜他早死了;
连他的儿子张衡,也在大前年英年早逝。
现在的张鲁还是个小娃娃,刚刚启蒙;
文呈没办法去问他们。
现在天师道教主大位,落在了张衡的堂兄弟张修手里。
熟知历史的人都知道:
张鲁年幼,此时无法接掌教主大位;
幸亏他母亲很漂亮,孤儿寡母后来只好投靠了刘焉,以图后事。
现任教主张修,在184年造反;张鲁,全程都没有参与进去。
再后来,张修被刘璋封为“别部司马”、张鲁为“督义司马”;
二人一起去攻打汉中太守张固
张修杀了张固、张鲁再剁了张修。
自此以后,张鲁才夺回了教主之位,在汉中实行“*****”的法子治理民众,颇有善举…
当时张鲁治理的汉中郡,是东汉乱世里面,仅有的一片乐土。
能够让民众过上好日子的,就是好煮义!
文呈凭什么要去反对它?
~~~~
三位道人,眼见文呈对天师道的事情了若指掌,不禁互相对视几眼,目光中都透着骇然…
开什么玩笑,在益州玩权力的游戏,哪能不摸透「天师道」这个重量级对手的底细?
此时,教主“嗣师”张衡已逝。
新教主张修非嫡系,继承大位名不正言不顺,正忙于稳固自己的地位。
因此,现在的天师道,还没有完成理论体系、组织结构、治理体系建设;还没有整合好各方资源。
远远没有后面张鲁那么大的实力…
故而,文呈完全可以用强硬姿态,去处理汉安县天师道的扩张问题。
知己知彼,百战不殆;
再等两年,张修翅膀变硬,就不会如此处理了。
——起码得剁头、割脖、卸翅尖、拆骨架…分开卖、价钱高…学绝.味鸭脖。
~~~~
沉吟半晌,晁玺…之,开口道:“文大人,那晁家庄敬献一事…”
“法无禁止即可行。”
文呈看着晁玺之,“过去没有此项禁令,你捐就捐了罢!只是从今往后,绝对不允许一名教徒…哦,你们称之为「一位道友」,不允许敬献超过十贯钱!否则,灭了你个……咦,”
文呈扫视三人:“天师道如今分二十四治,汉安县是哪一治管辖啊?谁是大祭酒?”
“回禀文大人,汉安县归「汉南两县治」管辖。”
白飙之答,“祭酒是小道我;治头大祭酒乃是晁玺之道友。”
“哦,我文呈,看来还得归晁玺之大人管辖啊?”
文呈盯着晁玺之:“坐拥数十万信徒、囤积财帛无数;还将汉安县、南安县合并管辖…”
“天师道,竟然如此放肆…你们要造反吗!”文呈猛地一拍案桌,震的茶盏乱跳!
屋内骤然降温,气氛紧张!
屋顶瓦片被揭开,几支寒光闪闪的弩箭,交叉指着屋里众人;
门口、窗户轻响,几条黑影闪身入内…
~~~~
晁玺之艰难的咽口水:“不敢不敢,缉熙老…文大人万万别说此等言语…本教向来奉公守法,是万万没有半分不臣之心的,还望文大人明查!”
“哼哼!”文呈怒火冲天,
“此一时彼一时。手下只有百人,当然全心传教;有一千人,自然会安心发展信徒…有十万人,教主已是悬崖百丈冰、他会被信徒推着、去博一个富贵险中求!”
文呈猛地起身,厉喝到:“当教主张修,他坐拥百万信徒时,还甘心对别人俯首甘为孺子牛?王侯将相,宁有种乎…那龙椅上坐着的屁股,想来,也是会拉稀的烦人…凡人罢?”
闻听此等大逆不道的谋逆之言,吓得三人再无半点修真之人的风仪!
三人赶紧下跪:“不敢不敢,我等出世之人,谨遵祖师教诣,奉公守法、勤俭修身,万万没其余奢求…还望文大人明查!”
文呈紧紧盯着三人,察言观色是文呈的强项,行为心理学罢了。
看了半天,心知这三人是纯粹的教徒,口气一缓:“起来罢。我知道你们没有乌七八糟的想头。”
三人这才松口气,依言起身站立。
“可…”
刚刚松口气
听到文呈这个字,三人又是心头一紧、头皮发麻:你个花儿哎,这又是咋了嘛!
——不把我们活活玩成疯癫、整成疯瘫,你个狗曰的,还没完了是不是?
此时,天师道还没有丁点造反的想法…
至少中低层的教徒们,是没朝那方面去想过。
高层,就算此时有不臣之心,也不可能找这种级别的教徒商量大计
——那不是作死么!
文呈也是拿捏准了这一点,才出言警告三人:“可,保不齐……”
伸手指指天,“你们的上面,就难说啰!”
三人面面相觑,心知这个文大人所言,也并非无端指责、凭空捏造。
近来,教内氛围,着实有点诡异…
“不如,我们约法三章如何?”文呈道。
晁玺之赶紧捧哏,“文大人胸有韬略,但听文大人吩咐便是了。”
“尔等安心传教;官府不支持、不干涉、不打压,如何?”
三人闻言赶紧行礼:“谢文大人宽容!”
“不用谢,”文呈笑的一脸鸡贼:“我只要求,尔等千万不要参合到…权力的游戏中去!”
那意思就是:哪怕有一天,天师道真的造反了,你们最好不要参与,安安静静做个真正的道人!
文呈不怕他们传教…
呵呵,哪怕是不造反的天师道,在汉安县这个地方,想大规模发展教徒…
很难
一年后的汉安县,吏治清明、经济活跃,民众都忙着奔好日子去;
天天大家都忙活的要命,谁顾得上信你那玩意儿!
民众太闲了,容易想七想八,不利于治理。
民智已开的地方,没有多少原始宗教发展壮大的土壤……
.
.ps:天师道里面分“鬼卒、鬼吏、祭酒、治头大祭酒”等级,那是后来张鲁上任之后的事情。
这里沿用“道友、祭酒、大祭酒”这个等级划分。
如有谬误之处,敬请指出……
指出来了,和尚也…坚决不改。
毕竟不是历史书,本小说只追求个大概真实。
……
——本章引用了:《后汉书.襄楷列传》丶巜资治通鉴.灵帝纪》、《三天内解注》、《庄子.徐无鬼》、《两汉三国时期汉中道教考略》等资料。
这些作者,若是想索要资费的话,这个,和尚真没有!
毕竟他也在赔钱写小说;特此告知。
文呈在偷笑,对面站着的三位道人就默默地站在那里,也不吱声,静静地等着他笑个够。
“实在是对不住了,我忽然想到一件趣事儿,忍不住就笑了,失礼失礼!”文呈赶紧道歉…
无故发笑、厅堂失仪,这行为,的确很失礼。
——若是搁在东晋南北朝,被撒上大料花椒姜葱蒜,清蒸了端上来招待客人,都不为过。
“呵呵,无妨无妨;”那位白道人呵呵一笑,貌似亲切的笑脸之下,遮掩不住他昔日的凶残本相。
钟馗抱着金鲤,人们会啧啧:这鱼造了啥孽哟,竟然被活生生的啃…
钟馗他永远变不成大家眼中的吉祥宝宝;
李逵若是唇上抹胭脂,只能被大家以为他,刚刚啃完李鬼的老婆、那叫“血盆大口”…
小凤仙扭屁股,那是“风情”;
大凤姐扭,那会被称作“疯癫”。
一点都不美丽
看脸的世界,徒呼奈何!
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“文大人,此番我等几位道友前来,是想问问…”
还是慈眉善目的道长说话好听,“想听听文大人对我正一教的看法…”
正一教,全名很长,叫「太玄都正一平气三天之师、付正一明威之道」,简称「正一威盟道」,再简称「正一道」。
这个教派因尊崇“新出太上老君张陵张天师”为教主,又叫“天师道”;
又因为入教需要缴纳五斗米,被士子们污蔑成“五斗米教”。
孔子收徒弟,还有缴纳十条腊肉咧,为何不叫“腊肉教”?
——没办法,谁能掌握话语权,就可以这么任性。
天师道,由张道陵在四十多年前、也就是146年创办,张道陵他原名“张陵”。
「天师」一词,源自《庄子.徐无鬼》,与黄帝问一名牧童有关,也是“害群之马”一词的出处。
“晁玺兄,这件事情上,我没有看法。”文呈言简意赅,不愿意多说一个字。
“请文大人唤我「晁玺之」”晁玺一礼,随后道。
天师道的教义还是极好的,处处劝大家与人为善,文呈心里并不反感天师道…
平日里天师道积德行善;盛世深山静修、乱世下山救人…
至少比后来变味儿了的“光头教”强。
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晁玺见文呈兴致缺缺,只好上前:“文大人,本教在蜀郡首创、于巴郡壮大;而文大人现在主掌汉安县事务…”
晁玺观察着文呈的表情,继续说道:“本教就是想请教文大人,以你对本教的了解,请问你对本教的有何看法、有何应对的章程…”
也不等文呈答话
晁玺先表明态度:“若是本教行事,对文大人你的施政有妨碍…还请文大人明言,本教定然会竭力避让;还望文大人体量本教的一番苦心呐!”
哦…原来是跑来看看我的目标、理念、行动,与天师道有没有潜在冲突啊…
难怪天师道发展了数十万信徒,却没有引起官府的打压…
原来,人家够聪明!
事先与实权官员多沟通、尽量不去招惹官府的反感,
猥琐发育…狡猾狡猾滴!
~~~~
“天师道,虽然治病救人的本事一般,以「告三官」这种没实际疗效的手段行医;”
文呈不能再藏拙了,否则以后与天师道会很难相处…
只好开口揭天师道的皮:“但,天师道扶贫济困、劝人行善,这也是极好的。我本人,是乐见贵教数十年如一日地宣扬教法…”
晁玺三人闻言,不由面露喜色
文呈继续说道:“然!断定是非、评判对错,此乃乡规民约、村长里正之责!平息诉讼,为官府职权…贵教,此后休的插手!”
涉及到原则问题,什么“希望你们不要涉足”、“还望尔等勿要插手”这种客气话,文呈是不会说出口的;
直接是用警告、威胁的严厉口吻,让对方不能有丝毫的想像空间。
而且文呈故意忽略了“族长”在乡村里,涉及到族人争端、村民冲突里扮演的重要角色…
以后,文呈要逐步提高官府在这些方面的重要性,绝不允许私权压制住公公全力…
——是公共权力
公公全力又能如何?舌头好使,舔狗罢了。
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道人白飙之迟疑道:“可…天下皆知,朝廷对待农夫、徒附、隶奴们…实在是…”
白道人说的含蓄,其意思就是:这个刘家朝廷,不厚道!
当然不厚道,这个我比你还清楚。
可事关以后汉安县、乃至整个益州行政治民之策,到时候会不会与天师道传教产生冲突,在这个问题上,文呈不敢让步。
“官府行事,无需尔等修道之人评说。”
文呈强硬回应道:“尔等传教;官府治民,各安本分;”
文呈如今是蹲在“官府”这个坑上,就只能替官府代言:“吏治不清明,官府自然会整治,不积跬步无以至千里;别处我管不着,在汉安县这一亩三分地上,我需要的是一点时间!”
“哦?那小道可否认为…”
晁玺,现在的晁玺之遣词酌句,问:“小道可否以为:文大人的意思是,你并不反对本教在汉安县境传播教义、发展信徒?”
文呈点点头:“可。”
旋即话锋一转,“贵教在汉安地界上,信徒捐献…敬献财帛,每年至高不可超十贯钱!”
“这是为何?”晁玺之问。
“天师道,以《道德经》为本教的教义理论基础;著《五千文》为传教蓝本,编纂《老子想尔注》作为释义;低层盲首被尔等一蛊惑,扩张极快…钱都被尔等卷走了,官府向谁收取税赋!胺??”
想跟我玩“弱干强支”?
天师道信徒中,倾家荡产“敬献”财货的人,是越来越多了。
照这样发展下去,官府粮仓空空、钱仓扁扁;
天师道却越来越肥,那可不成!
没有钱粮,谁说话都不好使
家穷了,连猫都嫌弃哩
钱买不来孝顺;爹妈有钱,却可以让他们表现的更孝顺。
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天师道,信奉的本经,是《道德经》。
《五千文》是《道德经》的升级版、通俗版;
《老子想尔注》,相当于是《五千文》的《课堂全解》…
嘻嘻,想想那书的名字:老子,想,尔,注…
——老子,想,这样,注释;就这样注释,咋滴!
手中掌控着舆论权、最终拍板定调权,那还得了?
相当于后世的:最终解释权,归老子所有!
——那个图书管理员老子李耳早死了,他当初的意思,还不是张道陵想怎么说、就怎么说?!
…咦,这张道陵有点意思啊
《老子想尔注》这书名起的,一语双关…怎么看,他当初都是有一点促狭、搞怪的幽默情绪在里面!
——难道,张道陵也是穿越者?
有可能!
文呈分析:这张道陵,原本是太学生。
身为一个高等学府的张陵,眼见朝廷腐败,天下民不聊生;
张道陵感到走仕途救国救民的道路行不通,因此拒绝了天子三次征召。
于是他转而走基层路线,梦想建立一个“人人友爱、互帮互助、宽刑良法”的「乌托邦式的*****」的治理体系!
以他张道陵、他儿子张衡、以及孙子张鲁的种种治民措施来看,极有可能,张道陵他就是一个穿越者!
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只可惜他早死了;
连他的儿子张衡,也在大前年英年早逝。
现在的张鲁还是个小娃娃,刚刚启蒙;
文呈没办法去问他们。
现在天师道教主大位,落在了张衡的堂兄弟张修手里。
熟知历史的人都知道:
张鲁年幼,此时无法接掌教主大位;
幸亏他母亲很漂亮,孤儿寡母后来只好投靠了刘焉,以图后事。
现任教主张修,在184年造反;张鲁,全程都没有参与进去。
再后来,张修被刘璋封为“别部司马”、张鲁为“督义司马”;
二人一起去攻打汉中太守张固
张修杀了张固、张鲁再剁了张修。
自此以后,张鲁才夺回了教主之位,在汉中实行“*****”的法子治理民众,颇有善举…
当时张鲁治理的汉中郡,是东汉乱世里面,仅有的一片乐土。
能够让民众过上好日子的,就是好煮义!
文呈凭什么要去反对它?
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三位道人,眼见文呈对天师道的事情了若指掌,不禁互相对视几眼,目光中都透着骇然…
开什么玩笑,在益州玩权力的游戏,哪能不摸透「天师道」这个重量级对手的底细?
此时,教主“嗣师”张衡已逝。
新教主张修非嫡系,继承大位名不正言不顺,正忙于稳固自己的地位。
因此,现在的天师道,还没有完成理论体系、组织结构、治理体系建设;还没有整合好各方资源。
远远没有后面张鲁那么大的实力…
故而,文呈完全可以用强硬姿态,去处理汉安县天师道的扩张问题。
知己知彼,百战不殆;
再等两年,张修翅膀变硬,就不会如此处理了。
——起码得剁头、割脖、卸翅尖、拆骨架…分开卖、价钱高…学绝.味鸭脖。
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沉吟半晌,晁玺…之,开口道:“文大人,那晁家庄敬献一事…”
“法无禁止即可行。”
文呈看着晁玺之,“过去没有此项禁令,你捐就捐了罢!只是从今往后,绝对不允许一名教徒…哦,你们称之为「一位道友」,不允许敬献超过十贯钱!否则,灭了你个……咦,”
文呈扫视三人:“天师道如今分二十四治,汉安县是哪一治管辖啊?谁是大祭酒?”
“回禀文大人,汉安县归「汉南两县治」管辖。”
白飙之答,“祭酒是小道我;治头大祭酒乃是晁玺之道友。”
“哦,我文呈,看来还得归晁玺之大人管辖啊?”
文呈盯着晁玺之:“坐拥数十万信徒、囤积财帛无数;还将汉安县、南安县合并管辖…”
“天师道,竟然如此放肆…你们要造反吗!”文呈猛地一拍案桌,震的茶盏乱跳!
屋内骤然降温,气氛紧张!
屋顶瓦片被揭开,几支寒光闪闪的弩箭,交叉指着屋里众人;
门口、窗户轻响,几条黑影闪身入内…
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晁玺之艰难的咽口水:“不敢不敢,缉熙老…文大人万万别说此等言语…本教向来奉公守法,是万万没有半分不臣之心的,还望文大人明查!”
“哼哼!”文呈怒火冲天,
“此一时彼一时。手下只有百人,当然全心传教;有一千人,自然会安心发展信徒…有十万人,教主已是悬崖百丈冰、他会被信徒推着、去博一个富贵险中求!”
文呈猛地起身,厉喝到:“当教主张修,他坐拥百万信徒时,还甘心对别人俯首甘为孺子牛?王侯将相,宁有种乎…那龙椅上坐着的屁股,想来,也是会拉稀的烦人…凡人罢?”
闻听此等大逆不道的谋逆之言,吓得三人再无半点修真之人的风仪!
三人赶紧下跪:“不敢不敢,我等出世之人,谨遵祖师教诣,奉公守法、勤俭修身,万万没其余奢求…还望文大人明查!”
文呈紧紧盯着三人,察言观色是文呈的强项,行为心理学罢了。
看了半天,心知这三人是纯粹的教徒,口气一缓:“起来罢。我知道你们没有乌七八糟的想头。”
三人这才松口气,依言起身站立。
“可…”
刚刚松口气
听到文呈这个字,三人又是心头一紧、头皮发麻:你个花儿哎,这又是咋了嘛!
——不把我们活活玩成疯癫、整成疯瘫,你个狗曰的,还没完了是不是?
此时,天师道还没有丁点造反的想法…
至少中低层的教徒们,是没朝那方面去想过。
高层,就算此时有不臣之心,也不可能找这种级别的教徒商量大计
——那不是作死么!
文呈也是拿捏准了这一点,才出言警告三人:“可,保不齐……”
伸手指指天,“你们的上面,就难说啰!”
三人面面相觑,心知这个文大人所言,也并非无端指责、凭空捏造。
近来,教内氛围,着实有点诡异…
“不如,我们约法三章如何?”文呈道。
晁玺之赶紧捧哏,“文大人胸有韬略,但听文大人吩咐便是了。”
“尔等安心传教;官府不支持、不干涉、不打压,如何?”
三人闻言赶紧行礼:“谢文大人宽容!”
“不用谢,”文呈笑的一脸鸡贼:“我只要求,尔等千万不要参合到…权力的游戏中去!”
那意思就是:哪怕有一天,天师道真的造反了,你们最好不要参与,安安静静做个真正的道人!
文呈不怕他们传教…
呵呵,哪怕是不造反的天师道,在汉安县这个地方,想大规模发展教徒…
很难
一年后的汉安县,吏治清明、经济活跃,民众都忙着奔好日子去;
天天大家都忙活的要命,谁顾得上信你那玩意儿!
民众太闲了,容易想七想八,不利于治理。
民智已开的地方,没有多少原始宗教发展壮大的土壤……
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.ps:天师道里面分“鬼卒、鬼吏、祭酒、治头大祭酒”等级,那是后来张鲁上任之后的事情。
这里沿用“道友、祭酒、大祭酒”这个等级划分。
如有谬误之处,敬请指出……
指出来了,和尚也…坚决不改。
毕竟不是历史书,本小说只追求个大概真实。
……
——本章引用了:《后汉书.襄楷列传》丶巜资治通鉴.灵帝纪》、《三天内解注》、《庄子.徐无鬼》、《两汉三国时期汉中道教考略》等资料。
这些作者,若是想索要资费的话,这个,和尚真没有!
毕竟他也在赔钱写小说;特此告知。